جمع بندی استاد سیر و سلوک

اینجا جای احتمال و شاید نیست! وگرنه معلوم نیست از کجا سر در بیاری!

باید استادی که انتخاب میکنید سالک واصل باشد!
که البته بنظر بنده برای اینکه شما را منصرف کنند اول تنها جوابی که به شما خواهند داد اینست که تهذیب نفس کن همین کافی است نیازی به استاد نداری!
اگر باز اصرار بیشتری کنید حتما دستور سختی خواهند داد تا ببیند چقدر طالبید و توان سلوک را دارید یا خیر؟

اول خوب فکر کن بعد قدم تو این راه بذار!
ببین هدفت از سلوک چیه؟ عارف شدن؟ صاحب کرامات شدن؟ شهرت؟ و...
ببین تحمل سختیها و مرگها رو داری؟

سلام
ببخشيد اين استعاره را لطفا توضيح بدهيد
سالك واصل باشد معنايش چيست ؟

سالک واصل یعنی که تمام مقامات را طی کرده باشد. و بعد بتواند دیگر سالکان را به وصال برساند!

مثلا فکر کنید بنده الان در مقام طلب(مقام اول) هستم خوب نمیتونم یک سالک دیگه رو راهنمایی کنم چون به آخر خط هنوز نرسیدم!

عارفان‌ مرگ‌ را چهار نوع‌ دانسته‌ اند:
ـ مرگ‌ سرخ‌ كه‌ جنگ‌ سالك‌ با نفس‌ اماره‌ است‌؛
ـ مرگ‌ سفید كه‌ تحمل‌ گرسنگی‌ و تحصیل‌ نورانیت‌ و سفیدی‌ دل‌ است‌؛
ـ مرگ‌ سبز كه‌ ساده‌ زیستی‌ و ساده‌ پوشی‌ است‌؛
ـ مرگ‌ سیاه‌ كه‌ به‌ دوش‌ كشیدن‌ بار ملامت‌ها و ملالت‌ها، رنج‌ها و زخم‌ زبان‌ها است‌. (حسن‌زاده‌ آملی‌، شرح‌ عیون‌ مسایل‌ نفس‌، ص‌154).

اینکه عرفا میگن خون گریه کردیم یا ما رو کشته و... الکی و برای اغراق نگفتند!
برای همین بود که پیامبر نازنین فرمود: سوره هود مرا پیر کرد!!!!
گفتند: چرا یا رسول الله؟
فرمود: چون آیه نازل شده که:

فاستقم کما امر استقامت کنید همانطور که به شما دستور داده شد!

