چند سوال درباره بهشت

سلام
پاسخ سوال اول: حضور در برزخ بسیار شبیه خواب دیدن است ولی بسیار جدی تر. بسیاری از ارواح در ابتدا به نزد مولای حقشان، الله، می روند و در همین حین چشمشان تیزبین شده و از کارهایی که کرده اند آگاه می شوند. مثلا می فهمند که آن زمانی که پولهای حرامی برای بچه هایشان جمع می کردند ارزش نداشته و ... . افرادی که به بهشت وارد شوند خیلی کم هستند و بیشتر تربیت می شوند (ممکن است با آتش تربیت شوند یا چیزهای دیگر مانند ترسهای بسیار شدید)
پاسخ سوال دوم: در قیامت زمان و مکان در هم می ریزد و کی و کجا چندان معنا ندارد. برای درک بهتر، فرض کنید شما به یک برگه کاغذ نگاه کنید و در آن انسانهایی دو بعدی باشند. آنها هیچگاه به این راحتی نمی توانند درک کنند که بعد سومی هم هست که شما از آن به آنها نگاه می کنید.

حضور در برزخ بسیار شبیه خواب دیدن است ولی بسیار جدی تر.-> "الله یتوفی الانفس حین موتها و التی لم تمت فی منامها"
بسیاری از ارواح در ابتدا به نزد مولای حقشان، الله، می روند و از کارهایی که کرده اند آگاه می شوند ->"ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق" یا "وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ "

کل صحبت را هم اگر می خواهید می توانید قبول نکنید. به هر حال در این صحبتها شما را به قتل نفس به غیر حق یا زنا یا دروغ یا ... دعوت نکرده ایم.

در پاسخ به این سؤال گفتنی است: بسیاری از افراد علاقه دارند که از زندگی انسان در برزخ و حقیقت این عالم آگاهی کامل بدست آورند ولی باید توجه داشت که آگاهی کامل از جهان برزخ برای ما امکان پذیر نیست و تا انسان گام در آن جهان نگذارد نمی‌تواند به کیفیت آن پی ببرد. به قول یکی از بزرگان، عالم برزخ نسبت به این دنیا مانند همین دنیا نسبت به شکم مادر است اگر به بچه در شکم مادر بگویند در ورای این محل تو عالمی است که بسیار بزرگتر از شکم مادر است نمی‌تواند ادارک کند و بفهمد (معاد شهید دستغیب ص 87) با این حال می‌توان صورتی ناقص و شبحی مبهم از آن جهان را ترسیم کرد از این رو بدن برزخی و عذاب و نعمتهای آنجا را به لذت و یا نعمتهای موقع خواب تشبیه کرده‌اند اگر آن چه را در جهان رویا و در عالم تصور از خود مشاهده می‌کنیم با واقعیتی بیشتر و حقیقتی روشن‌تر تجلی کند باید نام آن را زندگی برزخی بگذاریم. موجوداتی که در عالم برزخ هستند ماده ندارند اما شکل و صورت و حد دارند. آنجا عالم مجردات است لکن به صراحت آخرت هم نیست در جهان برزخ آثار ماده مثل گرمی و سردی و شیرینی و تلخی و شادمانی و غمگینی وجود دارد هر چند خود ماده وجود ندارد. بدن ما در برزخ بدن مثالی است. یعنی از لحاظ شکل به عین همین بدن است ولی دیگر جسم و ماده نیست بلکه لطیف است.

در حدیثی هنگامی که از ارواح مومنین از حضرت صادق (ع) سوال شد امام فرمودند: آنها در حجره‌هایی از بهشت برزخی از طعام و شراب آن متنعم می‌شوند و می‌گویند پروردگارا قیامت را برای ما بر پا کن و وعده‌هایی را که به ما داده‌ای وفا نما (فروع کافی ج 3 ص 244) چون نعمت‌های برزخی محدود و اصولاً حیات برزخی شایسته اقامت دائمی نمی‌باشد بدیهی است که مومنین در وادی السلام در التذاذ و مسرت بسر می‌برند و در انتظار فرا رسیدن روز قیامت هستند اما کفار که دستشان از علم و معرفت کوتاه است در خشکزار برهوت اجتماع دارند و گذشت زمان برای آنها سخت و ناگوار است و از قیام قیامت هراسان‌اند از این جهت در روایات می‌خوانیم که گناهکاران همین که عذاب برزخ را مشاهده می‌کنند می‌گویند ربنا لا تقم لنا الساعه خدایا قیامت را برای ما بر پا مکن ( نور الثقلین ج 4 ص 523) چون می‌دانند این عذاب موقت و گاه و بیگاه به مراتب آسان‌تر است از عذاب دائمی و سوزان جهنم.(بنقل از پایگاه مرکز ملی پاسخگویی، ترسیمی از زندگی برزخی، با کمی اضافات).

با این توضیح روشن می شود با توجه به تفاوتهای بسیاری که از لحاظ کمی و کیفی، نشئۀ برزخ با نشئۀ قیامت دارد، نعمت ها و عذاب های ان نیز تفاوت قابل توجه و چشمگیری خواهد داشت، بعبارتی همانگونه که برزخ، نشئه ای مابین دنیا و آخرت است، اموری هم که در ان جریان دارد، گرچه تشابهاتی با قیامت دارد اما قابل مقایسه با نعمت ها و عذاب های آخرتی نیست.

