چرا پیامبر دختر ابوبکر را به ازدواج خود درآورد؟

با سلام
من که ملول گشتمي از نفس فرشتگان قيل ومقال عالمي مي کشم از براي تو
رسول گرامي اسلام در نهايت توجه به عالم بالا و مقام اقدس الهي بوده اند ؛ و حتي به قول شاعر نفس فرشتگان و هم صحبتي با ايشان براي رسول گرامي اسلام سخت بوده است ؛ زيرا نوعي اشتغال به غير خداست .
اما خداوند هر کسي را به نوبه خود آزمايش مي کند و براي آزمايش رسول خدا از ايشان خواست که با عايشه ازدواج کند و با اين دستور ، در خانه وي کسي را قرار داد که مي توانست مايه آزمايش ايشان باشد ؛ زيرا امتحان مردان بزرگ بايد به بزرگي خود ايشان باشد .
اما چون اين آزمايش مي توانست سبب اشتباه برخي ، در مورد شخصيت واقعي همسران رسول گرامي اسلام باشد ، خداوند هم در قرآن با بيان برخي اشکالات و اشتباهات همسران رسول خدا و همسران پيغمبران گذشته ، راه هدايت را براي مردم باز گذاشته است .
به عنوان مثال در سوره تحريم آيه ده همسر حضرت نوح و همسر حضرت لوط را به عنوان دو نمونه براي کفار معرفي مي نمايد که با وجود حضور در خانه پيغمبران الهي ، باز گمراه شدند .
و در همين سوره در آيه 4 در مورد دو تن از همسران رسول خدا مي فرمايد :
إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
سوره تحريم آيه 4
اگر ( شما دو همسر رسول خدا) به درگاه خدا توبه کنيد ، دل هاي شما به سوي او ميل پيدا کرده است ، اما اگر عليه او بر يکديگر کمک کنيد در حقيقت خدا خود سرپرست اوست و جبرئيل و صالح مومنان (نيز ياور اويند) و گذشته از اين فرشتگان نيز پشتيبان او خواهند بود .
و نيز در مي بينيم که رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم در در مورد ِ آينده ي برخي از همسران خويش سخناني فرموده اند كه مي تواند ملاك تشخيص حق از باطل در موارد نياز باشد . به عنوان نمونه مي توان به روايتي که بخاري آن را نقل کرده است اشاره نمود که گفته است :
رسول خدا به خانه عايشه اشاره فرمودند و سه بار گفتند : فتنه ( آزمايش ) در اينجاست ؛ فتنه در اينجاست ، فتنه در اينجاست .
2873 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ هُنَا الْفِتْنَةُ ثَلَاثًا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
صحيح بخاري کتاب فرض الخمس باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم
رسول خدا به سخن ايستادند ، پس به سمت خانه عائشه اشاره کردند و سه بار فرمودند اينجاست فتنه ؛ همان جايي که امت شيطان ظهور مي کنند .

سلام علیکم جناب راسل عزیز
این سوال در تاپیکهای زیر بحث شده است درصورتیکه بعداز مطالعه ابهامی ماند خدمتتان هستیم

http://www.askdin.com/showthread.php?p=97076
http://www.askdin.com/showthread.php?p=125194دلایل ازدواجهای پیامبر

بسم الله الرحمن الرحيم

نحمده و نصلي علي رسوله الكريم

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

دوست عزیز شما به یک روایت اشاره می کنید و باقی روایات رو فاکتور میگیرین ؟؟

در اکثر روایات اومده که رسول الل به مت مشرق اشاره میکنه و میگه فتنه از این سو هست.

بعد شما بدون اشاره به سایر روایات چنین برداشتی رو می کنید ؟؟

در مورد سوره تحریم هم می تونید به لینک زیر رجوع کنید پاسخ کافی و وافی داده شده:

کلیک کنید.

فقط برای رد این شبهه به این نکته باید توجه کرد که آیا پیامبر همسرانش رو طلاق داد یا خیر ؟؟

اگر طلاق داد که نشان دهنده این هست که توبه نکردند...

ولی تاریخ چی میگه : پیامبر طلاق نداد

دوست عزیز جناب کاوه لینک مربوطه رو مطالعه کردم ولی پاسخ قانع کننده ای ندیدم بجز استناد به یک سخن به زبان فارسی..