گفتا: کجاست آفت؟ گفتم: به کوی عشقت
گفتا که چونی آنجا؟ گفتم: در استقامت

ز دو دیده خون فشانم، ز غمت شب جدایی
چه کنم که هست اینها گل باغ آشنایی

سر برگ و گل ندارم، به چه رو روم به گلشن؟
که شنیده‌ام ز گلها همه بوی بی‌وفایی

به کدام مذهب است این؟ به کدام ملت است این؟
که کشند عاشقی را، که تو عاشقم چرایی؟

گفتا: که کیست بر در؟ گفتم: کمین غلامت
گفتا: چه کار داری؟ گفتم: مها! سلامت

گفتا که چند رانی؟ گفتم که تا بخوانی
گفتا که چند جوشی؟ گفتم که تا قیامت

دعوی عشق کردم سوگندها بخوردم
کز عشق یاوه کردم من ملکت و شهامت

گفتا: برای دعوی، قاضی گواه خواهد
گفتم: گواه اشکم، زردی رخ علامت

گفتا: گواه جرح است، تردامن است چشمت
گفتم: به فر عدلت عدلند و بی غرامت

گفتا: که بود همره؟ گفتم: خیالت ای شه
گفتا: که خواندت اینجا؟ گفتم که بوی جامت

گفتا: چه عزم داری؟ گفتم: وفا و یاری
گفتا: زمن چه خواهی؟ گفتم که: لطف عامت

گفتا: کجاست خوشتر؟ گفتم که قصر قیصر
گفتا: چه دیدی آنجا؟ گفتم که صد کرامت

گفتا: چراست خالی؟ گفتم: ز بیم رهزن
گفتا: که کیست رهزن؟ گفتم که این ملامت

گفتا: کجاست ایمن؟ گفتم که زهد و تقوی
گفتا: که زهد چبود؟ گفتم: ره سلامت

گفتا: کجاست آفت؟ گفتم: به کوی عشقت
گفتا که چونی آنجا؟ گفتم: در استقامت

خامش! که گر بگویم من نکته های او را
از خویشتن بر آیی نی در بود نه بامت

اگرم حیات بخشی و گرم هلاک خواهی
سر بندگی به پیشت بنهم که پادشاهی

من اگر هزار خدمت بکنم گناهکارم
تو هزار خون ناحق بکنی و بی گناهی
به کسی نمی​توانم که شکایت از تو خوانم
همه جانب تو خواهند و تو آن کنی که خواهی

به خدای اگر به دردم بکشی که برنگردم
کسی از تو چون گریزد که تواش گریزگاهی

منم ای نگار و چشمی که در انتظار رویت
همه شب نخفت مسکین و بخفت مرغ و ماهی

و گر این شب درازم بکشد در آرزویت
نه عجب که زنده گردم به نسیم صبحگاهی

غم عشق اگر بکوشم که ز دوستان بپوشم
سخنان سوزناکم بدهد بر آن گواهی

با تشکر از برادر اهل خدا و سایر دوستان.

اگر ممکن هست گام به گام مراحل سیر و سلوک رو ذکر کنید.

در حال حاضر چه استادهایی برای پیمودن این مسیر در دسترس هستند؟اصلا مگه چندتا معاصر داریم؟

این نوع سیر و سلوک از نظر ائمه (ع) مشکل نداره؟

با عرض سلام و تشکر.

بالاخره دوستان و کارشناسان محترم راهنمایی نکردند که بچه ها مخصوصا امثال منی که در قم یا مشهد نیستند از کجا باید یک استاد گیر بیارند؟

استاد معتبری نیست که اینترنتی یا مکاتبه ای مارو در این مسیر پر پیچ و خم راهنمایی کنه؟

هر کسی رو هم که مکاشفه می کنه و چشم و گوش برزخی داره و کارای ماورالطبیعه انجام میده رو هم که نمی تونیم استاد بگیریم پس ما باید چیکار کنیم؟

[quote=mehranzo313;273042]با عرض سلام و تشکر. بالاخره دوستان و کارشناسان محترم راهنمایی نکردند که بچه ها مخصوصا امثال منی که در قم یا مشهد نیستند از کجا باید یک استاد گیر بیارند؟ استاد معتبری نیست که اینترنتی یا مکاتبه ای مارو در این مسیر پر پیچ و خم راهنمایی کنه؟ هر کسی رو هم که مکاشفه می کنه و چشم و گوش برزخی داره و کارای ماورالطبیعه انجام میده رو هم که نمی تونیم استاد بگیریم پس ما باید چیکار کنیم؟

يك جمله معروفي هست كه ميگه : از تو حركت ازخدا بركت ، شما سعي و تلاش خودتون رو بكنيد استاد اخلاق خودش مياد دم در خونتون در طول تاريخ هم اين اساتيد اخلاق بودند كه به سراغ شاگردها رفتند نه اين كه شاگرد دنبال استاد اخلاق برود حتي شما اگر يك مقداري بيشتر سعي و تلاش بكنيد خداوند مامور ميكند ملائكه را كه بيايند اخلاق حسنه را به شما بياموزند
شما ميتونيد از مطالعه كتاب هاي اخلاقي شروع كنيد:
1-نهج البلاغه
2-نصايح (آيت الله مشكيني)
3-عين الحيات (علامه مجلسي)
4-استعاذه (آيت الله دستغيب)
5-معراج السعاده(مرحوم نراقي)

مرسی برادر قبول دارم و کاملا با شما موافقم.

حتی شنیدم که اگر کسی به همون میزانی که می دونه کاری خوب هست اون رو انجام بده و به همون اندازه که می دونه کارهایی بد هست ازشون پرهیز کنه خداوند خودش هدایتش میکنه حالا چه در خواب و چه در بیداری.