خلود شیعیان گناه کار در آتش جهنم

با سلام از زحماتتان
کسانی که در بهشت هستند به عنوان مثال به فوتبال علاقه دارند یا فوتبالیست هستند سوال :آیا در بهشت میتوانند بازی کنند و تماشاجی داشته باشند یا خبری از موارد اینگونه نیست

بهشت
:Sham:کسانی که در بهشت هستند به فرض به رشته دکتری علاقه دارد در انجا که کسی مریض نمیشود که نیاز به دکتر باشد . دیگر اینکه درجات علمی هم وجود دارد برای تحصیل علم .:ok::Kaf:

بالاخره همه به بهشت می روند یا نه؟

هر چند وضعیت افراد در عالم آخرت کاملا متفاوت و مختلف خواهد بود و تصمیم گیری در خصوص سرنوشت نهایی همه انسان ها در دست خداوند است، اما بر اساس آیات و روایات به طور کلی می توان گفت: تقریبا اکثریت انسان ها پس از تحمل عذابی کوتاه یا طولانی به بهشت می روند، ولی در هر حال این امر کلیت نداشته و شامل همه انسان ها نخواهد بود.

شخصی را در نظر بگیرید که ایمان دارد، ولی به خاطر ضعف ایمان‌، گناهان کبیره انجام داده، این فرد اگر توبه نکرده باشد، با سختی جان دادن یا عذاب برزخ یا شفاعت یا تحمّل عذاب موقت جهنم پاک گردیده‌، به بهشت می‌رود؛ در واقع عذاب برای او حکم تطهیر و درمان از پلیدی گناه را دارد.
اکثر انسان ها که آمیخته ای از خوبی ها و بدی ها را دارا هستند، همین وضعیت را دارند؛ زیرا مبنای برخورد خداوند با گنهکاران، رحمت و بخشایش و گذشت است.
آیات متعدد قرآن که از «غفور» و « رحیم» بودن خداوند نام برده، می تواند اشاره به همین مطلب داشته باشد.
در مورد خروج برخى از اهل جهنم از آن مکان و ورودشان در بهشت، روایات زیادى وارد شده است از جمله:
- ابى بصیر گوید: از امام باقر شنیدیم که فرمود: مردمى از آتش خارج مى‏شوند... و به بهشت وارد مى‏گردند. (تفسیر المیزان، ج 11، ص 39 )
اما در کنار این اکثریت، عده ای از جهنمیان هم هستند که به عذاب ابدی گرفتار بوده، امکان نجات از دوزخ را ندارند. بنابر آیات و روایات، بعضى از گناهان مانند شرک و کفر و نفاق موجب عذاب ابدى است. این در صورتى است که صاحب آن بدون توبه واقعى بمیرد.

پاره‏اى از افرادی که وعده خلود و جاودانگی در عذاب به آن ها داده شده، به علاوه مشرکان که به آن اشاره شد، عبارتند از:
1. کسى که مۆمنى را عمدا به قتل رساند. ( نساء 96)
2. کسى که با خدا و رسولش به مبارزه بر مى‏خیزد. ( توبه 63)
3. کسى که خدا و رسولش را نافرمانى کند و به حدود و احکام الهى تجاوز کند. ( نساء 14)
4. کافران و تکذیب کنندگان آیات الهى. ( بقره 39 )
5. مرتکبین گناه که آثار گناه سراسر وجودشان را گرفته باشد. ( بقره 81)
6. مرتدى که کافر از دنیا برود. (بقره 217)
البته برخی از مفسران، «خلود» را در بعضی از این آیات به معنای مدت طولانی تفسیر کرده‌اند، نه حضور دائمی و همیشگی؛ اما در هر حال یقینا برخی از گنهکاران همانند مشرکان هیچ گاه مورد عفو و رحمت قرار نگرفته و امکان طهارت و پاک شدن برای آنان وجود ندارد.

به نقل از: نسیم بافران

سلام دوستان

من یک سوالی برام پیش اومد
ما در روایات می خوانیم در حالی که هنوز قیامت نشده پیامبر یا بزرگان دیگر انسانهایی را در جهنم میدیدن که در حال عذابند...یا کسانی را در بهشت هایی می دیدند که مربوط به بعد از حساب رسی هست!

الان خواستم بپرسم آنها که پیامبر دیدن و احتمالا مادی هم بوده ، آیا مریوط به دوره خلقت ما میشده یا مربوط به انسانهای دوره های قبل خلقت دنیای ما هست که قیامتشون برپا شده و حساب رسی شدن!؟

میشه توضیح بدهید

ممنون

به نام خدا.

مگه قبل از ما (شما رو میگم. من که هنوز مونده تا آدم بشم) هم آدم بوده؟

با تشکر ، ستایشگر :Gol:

سلام
دوستان کسی جواب و می دونه؟

باسلام
در ارتباط با سوال سوم شما باید گفت که برخی از شیعیان که گناهانی بر دوششان است در برزخ دچار گرفتاری میشوند تا پاک شوند