من از زن ها بدم میاد!

از اخلاقشون بدتون میاد یا از وجود زن ها متنفرید ؟
من خودم از غیبت کردن و زیاد حرف زدن و بهتان زدن که تو اکثر خانم ها هست خیلی بدم میاد ! ولی دختر خوب هم پیدا میشه

شوخی:
1-این یه نشونه خوبه در واقع از زن ها می ترسید از این که گرفتارشون بشید
2-نگران نباشید اونا هم از شما بدشون میادچون گفتن دل به دل راه داره:khandeh!:.
3- با خیال راحت برو درستو بخون اینقد هم به دخترا بد و بیراه نگو:Narahat az:. کی حواسش به تو هست؟ تو هم مث اونا حواست بهشون نباشه. تا کمتر احساس تنفر کنی.
4- گذراست و به زودی متوجه میشی که چه موجودات دوست داشتنی خداوند به نام زن خلق کرده که بدون اونا زندگی نمیچرخه:khaneh::ok:!

یعنی از سنی که به تکلیف رسیدیو سعی کردی به دستورات و قوانین دینت توجه کنی

جالبه!!!!!!

مامانتون از اطاعت بابا ناراحتی نمیکنه؟؟؟؟؟؟

احساست باید برعکس باشه من تعجب میکنم:Moteajeb!:

شاید کرهیه رفتار اونا تورو از دختر جماعت زده کرده

و در ناخودآگاهت این حک شده که دخترا مسبب این گناهاند

نه مثلا برات دردسر بسازند که به فلانیه(مونث فلانی!:khandeh!:) نظر بد داشتیو...

[="Black"]سلام :Gol:

با تشکر از دوستانی که در بحث شرکت کردن

تاپیک فعلا برای پاسخگویی کارشناسان قفل میشه

علی یارتان:Gol:[/]

سلام و عرض ادب و احترام خدمت شما پرسشگر عزیز
پوزش می طلبم از تأخیر در پاسخگویی.
از مجموع نوشته های شما این فهمیده می شود که شما از نظر غریزی روند سالم خود را طی می کنید و این گونه نیست که میل به جنس مخالف نداشته باشید که اگر این طور بود حکایت از نوعی اختلال جنسی داشت که لازم بود از روان پزشک کمک بگیرید. بنابراین خدا را شاکر باشید که این اختلال را ندارید. در واقع به تعابیر اهل بیت علیهم السلام بالاترین شکر، شکر عملی - زبانی است (نه زبانی تنها) و آن اجتناب از همه گناهان ریز و درشت است الشکر اجتناب المحارم کلها.
به طور کلی سبک مرد سالار بودن خانواده و نداشتن خواهردر رشد این احساس بی اثر نیست. ولی در خصوص مسئله ای که فرمودید لازم است ابتدای مقدمه ای درباره حیا شرعی، عقلی و حیای مثبت و منفی بیان کنم.

حيا يكي از مواهب الهيه و از مختصّات انسان است و به تعبير صدرالمتألّهين «غريزه انسانيه» است و اين حيا «ما به الامتيازِ» انسان از ساير حيوانات است. حيوانات حيا نمي‎كنند، امّا انسان حيا مي‎كند. اين موهبت الهيه مخصوص انسان بوده و حالتي براي روح، در ارتباط با عمل زشت است؛ حالا زشتي عمل در ارتباط با عقل عملي باشد يا در ارتباط با شرع باشد، قُبح، قُبحِ عقلي باشد يا قُبحِ شرعي باشد، فرقي نمي‎كند. اين حالت موجب مي‎شود كه روح مُنفعِل‎ و مُنكسِر مي‎شود و اين حالت نقش بازدارندگي نسبت به آن عمل زشت دارد. اگر هم انسان مرتكب آن كار شده است، باز همين حالت موجب مي‎شود كه ديگر تكرار نكند و از نظر اثر است كه حيا را تقسيم‎بندي مي‎كنند. اثر به معنايي كه مانع ارتكاب عمل قبيح شود يا بر عكس، مانع ترك عمل حَسَن باشد؛ در هر دو رابطه فعل و ترك است. * قوّت نفس و ايمان، ريشه حياست
ما در رواياتمان در باب مسأله حيا، حياي ممدوح و حياي مذموم داريم. كساني كه اهل حيا هستند و دستشان به عمل زشت آلوده نمي‏ شود و خودداري مي‎كنند، يعني اين حالت، مانع انجام عمل قبيح يا مانع ترك عمل نيك مي‎شود، قوّت انساني و ايماني دارند. در ارتباط با قبح هم گفتيم كه ما يك قبح عقلي داريم و يك قبح شرعي داريم.
ريشه حيا از قبايح عقلي چيست؟

الف) اينكه كسي قبح عقلي انجام نمي‎دهد به‏ خاطر قوّت روح انساني او است، چون اين از مختصّاتِ انسان است. مي‎گويند: قوّتِ نفس، اينجا نفس به معنايبُعد انساني‎اشاست. اين حيا كاشف از اين است كه بُعد انساني‎اش قوي است.

ب) در ارتباط با قبح شرعي، اين حيا كاشف از اين است كه شخص، قوّت ايماني دارد.


هر دو حكايت از قوّت مي‎كند؛ يكي قوّت روحِ انساني و يكي قوّت بُعد ايماني. اين دو تا است كه موجب مي‎شود شخص، دستش به عمل زشت آلوده نشود.
* ضعف نفس و ايمان ريشه بي‎حيايي است
در مقابل، كساني كه لااُبالي هستند و دستشان به عمل قبيح آلوده مي‎شود، چه قبح انساني و چه قبح شرعي، يعني گناه، چه در ارتباط با ارتكاب حرام و چه در ارتباط با ترك واجب، اين بي‎حيايي كاشف از اين است كه شخص يا از نظر بُعد انساني ضعف دارد، يا از نظر ايماني ضعف دارد. همه اينها را گفتيم و ريشه‎يابي هم كرديم.