ولی از هرکس می پرسم روی استاد خیلی تاکید می کنند و میگن بدون استاد پیمودن این راه نشدنی هستش.

السلام علیک یا بقیة الله :Gol:

با رحلت حاج آقا مجتبی تهرانی دلم خیلی گرفت. خیلی حسرت خوردم که چرا از محضرشون استفاده نکردم. واقعا آدم وقتی عالمی رو از دست میده احساس یتیمی میکنه.

از کارشناسان محترم و بقیه کاربران تقاضا دارم که از اساتید اخلاق، نام بزرگانی را که در تهران جلسات دارند بیان فرمایند تا بیش از این دچار خسران و حسرت نشویم. لطفا مکان و زمان جلسات را هم ذکر فرمایید.

سلام دوستان
آیا خواندن باطن کسی نقض ستارالعیوب بودن خداوند نیست؟
آیا باطن حریم خصوصی شخص نیست؟

اصلا قانع کننده نبود دوست من

جناب سمیع
من فکر می کنم این یک توجیح می تونه باشه. آیا اسنادی هم وجود دارد که چنین مجوزی را صادر کرده باشد.
علوم زیادی وجود دارد که انسان ها با پیگیری و ریاضت های مختلف میتوانند به آنها برسند ولی آیا ما مجاز هستیم از همه علومی که خداوند خلق کرده استفاده کنیم. هر علمی باید جهان شومول باشد تا انسان مجاز به استفاده از آن باشد.

و ان عليكم لحافظين، كراماً كاتبين، يعلمون ما تفعلون(1)بدون شك به دست مي آيد که: نگاهباناني بر شما گمارده شده است، نگاهباني كه در نزد پروردگار مقرب و محترمند و پيوسته اعمال شما را مي‌نويسند و از آن چه شما انجام مي‌دهيد، آگاهند و همه را به خوبي مي‌دانند.
و آيه: ما يلفظ من قولٍ الا لديه رقيب عتيد(2)مي گويد: انسان هيچ سخني را تلفظ نمي‌كند، مگر اين كه نزد آن فرشته‌اي است مراقب و آماده براي انجام مأموريت
و آيه اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين و عن الشمال قعيد(3)مي فرمايد: به خاطر آوريد هنگامي كه دو فرشته راست و چپ كه ملازم شما هستند، اعمال شما را تلقي و ثبت مي‌كنند. با توجه به آيات فوق روشن مي‌شود منظور از حافظين، فرشتگاني هستند كه مأمور حفظ و نگهداري اعمال انسانها اعم از نيك و بد هستند
پس معلوم می شود همان طوری که در رابطه با این نوع فرشتگان اذن الهی دخیل است در مورد بعضی از اولیای الهی هم این اذن وجود دارد
پی نوشت:
1- انفطار/ 10 و 11 و 12.
2- ق/ 17.
3-ق/ 16

جناب سمیع
ممنون از حوصله و پاسخگویی شما. من فکر میکنم داریم بحث فیزیک و متافیزیک رو باهم مخلوط می کنیم .
البته اجازه بدید بیشتر فکر کنم. چون نگاه من به فرشته الهی و محافظین ، قانون الهی است نه بشکل فیزیکی.
از نگاهی میتوان گفت که هر عملی دارای شعوری است و هر شعوری تشعشعاتی در پی دارد و هر عملی عکس العملی. حافظین در حقیقت اعمال خودماست که باعث می شود ما در مقابل شر حفاظ داشته باشیم و یا آسیب پذیر باشیم. ما در عالم تضاد هستیم و این شامل عرفا نیز می شود اما عالم تضاد و دو قطبی شامل حال فرشتگان نمی شود.

