سي و دوم تحصيل اجباري فقه و اصول در حوزه محور دروس فقه و اصول است اگر طلبه اي تا درس خارج درس بخواند و يقين داشته باشد كه در فقه و اصول استعداد خاص ندارد و ادامه تحصيل و شركت در دروس خارج برايش فايده اي ندارد آيا برايش شركت در دروس فقه و اصول واجب است؟ اگر او بعد از رسيدن به درس خارج در رشته تخصصي خود كه مورد«علاقه» و « استعدادش» است مثل تفسير، يا تاريخ، يا فلسفه و...تلاش علمي جدي كند و در فقه اصول شركت نكند اشكال دارد؟رفتن شهريه در اين صورت چگونه است؟ برخي از دفاتر شهريه مي گويند اگر كسي در كلاس شركت نكند شهريه نگيرد اگر آن طلبه در رشته تحصيلي خود بسيار بيشتر از كلاس فقه تلاش علمي كند چگونه است؟
بسم الله الرحمن الرحيم
:: با اهداء سلام و تحيت؛ جواب : از نظر ما گرفتن شهریه برای کسانی که در رشته های تفسیر و کلام و امثال آن شرکت می کنند و استعداد آن را دارند اشکالی ندارد. همیشه موفق باشید دفتر آيت الله العظمی مکارم شيرازی: / بخش استفتاءات ----------------------------------------------------------------------------- دفتر آيت الله نوري همداني
سوال شما با کد 10916 در سایت ثبت شده است.
جواب معظم له: بسمه تعالي سلام عليكم ج: در این موارد اگر با تشخیص شورای مدیریت رشته های دیگر ضروری باشد و با تخصص در آن رشته ها بیشتر می توانید به اسلام خدمت کنید گرفتن شهریه مانعی ندارد.
-----------------------------
با توجه به روند پاسخگویی به سوالات شرعی و اهتمام شخص مرجع عالیقدر حضرت ایت الله نوری همدانی دام عزه نسبت به تسریع در این امر ،ان شاالله تاخیر در پاسخگویی را مورد بخشش قرار خواهید داد. در ضمن شماره 02517741850 پاسخگوی سوالات شما بصورت شفاهی خواهند بود. دفتر ايت الله نوري همداني مدظله العالي
سئوال 38 امام جماعت راتب به چه كسي مي گويند امام جماعت راتب؟ و فرقش با روحاني ديگر چيست؟ آيا امام جماعت يك مسجد اولويتي شرعي بر روحاني ديگر در اقامه نماز دارد؟
سئوال 38 امام جماعت راتب به چه كسي مي گويند امام جماعت راتب؟ و فرقش با روحاني ديگر چيست؟ آيا امام جماعت يك مسجد اولويتي شرعي بر روحاني ديگر در اقامه نماز دارد؟
با تشکر از سئوال شما
به امام جماعت ثابت یک مکان ، امام جماعت راتب می گویند و تفاوت او با روحانی دیگر هم در همین نکته است که او به صورت همیشگی امامت جماعت یک مکانی را بر عهده دارد ولی دیگری ندارد.
از نظر فقهی امام جماعت راتب مسجد بر غیر او اولویت دارد اگر چه آن غیر ، افضل باشد.
اما بهتر است خود امام راتب دیگری را که بالاتر از اوست ، مقدم کند. (1) ناگفته نماند که رعایت این اولویت ها مستحب است و به خودی خود لزومی ندارد مگر اینکه عدم رعایت آن موجب فتنه گردد که در این صورت لازم می شود(2)(3)
پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، تحریر الوسیله ج 1 القول فی شرایط الامام الجماعه م 8 2. همان
3. آیت الله خامنه ای ، اجوبه الاستفتائات س 557
سئوال 39 آيا بين روحانيون در اقامه نماز جماعت خوش تيپي( زيبايي چهره و ظاهر) و سيادت موضوعيت دارد؟ به گونه اي كه مثلاً تا سيد باشد جايز نباشد غير سيد پيش نماز بايستد؟
سئوال 39 آيا بين روحانيون در اقامه نماز جماعت خوش تيپي( زيبايي چهره و ظاهر) و سيادت موضوعيت دارد؟ به گونه اي كه مثلاً تا سيد باشد جايز نباشد غير سيد پيش نماز بايستد؟
در امام جماعت ، سید بر غیر سید (که از نظر صفات امام جماعت با او مساوی است) ترجیح دارد (1)
در برخی از کتب فقهی هم آمده است که (در فرض تساوی امامان جماعت در تمام صفات ) امام جماعتی که خوش چهره است بر کسی که چنین نیست اولویت دارد (2)
همانطور که در پاسخ گذشته آمده است اولویت هایی که در کتب فقهی برای امام جماعت ذکر شده است ، حکمی مستحبی است و رعایت آن به خودی خود لزومی ندارد و اینطور نیست که مثلا اگر سید حضور داشته باشد امامت غیر سید جایز نباشد .
پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، تحریر الوسیله ج 1 القول فی شرایط الامام الجماعه م 8
2. شهید ثانی ره ، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (ط-القديمة)، ج1، ص: 120
و محمد حسن نجفی ره ، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج13، ص: 364
حال که صحبت از صفات و شرایط امام جماعت شد خوب است مروری بر آن داشته باشیم :
امام جماعت بايد بالغ و عاقل و شيعه دوازده امامى و عادل و حلال زاده باشد و نماز را به طور صحيح بخواند و نيز اگر مأموم مرد است امام او هم بايد مرد باشد و اقتدا كردن بچه مميز كه خوب و بد را مى فهمد به بچه مميز ديگر جايز نيست و احتياط واجب آن است كه امام زن نيز مرد باشد. (1)
پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، توضیح المسائل م 1453
ممنونم از انجمن محترم احكام شرعي كه با تسريع در پاسخ ها ما را شرمنده اخلاق خود مي كنند سئوال40 فرق مجتهد و مرجع تقليد چيه؟ آيا مجتهد بايد اعلم باشد كه بتواند از خودش تقليد كند؟
با تشكر از جناب حامي از سوالات خوبشان مجتهد به كسي مي گويند كه بتواند احكام خدا رااز ايات و روايات بدست بياورد.
مرجع به كسي مي گويند كه ضمن اينكه مجتهد است بلكه خود را در معرض قرار مي دهند تا مردم براي احكام خدا،به او رجوع كنند وپاسخ بشنوند.
حامی;82544 نوشت:
آيا مجتهد بايد اعلم باشد كه بتواند از خودش تقليد كند؟
براي تقليد از خودش نياز به اعلم بودن نيست وِ ِصرف اجتهاد كافي است ولي از ديگري مي خواهد تقليد كند در صورتي كه مجتهد نباشد شخص مقلَّد بنابر احتياط واجب بايد اعلم باشد. (تحرير امام ج=1/موضوع تقليد واستفتاء موجود در مركز ملي پاسخ گوئي به سوالات ديني)
سئوال 40 تقليد از كي؟ من طلبه هستم افراد زيادي مراجعه مي كنند و مي گويند كه از كي تقليد كنيم من واقعا با جستجوها و تلاش هايي كه دارم و در قم هستم نتوانستم با مشورت با اساتيد برجسته يك مرجع تقليد اعلم شناسايي كنم. از سويي ديگر مردم واقعا به «عسر و حرج» مي افتند و برخي به دليل همين تحقيق كردن ها و نرسيدن ها مرجع خاصي ندارد(تأمل فرماييد). با توجه با آن چه گفته شد هركس از من مي پرسد از كي تقليد كنيم مي گويم از يكي از مراجعي كه كارشناسان جامعه مدرسين معرفي كرده اند چون هم عادلند و هم خبره شناس. آيا اين كار من درست است؟
سئوال 40 تقليد از كي؟ من طلبه هستم افراد زيادي مراجعه مي كنند و مي گويند كه از كي تقليد كنيم من واقعا با جستجوها و تلاش هايي كه دارم و در قم هستم نتوانستم با مشورت با اساتيد برجسته يك مرجع تقليد اعلم شناسايي كنم. از سويي ديگر مردم واقعا به «عسر و حرج» مي افتند و برخي به دليل همين تحقيق كردن ها و نرسيدن ها مرجع خاصي ندارد(تأمل فرماييد). با توجه با آن چه گفته شد هركس از من مي پرسد از كي تقليد كنيم مي گويم از يكي از مراجعي كه كارشناسان جامعه مدرسين معرفي كرده اند چون هم عادلند و هم خبره شناس. آيا اين كار من درست است؟
با سلام وتشکر همانطور که در مسئله 3توضیح المسائل مراجع آمده مجتهد واعلم را از سه را می توان شناخت .راه سومی که در این جا بیان شده آن است که عده ای از اهل علم که می توانند مجتهد واعلم را تشخیص دهند ،واز گفته آنان اطمینان پیدا می شود مجتهد بودن یا اعلم بودن کسی را تصدیق کنند. خلاصه آن که در صورتی که از گفته آنان برای کسی اطمینان حاصل شود می تواند یکی از معرفی شدگان توسط جامعه مدرسین را برگزیند. در صورت فوق این انتخاب صحیح خواهد بود .