موارد حياي احمقانه
1. حيا در «سؤال كردن»
2. حيا در گفتن «نمي‎دانم»
3. حيا در «گفتن سخن حق»

آنهايي كه اهل حيا هستند، چه در رابطه با قبح عقلي و چه در رابطه با قبح شرعي‎، كساني هستند كه از نظر بُعد انساني و از نظر ايماني قوي هستند و كساني كه ضعف ايماني يا ضعف نيروي انساني دارند، در وادي بي‎حيايي قرار مي‎گيرند و نمي‎توانند پرده‎داري كنند و در جامعه پرده‎دَر مي‎شوند. در روايتي از پيغمبر اكرم است كه فرمودند: «قال رسول‎الله: الْحيا حياانِ حيا عَقْلٍ وَ حيا حُمْقٍ فَحيا الْعَقْلِ هُوَ الْعِلْمُ وَ حيا الْحُمْقِ هُوَ الْجَهْلُ» آن حيايي كه پشتوانه‎اش قدرت روحي انساني است، حياي علم است و آن حيايي كه پشتوانه‎اش ضعف انساني و ايماني است، حُمق و جهل است.(1)


تنظیم و مدیریت حیا
حیا یعنی توجه باطنی و وجدانی به حضور ناظران محترم( خدا، فرشتگان و ائمه). ما باید همیشه درجه حیای مان روی همین توجه تنظیم شود و مراقب باشیم افراط و تفریط نکنیم و از جاده اعتدال خارج نشویم.

گاهی تذکرهای، امر و نهی های والدین، برداشت های سلیقه ای، ارشادهای ناشیانه مربیان و....می تواند این تنظیم را به هم بزند. حیای در برخورد با نامحرم باید به گونه ای باشد که ما را از آلوده شدن به گناهان فکری و عملی و وسوسه های شیطانی حفظ کند نه این که به ما القا کند که جنس مخالف موجودی بد است که منشا شقاوت می شود.

یا این که انسان برخلاف دستورات شرع هر گونه تعامل و ارتباط هر چند مشروع و ضروری را هم بد و مشکل زا و غیر اخلاقی بداند.

البته در برخورد با نامحرم باید حدود را رعایت کرد و به شدت مراقب بود که از آن سوی بام نیفتیم و این خطر برای افرادی که ارتباط با نامحرم نداشته اند و به شکل دفعی و ناگهانی در معرض آنها قرار می گیرند زیاد است. البته منظورم این نیست که افرادی که ارتباط باز و آزاد و راحت تری دارند مصون تراند.
گاهی حیای بی جا سبب بدبختی انسان می شود. حیایی که می بایست سبب رشد انسانی شود مانع کمال شده و حتی سبب سقوط می شود. مردی که به دلیل شرم بی جا بدون توجه به رخصت دادن شرع در خواستگاری به چهره و ظاهر دختر نگاه نمی کند و بعد از ازدواج هزار و یک ایراد و بهانه از آن دختر می گیرید و سبب زندگی ناسالم می شود باید خود را ملامت کند.
کم رویی و حیا
کمرویی نوعی معلولیت روانی - اجتماعی است که مانع پیشرفت انسان می شود باید مراقب باشیم ممکن است از کودکی برای کمرویی تشویق مستقیم یا غیرمستقیم شده باشیم و الگوهای محبوب تربیتی ما نیز کم رو بوده باشند. عیب کار وقتی است که ما کم رویی را به حساب حیای ممدوح می گذاریم در حالی که حیای منفی است که باید با مشاوره و مطالعه درمان شود.

تمرین:
از دو آدرس ذیل به کتاب خانه سایت اسک دین رجوع کنید و کتاب پژوهشی درباره حیا و کتاب غنچه هاي شرم اثر عباس پسندیده نشر دارالحدیث قم مطالعه کنید.

به خصوص بخش سوم

بخش سوم : كم رويى

• فصل يكم : ماهيت كم رويى
  • كم رويى چيست ؟
  • تميز كم رويى از حيا
  • ۱ . جهل
  • ۲ . ناتوانى
  • نقش نوع ناظر در كم رويى

فصل دوم : نمودهاى ناتوانى

• يك : ناتوانى عريان
• دو : ناتوانى پنهان

فصل سوم : پيامدها و راه درمان

• پيامدهاى كم رويى
• درمان كم رويى

http://www.askdin.com/thread24086.html
http://www.askdin.com/thread24098.html

2- روش های مقابله با کمرویی، گلن استچلاردی، ترجمه اشرف راضی نشر آئین دانش، قم.
3- خداحافظ کمرویی،( 82 قانون برای غلبه بر کمرویی)، لیل لوندز، فرخ بافنده،نشر نوند مشهد.

1. باید در برخورد با نامحرم حدود شرعی را رعایت کرد،
2. در کل جنس مخالف را مکمل خود دانست که در پیوند زناشویی نیمی از ایمان با آن حفظ می شود(نگاه مثبت). خانم ها هم مانند خواهر و مادر ما موجودات شریف هستند و مانند مردان از گوهر مشترک روح انسانی برخوردارند.
   
3. در مسائل ضروری و با حدود شرعی ارتباط با نامحرم اشکال ندارد.
4. انسان بر نفس خودش آگاه است و می تواند تشخیص دهد چه موقع ارتباط کلامی و غیر کلامی اش با نامحرم گناه آلود است باید گوش به ندای وجدان و نفس لوامه داد.
5. باید مراقب بود که با وسوسه شیطان به تدریج برخورد بانامحرم در امور غیر ضروری برایمان راحت نشود.