با سمه تعالی
با سلام:
بهره بردن از راهنمایی استاد در سلوک الی الله به چند جهت لازم است:

الف:استاد بهترین رفیق راه است و چون خود قبلا این راه را طی کرده است و از خصوصیات و شرایط و موانع راه مطلع است می تواند سالک را همراه خود به سلامت به مقصد برساند
گرچه راهیست پر از بیم ز ما تا بر دوست / رفتن آسان بود ار واقف منزل باشی (1)

ب: استادبه لحاظ مقام روحانی و معنوی دارای نورانیت نافذ و اراده موثر و روح پاک و مبارک و قلب روشن و مهذب بوده و وجود او قابل استفاده و منشا خیر است و مجالست او در نورانیت قلب موثر است.(2)

ج:استاد به استعدادهای مختلف افراد و صفات باطنی آنها و اخلاق اکتسابی و اعمال و عادات اشخاص آگاهی دارد و به اقتضا و تناسب آنها دستورها و اذکار لازم را جهت تخلیه و تهذیب نفس ارائه می نماید.
ادامه دارد...
پی نوشت:
1- حافظ
2- رساله سیر و سلوک ص 91

د:استاد قدرت تشخیص مکاشفات و تجلیاتی را که برای سالک اتفاق می افتد را دارد و می داند کدام مکاشفه رحمانی و کدام شیطانی و کدام صفاتی و یا ذاتی است
و لذا می تواند سالک را در عبور از مراحل مختلف سلوک کمک کند به این جهت یافتن استادی که واقعا قدرت راهنمایی سالک را داشته باشد بسیار با اهمیت است.

و آیت الله قاضی (ره)در این باره می فرماید:
کسی که طالب سیر و سلوک شده اگر برای پیدا کردن استاد نصف عمر خود را در جستجو بگذراند ارزش دارد و آنکه به استاد رسید نصف راه را طی کرده است

شخصی به خدمت ایشان نامه فرستاد که من در ریاضت بودم و بعد حالت تجرد برای من پیش آمد و مشاهده کردم که از بدن خویش بیرون آمدم و در همین حال چند فرشته آمدند اطراف مرا گرفتند یکی گفت که باید گوشش را برید ،دیگر گفت باید دستش را برید و از این مطالب بیان شد.
مرحوم آیت الله قاضی (ره)پاسخ دادند این شخص ریاضت های باطل انجام داده و بسیار نادان است.

استاد واقعی درونش به نور پروردگار روشن است راه رفته است به نور حق می نگردد نفسانیت و انانیت در وجودش مرده است و مردم را به خدا دعوت می کند خود عامل به حرف هایش است و تا آخر از جاده شرع و طریقه اهل بیت معصومین علیهم السلام به هیچ بهانه ایی خارج نمی شود.(1)
ادامه دارد...
پی نوشت:
1- عطش ص 140-139

امام باقر علیه السلام به یکی از اصحاب خود فرمود:
ای ابا حمزه یکی از شماها که قصد چند فرسخ مسافرت دارد برای خود راهنما طلب می کند و تو به راه های آسمان جاهل تری تا راههای زمین. پس برای خود راهنمایی طلب کن.(1)

امام باقر علیه السلام فرمود:
یک بار نشستن با کسی که به دیانت و هدایت -او اعتماد دارم در جای من مطمئن تر از عمل یک سال است.(2)
ادامه دارد....
پی نوشت:
1- الکافی ج 1 ص 184
2- همان ج 1 ص 32

هم نشینی با دوستان خدا و انسان های کامل اثر زیادی در اصطلاح نفس و ترقی انسان دارد همچنانکه هم نشینی اهل دنیا و شهوت پرستان آدمی را به سقوط و تباهی می کشاند.
و اهل معرفت گفته اند :همنشینی دانا بهتر از صد سال بلکه هزار سال ریاضت و مجاهده است(1)
و بسیاری از اهل معرفت پس از سالها ریاضت به وصال یکی از دوستان خدا رسیده اند و به مدد انفاس قدسی آنها به مقام توحید واصل شده اند و کمال سعادت خود را به دست آورده اند.
دیدم به خواب دوش که به دستم پیاله بود / تعبیر رفت و کار به دولت حواله بود
چل سال رنج و غصه کشیدیم و عاقبت / تدبیر ما به دست شراب دو ساله بود(2)