سئوال 40 تقليد از كي؟ من طلبه هستم افراد زيادي مراجعه مي كنند و مي گويند كه از كي تقليد كنيم من واقعا با جستجوها و تلاش هايي كه دارم و در قم هستم نتوانستم با مشورت با اساتيد برجسته يك مرجع تقليد اعلم شناسايي كنم. از سويي ديگر مردم واقعا به «عسر و حرج» مي افتند و برخي به دليل همين تحقيق كردن ها و نرسيدن ها مرجع خاصي ندارد(تأمل فرماييد). با توجه با آن چه گفته شد هركس از من مي پرسد از كي تقليد كنيم مي گويم از يكي از مراجعي كه كارشناسان جامعه مدرسين معرفي كرده اند چون هم عادلند و هم خبره شناس. آيا اين كار من درست است؟
سئوال چهل يكم لباس روحانيت- لباس شهرت؟ 1- ملاك لباس شهرت انگشت نما شدن بين مردم است، با اين حساب آيا لباس روحانيون لباس شهرت نيست؟
با سلام مسئله لباس شهرت در رساله به این گونه است : بنا بر احتیاط واجب باید انسان از پوشیدن لباس شهرت که پارچه یا رنگ یا دوخت آن برای کسی که می خواهد آن را بپوشد معمول نیست خودداری کند ولی اگر با آن نماز بخواند اشکال ندارد. توضیح المسائل مراجع ،م845
با این توضیح بر اساس مبنای امام (ره)و مقام معظم رهبری ،این لباس برای خود روحانیون ،لباس شهرت ،محسوب نمی شود اما برای کسانی که پوشیدن آن معمول نیست ،لباس شهرت خواهد بود.
در ابتدا معناي لباس شهرت را از ديد گاه مراجع عظام بيان مي كنم؟ آية الله مكارم:لباسي كه جنبه رياكاري دارد.وفرد ميخواهد بواسطه آن مشهور شود. آيةالله سيستاني:لباسي كه مومن را به صورتي زشت ونامناسب درآورد. بقيه مراجع عظام:لباسي كه بواسطه آن خلاف شان فرد به حساب ايد وانگشت نما شود. نسبت به حرف شما بايد لباس:خلبان ونظامي و روحانيون و......لباس شهرت به حساب آيد در صورتي كه لباس روحاني بيانگر لباس اهل علم ميباشد و ديگر لباس ها به نوبه خود .
نسبت به حرف شما بايد لباس:خلبان ونظامي و روحانيون و......لباس شهرت به حساب آيد در صورتي كه لباس روحاني بيانگر لباس اهل علم ميباشد و ديگر لباس ها به نوبه خود .
با سلام بر اساس مبنای امام (ره)، برای خود آنان لباس شهرت نخواهد بود.
1- لباس و حجاب برخي از خانم هاي طلبه يا خانم هاي متدين ديگر، مثل چادرهايي كه هنوز در كشور مد نشده و پوشيه و...آيا براي شان لباس شهرت به حساب نمي آيد؟
مد بودن ویا مد نبودن ملاک لباس شهرت نمی باشد .
تعریف لباس شهرت از منظر مراجع عظام متفاوت است. بر اساس نظر امام (ره ):ضابطه وملاک آن است که پارچه یا رنگ یا دوخت آن برای کسی که می خواهد آن را بپوشد معمول نباشد.
اگر استفاده از این نوع پوشش ،برای افراد مذهبی در عرف معمولی باشد ؛مانعی نداشته ولباس شهرت نخواهد بود .
سئوال 43 روحاني در دو لباس اگر روحاني اي كه مردم او را با لباس مي شناسند براي كارهاي شخصي خريد منزل، بردن بچه هايش به پارك و بازي با آنها لباس عادي بپوشد آيا اين لباس عادي براي او لباس شهرت نيست؟
سئوال 43 روحاني در دو لباس اگر روحاني اي كه مردم او را با لباس مي شناسند براي كارهاي شخصي خريد منزل، بردن بچه هايش به پارك و بازي با آنها لباس عادي بپوشد آيا اين لباس عادي براي او لباس شهرت نيست؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی
این کار روحانیت پوشیدن لباس غیر معمول نیست و چنین پوششی ، لباس شهرت محسوب نمی شود اما اگر موجب تضعیف روحانیت شود یعنی مثلا در محیطی که همه او را می شناسند با لباس خاصی که دور از شأن روحانیت است ظاهر شود ، جایز نیست . (1)
پی نوشت: 1. سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)
سئوال 44 دادگاه ويژه روحانيت اگر كسي شايستگي اخلاقي و عملي پوشيدن لباس روحانيت را نداشته باشد و با كارش سبب تضعيف روحانيت شود: 1- آيا بر بر او واجب نيست كه لباس نپوشد؟ 2- اگر اگر او به كار خود ادامه داد شرعاً بر دادگاه ويژه روحانيت واجب مي شود مانع پوشيدن لباس او شود؟
سئوال 44 دادگاه ويژه روحانيت اگر كسي شايستگي اخلاقي و عملي پوشيدن لباس روحانيت را نداشته باشد و با كارش سبب تضعيف روحانيت شود: 1- آيا بر بر او واجب نيست كه لباس نپوشد؟ 2- اگر اگر او به كار خود ادامه داد شرعاً بر دادگاه ويژه روحانيت واجب مي شود مانع پوشيدن لباس او شود؟
با تشکر از سئوال شما
1- اگر پوشیدن لباس روحانیت توسط طلبه ای یا در شرایط خاصی ، موجب تضعیف نهاد روحانیت می شود پوشیدن آن جایز نیست .