یا هو یا من لا هو الا هو
اللهم صل علی محمد و آل محمد
"قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی"

طلاق ندادن پیامبر نشانه توبه آن همسران ایشان نیست. شما پاسخ همان یک روایت را بدهید، بقیه را ما خود تفسیر می کنیم.
ضمنا، علت شروع جنگ جمل را هم برای ما بفرمایید تا رفع شبهه شود.

اتفاقا بر عکس طلاق ندادن نشانه توبه همسران ایشان هست..

پاسخ همان یک روایت با توجه به سایر روایات مشخص است..

من با این پاسخها قانع نشدم. آنچه به نظر من می رسد این است که پیامبر با طلاق ندادن می خواسته بعد از رحلتش خبیث از طیب جدا شود و امتش مورد آزمایش قرار گیرند. "فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين "

پس می فرمایید رسول الله العیاذ بالله با یک خبیث گذران زندگی فرمودند ؟؟

این توهین به رسول الله هست بهتر است مراقب کلماتی که بیان میکنید باشید..

ما که توش موندیم شما هم میگید طلاق نداد در حالیکه در یه تاپیک دیگه دوستان شما میگن طلاق داد

دوست عزیز بهتره مستند سخن سرائی کنید

اللهم صل علی محمد و آل محمد
امیدوارم به واسطه صلوات بر محمد و آل او، خدا ما را از شر شمشیر (حملات انتحاری نامردانه و ...) و نیز زبان لشکر سفیانی و شیاطین انس که اقرار کنندگان به یگانگی خدا و پیامبری حضرت محمد (ص) را سریعا دروغگو و کافر و مشرک می نامند محفوظ بدارد.

منظورم خبیث و طیب امت پیامبر بود.
من هم نگفتم پیامبر طلاق نداده، ولی به هر حال در انتهای حیات طیبه اش آن دو تن که در سوره تحریم یاد شده اند همسر ایشان بوده اند. به هر حال در انتهای همان سوره تحریم خدا زن لوط و نوح را مثال می زند. آنها هم زنانشان را طلاق ندادند. اینکه زن یک پیامبر پیرو او نباشد توهین به آن پیامبر و زیر سوال برنده شخصیت و زحمات او نیست. پیامبر با دید بدون سوء ظن و بعضا با تحمل سختی خیلی کارها را انجام می داده است.

اینکه میگوییم همسر نوح و لوط بد بودند به حضرت نوح و لوط توهین کردیم؟
این دو پیامبر هیچ گاه این همسرانشان را طلاق ندادند، آیا این نشانه خوبی زنان آنهاست؟

دوست عزیز بهتره آیات رو دوباره بخونید..

عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ ...

اگر آنها را طلاق بدهی خداوند بهتر از آن ها را به تو ارزانی خواهد کرد..

و قبلش می فرماید:

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ...

با توجه به این فرموده بر ما معلوم میشه که آن ها از اشتباه شان به سوی الله سبحانه و تعالی توبه کردند لذا پیامبر آن ها را طلاق نداده است./

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بعد از آیات مربوط به همسران پیامبر نوح و پیامبر لوط به حضرت مریم و همسر فرعون اشاره شده است... لذا اشاره کردن به نام همسر این دو پیامبر دلیلی بر رد کردن و به عبارتی کافر شمردن ام المومنین عایشه و حفصه رضی الله عنهما نیست.

برای اطلاعات بیشتر شما رو به مطالعه لینک زیر دعوت می کنم.

کلیک کنید

چه جالب خدا می گوید اگر آنها را طلاق بدهی به تو بهتر از آنها را خواهم داد. یعنی چقدر زنهای بهتر از آنها وجود داشته که خدا میگوید بهتر از اونها را بهت میدم. خوب اونها هم مجبور بودند دست از کارهاشون بردارند وگرنه آبروشون میرفت.

در ضمن جواب سوالات من را ندادید.

سلام

خداوند میفرماید

مردان خوب برای زنان خوب و مردان بد برای زنان بد!!