پی نوشت:
1- بحر المعارف ج 1 ص 37
2- حافظ

لذا برای پیدا کردن استاد واقعی در سیر وسلوک واعتماد به او باید به صفات اولیاء الهی که استادان حقیقی این راهندآشنا شد،تا با توجه به این صفات راهبر از راهزن باز شناخته شود وسالک بتواند راهنمای شایسته را تشخیص دهد وبه او دست ارادت دهد.
الف:استاد باید که مجذوب حق تعالی باشد(1)
جذبه عنایت حق تعالی است که نده را جذب می کند وبه سوی خود می برد ،کششی که از طرف خداوند متعال است جذبه نام دارد وآنچه از ناحیه بنده است میل و ارادت و محبت و عشق است،در جذبه حق تعالی توجه بنده به خداوند متعال آنقدر زیاد می شود که سالک به یک باره دل در گرو عشق او می نهد و ماسوی الله را ترک می کند و.....در این مقام نفس سالک فانی و محو شده در آثار خود ستایی و خودبینی وخود نمایی به کلی از صفحه قلب او پاک می گردد و راهی برای استفاده شخصی و دعوت به نفس و غرض های نفسانی و یا علاقه به خود و آثار نفس باقی نمی ماند(2
پی نوشت:
1-بحر المعارف ج3 ص 393
2-رساله سیر وسلوک ص 94

وکسی که به این مقام نرسیده باشد قابلیت استاد شدن را ندارد ونمی توان به او اقتدا کرد ومکاشفات وخبر دادن از امور غیبی و انجام امور فوق العاده ،هیچ یک دلیل حقانیت فرد نیست ،زیرا این امور می تواند از آثار قوت نفس باشد وافرادی هم که اهل قرب الهی نیستند میتوانند با انجام ریاضتهای نفسانی این گونه امور را انجام دهند وافراد ساده لوح را در دام خود گرفتار کنند.

ب:استاد باید از اعتقاد صحیح در اصول و فروع دین بر خوردار باشد و باید معتقد به ولایت اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وائمه اثنی عشر علیهم السلام باشد

ج:استاد یا باید مجتهد در احکام فروع دین باشد و یا با تقلید صحیح،آنها را بداند ،زیرا کسی که عالم به دین خدا نباشد ،نمی تواند راهنمای خلق به سوی خدا باشد و مدعیان دروغین کسانی هستند که بدون بهره بردن از نور دانش گروهی را جذب می کنند و معصیت خق تعالی را در نزد آنها آسان جلوه می دهند ،در حالیکه معاصی حجا های ظلمت هستند و قلب آلوده به گناه راهی به سوی حق تعالی ندارد.

د:شجاعت:
در راه سیر وسلو مشکلات فراوانی است که استاد باید با قوت قلب آن را تحمل کند تا با پیمودن منازل موفق شود واز دیگران دستگیری نماید
ای که از کوچه معشوقه ما می گذری /بر حذر باش که سر می شکند دیوارش(1

ه:عفت:
استاد کسی است که به کلی محبت دنیا ر ا از دل بیرون کرده باشد واز هر جهت پاکدامن باشد
امام باقر علیه السلام می فرمایند :هیچ عبادتی بالاتر از عفت شکم و پاکدامنی- درشهوات -نییست

وبالاخره علو همت داشتن در امر عبادت حقتعالی ،داری صفت تسلیم بودن ،فتوت داشتن ،مقام توکل ....دیگر از نشانه های استاد در مسیر سیر وسلو ک است.
پی نوشت:
1-حافظ
2-اصول کافی ج2 ص 80

باسمه تعالی

برای آشنایی با مراحل سیر و سلوک به این تاپیک http://www.askdin.com/thread21211-11.html مراجعه بفرمایید

بله استاد کامل و مکل دراین عصر و شرایط بسیار کم می باشند و گمنام
و نه تنها در مسیر سیر و سلوک نیاز به استاد از نظر ائمه اشکالی ندارد بلکه به آن توصیه هم شده است:

امام باقر علیه السلام به یکی از اصحاب خود فرمود:

ای ابا حمزه یکی از شماها که قصد چند فرسخ مسافرت دارد برای خود راهنما طلب می کند و تو به راه های آسمان جاهل تری تا راههای زمین. پس برای خود راهنمایی طلب کن.(1)
پی نوشت:
1- الکافی ج 1 ص 184

