همسران پيامبر

جریان افشاء سر پیامبر که در قرآن آمده است مربوط به کدام یک از همسران پیامبر بوده است؟ و در چه موردی بوده است؟

گزارشی در تاریخ وجود دارد که شأن نزول آیه اول سوره تحریم را مربوط به جریان افشای سر پیامبر(ص) توسط حفصه می داند ؛
و جریان به دو شکل نقل شده است :
در یک نقل؛ پیامبر (ص) در خانه بودند که ماریه قبطیه را خواست ، این در زمانی بود حفصه در خانه حضور نداشت، و همزمان که ماریه نزد پیامبر آمد ، حفصه نیز وارد شد ([1])و بنابر نقلی در روزی که مخصوص عایشه بود نزد ماریه رفته بود و در این هنگام حفصه برپیامبر وارد شد در حالی که ماریه نقاب بر صورت داشت، حفصه به پيامبر گفت من متوجه شدم كه چه كار كردى، رسول خدا به حفصه فرمود اين راز را پوشيده دار و اين كنيزك بر من حرام است. ولی حفصه چون هیچ چیزی را از عایشه مخفی نمی گذاشت و در واقع تمامی کار های آنها هماهنگ بود همان دم پيش عايشه رفت و او را آگاه كرد و راز را با عایشه خبر داد و به او مژده داد كه پيامبر (ص) ماريه قبطيه را بر خود حرام فرموده است، با اين حال این امر مورد اعتراض عایشه قرار گرفت و به پيامبر گفت روزى كه نوبت من است با كنيز قبطى خود نزدیک مى‏شوى ولى در مورد ديگر همسرانت روزى را كه نوبت ايشان است به خودشان اختصاص مى‏دهى ؟

و خداوند اين آيات اول سوره تحریم را در مورد حفصه و عایشه نازل کرد و به همین دلیل رسول الله ( ص) مدت بیست ونه روز از همسران خود کناره گیری کرد و سپس این آیه نازل شد «يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك و الله غفوررحيم»التحريم: آیه1 ([2])

اين دوری پیامبر در این ایام نشان دهنده دلتنگى شديد پيامبر از ايشان بود و پیامبر بعد از این جریان همسران خود را مخیر به ماندن در کنار خود ویا رفتن کرد که وقتی به حفصه رسید رأی عایشه راپرسیده و او نیز ماندن در کنار پیامبر را انتخاب کرد ،در این مخیر شدن همسران پیامبر ، همه همسران ، راه خدا و پيامبرش را برگزيدند و ترجيح دادند كه در كنار پیامبر به زندگی خود ادامه دهند غير از زن عامرى پیامبر كه پيوستن به قوم خود و جدايى را ترجیح داد، او بعدها مى‏گفت من زنى بدبختم و پشكل جمع مى‏كرد و مى‏فروخت و هر گاه بر در خانه همسران پيامبر مى‏آمد و اجازه ورود مى‏خواست، چون مى‏پرسيدند كيست؟ مى‏گفت من بدبخت. ([3])

خبری در الارشاد وجود دارد که مسئله افشا سر حفصه و عایشه را مربوط به جانشینی امام علی علیه السلام میداند که در نهایت با مشورت با عده ای از طلقا قریش و منافقین و مرتدهای مدینه؛تصمیم به رم دادن شتر پیامبر در گردنه «هرشی» گرفتند. ([4])

آیه 52 احزاب می گوید پیامبر حتی اگر از زیبایی زنان تعجب کنی و اگر زیبایی آنها تعجب تو را برانگیزد باز هم با این حال حق نداری با آنها از این به بعد ازدواج کنی. یعنی که پیامبر اگر از زنی خوشش می آمد با او ازدواج می کرد بویژه اگر زن زیبا و دارای حسن جمال بود .یعنی یکی از ملاکهای ازدواج پیامبر زیبایی همسرش بوده است. به نظر شما این با شان پیامبر ناسازگار نیست ؟ مفهوم آیه از اینکه می گویداگر تعجب کنی از زیبایی زنان چیست؟