خوب شاید بگید لوط و نوح

این آیه جزو آیات منسوخ است و برای زمان رسول خدا به بعد است

البته چنین امکانی هم است که زن اول یک انسان با ایمان بد باشد اما نهایت کار سازگاری با این آیه است یعنی زن خوب نصیبش می شود

در مورد حضرت عایشه باید بگویم همین یک آیه بس است « امهات المومنین»

و شاید باز بگن چرا رسول دختر جوان بگیره زن زیاد بگیره جوابش راحته برای تبلیغ دین خیلی از کارها را رسول به زنانش میگفت اونا به زنان یاران رسول می رساندند

قرآن کتاب گمراهی نیست کتاب مبین است یکی نوشته بود این آیه را خدا گفته تا اگه طلاق بده دیگه مردی حق ازدواج نداشته بنازم به تفسیرت زیاد تو ایهام و ادبیات و آرایه های ادبی رفته بود خلاصه متعصب بود یعنی عینک تعصب داشت و خدا مُهر گمراهی را به قلب کسانی می زند که حقیقت را می دانند اما...

خدا ما را به راه مستقیمِ مستقیم وصل نما :آمین

فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ

اما هیچ کجا نمی بینیم که الله درباره همسران پیامبر چنین بگوید.

بله شاید وجود می داشته اما میبینید که الله توبه آن ها را قبول کرد و آن ها را برای رسول الله حفظ کرد.

لطفا از درب منطق سخن بگویید نه از سر عناد و از پس عینک تعصب...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دوست عزیز جنا کاوه بنده متن عربی را ندیدم از کتاب انساب الاشراف..
لذا شما لطف کرده و متن عربی رو بیارین..
البته برخی بر این اصل قائل هستند که این کتاب رو نمیشه جزء کتب مصدر در نظر گرفت..
والله اعلم

بر طبق این آیه حتما وجود داشته نه شاید.
شما هم همچنین از در تعصب سخن نگویید.

معلوم است که نگفته چون هنوز پرونده اعمالشون در زمان نزول قرآن بسته نشده.
با اتفاقاتی که بعدا می افتد و جنگ با خلیفه زمانشون می یبنیم که ایشون به راه صلاح نرفتند.

خیلی جالبه که قرآن میاد اتفاقاتی مثل جنگ با روم رو پیش بینی می کنه ولی در مورد دین خودش چیزی نمیگه:
غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ

خواهرم این توجیهات رو بزارین کنار

سلام دوست عزیز :
لطفا سوره مبارکه تحریم را بدقت همراه با تفاسیر معتبر و شان نزول آن و احادیث معتبر در مورد این سوره مبارکه دقیق مطالعه بفرمایید . ( البته بدون تعصب و صادقانه ) سپس با هم بحث و تبادل نظر میکنیم .

قصد دخالت در بحث شما را ندارم،ولي دوست عزيز اين اشکال شما وارد نيست
مگر نه اينکه همسر حضرات نوح ولوط بد بودند ، پس اين بايد اهانت به اين دو پيامبر بزرگوار باشد، که قران روا داشته!!!!! نه برادر گاهي افرادي بودند که خوب بودند ولي زنهاي بدي داشتند
مثل حضرت نوح
مثل حضرت لوط و....
وگاهي افرادي بد بودند و همسران خوبي داشتند
مثل فرعون
خولي
حارث و....

سلام :
1 _ معنی درست آیه ای که ذکر کرده اید . این است : کلمات طیب برای افراد طیب و کلمات خبیث برای مردمان خبیث لطفا به تفاسیر معتبر مراجعه کنید .

2 _ در مورد امهات مومنین هم مقصود این است که ازدواج با زنان پیامبر بعد از شهادت پیامبر ممنوع است . همانطور که ازدواج با مادر برای هر کسی ممنوع است .
اگر مقصود مادر امت بود الله تعالی میفرمودند . امهات مومنین و مومنات ---- لطفا به تفاسیر معتبر مراجعه نمایید .
خود ام المومنین عایشه به زنها میگفتند که : من مادر شما نیستم مادر مردانتان هستم .