باسمه تعالی
بله مسیر سیر و سلوک پر از پیچ و خم است و به هر کسی اگر چه کارهای خارق العاده انجام بدهد نمی شود اعتنا کرد و خود را به او سپرد و در این مواقع ما باید وظایف دینی خود را هم چنان با دقت کامل انجام دهیم و البته این امر را هم دست کم نگیریم که مرحوم علامه طباطبایی – قدس سره – می‌فرمودند: بزرگترین ریاضت دین‌داری است. لذا کاری که مرتاضان هندی انجام می‌دهند و بعضی قوایشان را نابود می‌کنند، این هنر نیست! هنر آن است که شهوت و غضب و سایر قوا باشند اما تحت کنترل دستورات دین و عقل قرار گیرند.(1)

و البته در کنار وظایف دینی ، با قرآن محشور باشیم و از نماز شب هم غافل نباشیم که مرحوم آیة الله سید علی قاضی (ره) در نامه ای به یکی از شاگردانش می نویسد:
«...اما نماز شب ،پس هیچ چاره و گریز برای مومنین از آن نیست و تعجب است از کسی‌که می خواهد به کمال دست یابد، در حالی‌که برای نماز شب قیام نمی کند و ما نشنیده‌ایم که احدی بتواند به آن مقامات دست یابد مگر بوسیله نماز شب»(2)
پی نوشت:
1-علامه حسن زاده، جمع پراکنده، به کوشش محسن برزگر
2-آب حیات،محمد حسین اکبری ساوجی،ص167

پرسش:

در مورد استاد سیر و سلوک چند سوال مطرح است:
الف:استادی که ما انتخاب می کنیم حدّ ما می شود؟یعنی مثلا من سراغ این استاد می روم که از لحاظ معنوی متوسط به بالا است و استادی هم وجود دارد که از ایشان بالاتر است، حال اگر سراغ استاد اولی بروم ضرر کرده ام و ایشان و مرتبه ایشان حدّ من می شود یا نه و هیچ نقصی برای من ایجاد نمی شود؟
ب: سوال بالا در صورتی است که هر دو استاد به یک اندازه در دسترس باشند ولی اگر دسترسی به استاد کامل تر بسیار سخت بود و انسان تکلیف خود را خوب ندانست،تکلیف چیست؟ سراغ اولی که در دسترس تر است برود یا نه؟
ب: اگر احتمال کمال معنوی در کسی را دادیم که از شاگردان بزرگان هم هست، چقدر به او اصرار کنیم؟اصلا اصرار کردن درست است؟تحویلمان نگرفت چه کنیم؟

پاسخ:
طبیعی است وقتی دو استاد باشند منتها یکی قوی تر است باید سراغ او رفت دقیقا مانند دو پزشک که یکی پزشک متخصص است ودیگری فوق تخصص دارد اگر چه پیش متخصص هم بروی ضرر نکرده ای فقط سود کمتری عایدت می شود واگر طبیب فوق تخصص نبود چاره ای نیست که پیش متخصص بروی

البته باید توجه داشت که صرف شاگرد بزرگی بودن واحتمال کمال معنوی بودن وکامل بودن برای استاد راه در مسیر سیر وسلوک کفایت نمی کند بلکه خضر راه علاوه بر کامل بودن باید مکمل هم باشد که بتواند دستگیری هم داشته باشد وباطن را بخواند وطبق باطن خاص شاگرد دستور العمل خاص صادر کند
اگر چنین استاد کامل و مکملی یافت شود شما هرچه اصرار کنید جا دارد البته او در اول کار به راحتی نمی پذیرد تا تشنگی شما را امتحان کند به تعبیر مولوی:

«آب کم جو تشنگی آور به دست / تا بجوشد آبت از بالا و پست»

و بعد از اینکه مسلم شد برای او که شما واقعا تشنه این راه هستید دیگر کانه وظیفه خود می داند که از شما دستگیری نماید

بهره بردن از راهنمایی استاد در سلوک الی الله به چند جهت لازم است:

الف: استاد بهترین رفیق راه است و چون خود قبلا این راه را طی کرده است و از خصوصیات و شرایط و موانع راه مطلع است می تواند سالک را همراه خود به سلامت به مقصد برساند
گرچه راهیست پر از بیم ز ما تا بر دوست / رفتن آسان بود ار واقف منزل باشی (1)

