جمع بندی علت حرام نبودن این نوع رابطه زناشویی

[=Noor_Nazli]مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ (عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى)[=Noor_Nazli] «4»[=Noor_Nazli] عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ صَفْوَانَ يَقُولُ‏[=Noor_Nazli] قُلْتُ لِلرِّضَا ع إِنَّ رَجُلًا مِنْ مَوَالِيكَ أَمَرَنِي أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَهَابَكَ وَ اسْتَحْيَا مِنْكَ أَنْ يَسْأَلَكَ عَنْهَا قَالَ مَا هِيَ قَالَ قُلْتُ الرَّجُلُ يَأْتِي امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا قَالَ نَعَمْ ذَلِكَ لَهُ قُلْتُ وَ أَنْتَ تَفْعَلُ ذَلِكَ قَالَ لَا إِنَّا لَا نَفْعَلُ ذَلِكَ.([=Noor_Nazli]وسائل الشيعة ؛ ج‏20 ؛ ص145)
در این دو حدیث این دو امام همام می فرمایند: این نوع نزدیکی ایرادی ندارد امام امام صادق(ع) می فرماید: من دوست ندارم شما این کار را انجام دهید. وامام رضا علیه السلام به راوی که می گوید: آیا شما این کار را انجام می دهید؟ حضرت می فرمایند: ما انجام نمی دهیم.

اما دلیل بر جواز این نوع مقاربت چیست؟ فقهاء با توجه به احادیث استناد کرده اند به آیه ای از قرآن:
[=Noor_Nazli]عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ وَ عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ:[=Noor_Nazli] سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع عَنْ إِتْيَانِ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ مِنْ خَلْفِهَا فَقَالَ أَحَلَّتْهَا آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ قَوْلُ لُوطٍ[=Noor_Nazli] هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ‏[=Noor_Nazli] وَ قَدْ عَلِمَ أَنَّهُمْ لَا يُرِيدُونَ الْفَرْجَ.([=Noor_Nazli]وسائل الشيعة ؛ ج‏20 ؛ ص146)
می گوید: از امام رضاع سوال کردم از نزدیکی از مقعد؟ فرمود: آیه ای زا قرآن این مساله را حلال کرده، وآن سخن حضرت لوط است که وقتی قومش فرشتگانی را که به شکل پسران جوان به خانه اش آمده بودند می خواستند به آنها گفت: اینها دختران من هستند که بر شما حلال هستند. در حالی که می دانست آنها مرادشان دخول زا جلو نیست بلکه دخول از مقعد است.
اینها بخشی از روایاتی بود که می توان از آنها کراهت دخول از مقعد را به دست آورد.