بعضی از عزیزان دقت فرمایید که دارید توهین میکنید لطفا حواستونو بیشتر جمع کنید جناب مجبوریم این یعنی چی:
در مورد ---حضرت عایشه--- باید بگویم همین یک آیه بس است « امهات المومنین»

[=Century Gothic]با سلام
دوست گرامی شما اول ببینید مراد از ام المومنین چه کسی است

مراد از «ام المؤمنين» در آيه « وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» چيست؟

آیا عایشه ام المومنین است ؟؟

ام المؤمنین اگر قرار باشد کسی از همسران پیامبر باشد چه کسی بهتر از حضرت خدیجه ؟ لطفا دقت کنید

در مورد زندگی عایشه بعضی چیزها در کتب خود اهل سنت هست که من اصلا متوجه نمیشم با وجود اونها چه طور عایشه رو برترین زنان پیامبر میدونن؟!!در حالی که در احادیث منقول از خودش که در کتب موثق اهل سنت هست حضرت خدیجه برترین همسر ایشان بوده!!؟
غزالی در باب دوم مذکور نقل کرده که عایشه پیش رسول خدا بود و در خشم شد وبه پیامبر صلی الله علیه واله گفت (تویی که گمان می کنی پیامبر خدایی)؟!!
ویا در کنز العمال حدیث 1020صفحه 116 جز7ام امدهروزی رسول خدا شکایت وی را پیش پدرش برد و او به پیامبر گفت (عدالت کن)!!که پدرش چنان سیلی به او زد خون بر لبهایش جار شد!
غزالی هم اون رو در باب سوم اداب نکاح ص35 و جز دوم احیاءالعلوم اورده!
و یا اینکه ابوالفرج اصفهانی(و بسیاری دیگر از تاریخ نویسان اهل سنت)در کتاب مقاتل الطالبیین در شرح حال امام علی علیه السلام اوردند که وقتی خبر شهادت امام علی علیه السلام به او رسید سجده شکر به جا اورد و این شعر را خواند:عصا افکند و در خانه قرار گرفت همان گونه که مسافر پس از بازگشت موجب چشم روشنی میشود!!
علاو بر این جنگ جمل و ایجاد ان اشوب بزرگ که قطعا قابل انکار نیست با عدالت صحابه که اهل تسنن به ان معتقد اند رو چه طور میشه با هم جمع کرد؟؟!!و یا تیر باران پیکر امام حسن که به دستور او انجام شد!!؟؟و یا انچه که در کتب اهل سنت از اختلاف شدید او با عثمان در زمان حیاتش و خون خواهی او بعد از کشته شدنش امده؟!!این تناقضات واضح رو که نمیشه انکار کرد!!.....
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

چرايي ازدواج با عايشه
چرا پيامبر اسلام (ص) با عايشه و حفصه ازدواج كردند ؟

پاسخ :در مورد اين ازدواج پاسخ هاي فراوان داده شده است :

پاسخ نقضي و اجمالي :

در ابتدا مي توان پاسخي نقضي داد که :رسول خدا طبق نظر اهل سنت علم غيب ندارد :طبق نظر اهل سنت پيغمبر علم غيب ندارد و ازدواج و يا دوستي وي با کسي نمي تواند دليل بر صحت عقايد و رفتار وي باشد .

علت همان علت ازدواج حضرت نوح و لوط با همسرانشان بوده است :

حتي اگر بگويند رسول خدا وي را مي شناخته و با وي ازدواج کرده است ، علت ازدواج را همان علت ازدواج حضرت نوح و حضرت لوط با همسرانشان مي دانيم . با اينکه در قرآن کريم آمده است که همسر ِ حضرت نوح و نيز همسر حضرت لوط ، همراه و همنظر با دشمنان ايشان بوده اند .

پاسخ تفصيلي :

علت امتحان رسول خدا صلي الله عليه وآله و مردم بوده است :

در شعر زيباي حافظ مي خوانيم :

من که ملول گشتمي از نفس فرشتگان قيل ومقال عالمي مي کشم از براي تو

رسول گرامي اسلام در نهايت توجه به عالم بالا و مقام اقدس الهي بوده اند ؛ و حتي به قول شاعر نفس فرشتگان و هم صحبتي با ايشان براي رسول گرامي اسلام سخت بوده است ؛ زيرا نوعي اشتغال به غير خداست .

اما خداوند هر کسي را به نوبه خود آزمايش مي کند و براي آزمايش رسول خدا از ايشان خواست که با عايشه ازدواج کند و با اين دستور ، در خانه وي کسي را قرار داد که مي توانست مايه آزمايش ايشان باشد ؛ زيرا امتحان مردان بزرگ بايد به بزرگي خود ايشان باشد .