ب: استاد به لحاظ مقام روحانی و معنوی دارای نورانیت نافذ و اراده موثر و روح پاک و مبارک و قلب روشن و مهذب بوده و وجود او قابل استفاده و منشا خیر است و مجالست او در نورانیت قلب موثر است.(2)

ج:استاد به استعدادهای مختلف افراد و صفات باطنی آنها و اخلاق اکتسابی و اعمال و عادات اشخاص آگاهی دارد و به اقتضا و تناسب آنها دستورها و اذکار لازم را جهت تخلیه و تهذیب نفس ارائه می نماید.

د:استاد قدرت تشخیص مکاشفات و تجلیاتی را که برای سالک اتفاق می افتد را دارد و می داند کدام مکاشفه رحمانی و کدام شیطانی و کدام صفاتی و یا ذاتی است
و لذا می تواند سالک را در عبور از مراحل مختلف سلوک کمک کند به این جهت یافتن استادی که واقعا قدرت راهنمایی سالک را داشته باشد بسیار با اهمیت است.

و آیت الله قاضی (ره)در این باره می فرماید:
کسی که طالب سیر و سلوک شده اگر برای پیدا کردن استاد نصف عمر خود را در جستجو بگذراند ارزش دارد و آنکه به استاد رسید نصف راه را طی کرده است

شخصی به خدمت ایشان نامه فرستاد که من در ریاضت بودم و بعد حالت تجرد برای من پیش آمد و مشاهده کردم که از بدن خویش بیرون آمدم و در همین حال چند فرشته آمدند اطراف مرا گرفتند یکی گفت که باید گوشش را برید ،دیگر گفت باید دستش را برید و از این مطالب بیان شد.
مرحوم آیت الله قاضی (ره) پاسخ دادند این شخص ریاضت های باطل انجام داده و بسیار نادان است.

استاد واقعی درونش به نور پروردگار روشن است راه رفته است به نور حق می نگردد نفسانیت و انانیت در وجودش مرده است و مردم را به خدا دعوت می کند خود عامل به حرف هایش است و تا آخر از جاده شرع و طریقه اهل بیت معصومین علیهم السلام به هیچ بهانه ایی خارج نمی شود.(3)

امام سجاد (علیه السلام) در دعای مكارم الاخلاق (دعای بیستم صحیفه) می‌فرماید: «وَ وَفِّقْنِی لِطَاعَة مَنْ سَدَّدَنِی وَ مُتَابَعَة مَنْ أَرْشَدَنِی(4)
«خدایا! مرا بر اطاعت هر آن كس كه مرا در راه تو تقویت می‌كند، موفق ‌دار و توفیقم ده كه از آن كس كه مرا ارشاد می‌كند، پیروی كنم»

هم نشینی با دوستان خدا و انسان های کامل اثر زیادی در اصلاح نفس و ترقی انسان دارد هم چنانکه
هم نشینی اهل دنیا و شهوت پرستان آدمی را به سقوط و تباهی می کشاند.
و اهل معرفت گفته اند :همنشینی دانا بهتر از صد سال بلکه هزار سال ریاضت و مجاهده است(6)
و بسیاری از اهل معرفت پس از سالها ریاضت به وصال یکی از دوستان خدا رسیده اند و به مدد انفاس قدسی آنها به مقام توحید واصل شده اند و کمال سعادت خود را به دست آورده اند.
«دیدم به خواب دوش که به دستم پیاله بود / تعبیر رفت و کار به دولت حواله بود
چل سال رنج و غصه کشیدیم و عاقبت / تدبیر ما به دست شراب دو ساله بود»(7)
پی نوشت:
1. حافظ
2. رساله سیر و سلوک ص 91
3. عطش ص 140-139، هیات تحریریه موسسه فرهنگی مطالعاتی شمس الشموس.
4.على بن الحسين، امام چهارم (عليه السلام‏)، الصحيفة السجادية،ص94، دفتر نشر الهادى‏،قم، 1376ش.‏
5.ملا عبدالصمد همدانی، بحر المعارف ج 1 ص 37.
6.حافظ.