اما چون اين آزمايش مي توانست سبب اشتباه برخي ، در مورد شخصيت واقعي همسران رسول گرامي اسلام باشد ، خداوند هم در قرآن با بيان برخي اشکالات و اشتباهات همسران رسول خدا و همسران پيغمبران گذشته ، راه هدايت را براي مردم باز گذاشته است .

به عنوان مثال در سوره تحريم آيه ده همسر حضرت نوح و همسر حضرت لوط را به عنوان دو نمونه براي کفار معرفي مي نمايد که با وجود حضور در خانه پيغمبران الهي ، باز گمراه شدند .

و در همين سوره در آيه 4 در مورد دو تن از همسران رسول خدا مي فرمايد :إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ(سوره تحريم آيه 4)اگر ( شما دو همسر رسول خدا) به درگاه خدا توبه کنيد ، دل هاي شما به سوي او ميل پيدا کرده است ، اما اگر عليه او بر يکديگر کمک کنيد در حقيقت خدا خود سرپرست اوست و جبرئيل و صالح مومنان (نيز ياور اويند) و گذشته از اين فرشتگان نيز پشتيبان او خواهند بود .

و نيز در مي بينيم که رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم در در مورد ِ آينده ي برخي از همسران خويش سخناني فرموده اند كه مي تواند ملاك تشخيص حق از باطل در موارد نياز باشد . به عنوان نمونه مي توان به روايتي که بخاري آن را نقل کرده است اشاره نمود که گفته است :

رسول خدا به خانه عايشه اشاره فرمودند و سه بار گفتند : فتنه ( آزمايش ) در اينجاست ؛ فتنه در اينجاست ، فتنه در اينجاست .

2873 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ هُنَا الْفِتْنَةُ ثَلَاثًا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

صحيح بخاري کتاب فرض الخمس باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم

رسول خدا به سخن ايستادند ، پس به سمت خانه عائشه اشاره کردند و سه بار فرمودند اينجاست فتنه ؛ همان جايي که امت شيطان ظهور مي کنند .

علت ازدواج حضرت با ايشان سياسي بوده است :

يكى از اهداف ازدواجهاى پيامبر(صلي الله عليه وآله وسلم) جهت سياسى - تبليغى بود ؛ يعنى با ازدواج موقعيتش در بين قبايل مستحكم گردد و بر نفوذ سياسى و اجتماعيش افزوده شود و از اين راه براى رشد و گسترش اسلام استفاده نمايد.

حضرت به خاطر دست يابى بر موقعيتهاى بهتر اجتماعى و سياسى ، در تبليغ دين خدا و استحكام آن و پيوند با قبايل بزرگ عرب و جلوگيرى از كارشكني هاى آنان و حفظ سياست داخلي و ايجاد زمينه مساعد براى مسلمان شدن قبايل عرب ، به برخى ازدواج ها رو آورد .

در راستاى اين اهداف پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) با زنان ذيل ازدواج کردند :

عايشه دختر ابوبكر از قبيله «تيم».

حفصه دختر عمر از قبيله بزرگ «عدى».

ام حبيبه دختر ابوسفيان از قبيله نامدار بنى اميه.

ام سلمه از قبيله بنى مخزوم .

سوده از قبيله بنى اسد.

ميمونه از قبيله بنى هلال.

صفيه از بنى اسرائيل .

ازدواج مهمترين پيوند و ميثاق اجتماعى است، به ويژه در آن فرهنگ تأثير بسيارى از خود به جا ميگذارد.

در آن محيطى كه جنگ و خونريزى و غارتگرى رواج داشت، بلكه به تعبير "ابن خلدون" جنگ و خونريزى و غارتگرى جزو خصلت ثانوى آنان شده بود، ( مقدمه ابن خلدون (ترجمه)، ج 1، ص 286) بهترين عامل بازدارنده از جنگها و عامل وحدت و اُلفت ، پيوند زناشويى بود.

از اين روي، پيامبر(صلي الله عليه وآله وسلم) با قبايل بزرگ قريش ، به ويژه با قبايلى كه بيش از ديگران با پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) دشمن بودند ، مانند بنى اميه و بنى اسرائيل ، ازدواج نمود . اما با قبايل انصار كه از سوى آنان هيچ خطرى احساس نميشد و آنان نسبت به پيامبر(ص) دشمنى نداشتند، ازدواج نكرد.

گيورگيو ، نويسنده مسيحى مي‌نويسد: محمد (صلي الله عليه وآله وسلم) ام حبيبه را به ازدواج خود درآورد تا بدين ترتيب داماد ابوسفيان شود و از دشمنى قريش نسبت به خود بكاهد. در نتيجه پيامبر با خاندان بني اميه و هند زن ابوسفيان وساير دشمنان خونين خود خويشاوند شد و ام حبيبه عامل بسيار مؤثرى براى تبليغ اسلام در خانواده هاى مكه شد.
محمد پيامبرى كه از نو بايد شناخت، ص 207.

در بعضى از تواريخ مى خوانيم كه پيامبر با زنان متعددى ازدواج كرد و جز مراسم عقد انجام نشد، و هرگز آميزش با آنها نكرد، حتى در مواردى تنها به خواستگارى بعضى از زنان قبائل قناعت كرد.

و آنها به همينقدر خوشحال بودند و مباهات مى كردند كه زنى از قبيله آنان به نام همسر پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) ناميده شده ، و اين افتخار براى آنها حاصل گشته است ، و به اين ترتيب رابطه و پيوند اجتماعى آنها با پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) محكمتر، و در دفاع از او مصممتر مى شدند.

ام سلمه از طايفه بنى مخزوم - طايفه ابوجهل و خالد بن وليد - بود، وقتى كه رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) وى را به همسرى خويش درآورد ، خالد بن وليد موضعگيرى شديد خود را در برابر مسلمانان مورد تجديد نظر قرار داده و پس از مدتى نه چندان طولانى اسلام آورد.

پس از ازدواج رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) با جويريه و صفيه هيچگونه تحركى را از سوى بنى نضير و بنى مصطلق در برابر آنحضرت مشاهده نمى كنيم . از سوى ديگر، مشاهده مى كنيم كه جويريه از جهت بركت آفرينى براى قوم و قبيله اش يك زن نمونه شناخته مى شود، و صحابه رسول خدا(صلي الله عليه وآله وسلم) يكصد خانوار از اسيران قوم و قبيله وى را بخاطر ازدواج پيامبر(صلي الله عليه وآله وسلم) با او آزاد مى كنند و مى گويند: اينان خويشاوندان رسول خدايند! و پرواضح است كه چنين منت گذارى بر يك طائفه و قبيله از سوى مسلمانان چه تاثير بسزايى در عمق جان آنان داشته است.

بنابراين ، ازدواج پيامبر با عايشه و حفصه ، نه به خاطر نبودن زني بهتر در آن جامعه و بلكه به خاطر مصالح مهمي بوده است كه جز با ازدواج پيامبر با آن دو تحقق نمي ‌يافته است .

واقعا جالب است!!!

سخن را کوتاه می کنم...

فرض کنید پیامبر الان حی و حاضر روبروی شماست.

آیا می توانید به ایشان بگویید همسرتان بد و فتنه گر است؟

کدام یک از ما توان این را دارد تا درست چهره در چهره پیامبر این را بگوید؟؟؟

لطفا اگر کسی توان این حرف را دارد اعلام آمادگی کند.

من. همانطور که خوبان قوم لوط و نوح از زنان ایشان بیزاری جستن

واقعا سخت هست استدلال جالبی کردید کلا مباحث منطقی دوستان زیر سوال رفت .

این مطالب بر گرفته از قرآن و بعضی از احدایث اهل سنت است چیز من در اوردی نیست که دوستان بنویسن

فرض کنید پیامبر الان حی و حاظر روبروی شماست

میتوانید بگوید کسی را خلیفه میدانیم که دخترت فاطمه را شهید کرد. میتوانید بگویید پسر عمویت علی را خانه نشین کرد و چه اتفاقاتی که انجام نداد.

با چه رویی میتوانید بگوید ما خلیفه اول دوم را قبول داریم مثل اون نماز میخوانیم از او اطلاعت میکنیم

شما که راست راست استاده اید و میگوید .