2- بر دادگاه ویژه هم از باب نهی از منکر ، واجب است که مانع کار او شود.(1)
سئوال 45 آسيب زدايي از تبليغ اگر كسي شايستگي اخلاقي و عملي پوشيدن لباس روحانيت را نداشته باشد و با كارش سبب تضعيف روحانيت شود بر مردم يا روحانيون ديگر لازم است به او تذكر دهند يا اين كار را به دادگاه ويژه يا مراكز تبليغي بايد سپرد؟
سلام نمي دانم اجازه دارم سئوال مطرح كنم اگر مناسب نبد حذف باشما سئوال 45 در ايام حج برخي از روحانيون تلاش دارند قبل از طواف و نماز حمد و سوره مردم را درست كنند تا با خواندن نماز از احرام خارج شوند بسياري از مردم حمد و سوره يشان صحيح نيست و روحاني در فرصت كم با آن همه جمعيت نمي تواند عملا آنها را درست كند و تا صحيح بخوانند. 1- آيا تصيح در ان شرايط براي روحاني واجب است؟ 2- اگر تذكرات روحاني و اشكال گيري هايش سبب شكاك شدن مردم شود آيا اصل كار درست است يا بايد اجازه دهد خودشان اعمالشان را به جا آورند 3- اصل بررسي قرائات بر روحاني لازم است؟ 4- اگر كسي واقعا تا ان موقع حمد و سوره اش را درست نكرده مي تواند حج برود و براي اين قسمت نائب (مثلا خود روحاني كاروان) بگيرد؟
یک سوال اساسی ! به نظر شما آیا یک پزشک یا یک کارمند نیرو انتظامی یا یک خلبان و .... لباسشان شهرت است؟؟؟؟ یا اگر یک پزشک یا خلبان به هر دلیلی نتوانست آنطور که باید در کارش موفق باشد باید لباسش ار درآورد؟ یا مجاز به پوشش نیست؟
بسیار برای من سوال است حال چرا روی لباس روحانیت این قدر بحث و جدل است که آیا لباس شهرت است یا خیر؟ اساسا لباس بما اینکه لباس است و برای شناخت اینکه منتسب به چه قشری است موضوعیت دارد
در ايام حج برخي از روحانيون تلاش دارند قبل از طواف و نماز حمد و سوره مردم را درست كنند تا با خواندن نماز از احرام خارج شوند بسياري از مردم حمد و سوره يشان صحيح نيست و روحاني در فرصت كم با آن همه جمعيت نمي تواند عملا آنها را درست كند و تا صحيح بخوانند. 1- آيا تصيح در ان شرايط براي روحاني واجب است؟ 2- اگر تذكرات روحاني و اشكال گيري هايش سبب شكاك شدن مردم شود آيا اصل كار درست است يا بايد اجازه دهد خودشان اعمالشان را به جا آورند 3- اصل بررسي قرائات بر روحاني لازم است؟ 4- اگر كسي واقعا تا ان موقع حمد و سوره اش را درست نكرده مي تواند حج برود و براي اين قسمت نائب (مثلا خود روحاني كاروان) بگيرد؟
با سلام و تشکر از سئوال شما ترتیب پاسخ را برای مناسبت بیشتر تغییر می دهم:
3- اصل بررسی قرائات بر روحانی واجب نیست اما اگر بداند شخص خاصی قرائتش درست نیست از باب ارشاد جاهل باید برای تصحیح آن اقدام کند
1- همانطور که از پاسخ قبلی روشن شد اصل بررسی قرائات واجب نیست و اما اگر روحانی متوجه درست نبودن قرائت شخصی شود لازم است قرائتش را تصحیح کند البته اگر شرایط تصحیح قرائت که یکی از آنها فرصت است مهیا باشد .
2- در این فرض هم که تصحیح قرائت ممکن نیست وجوبی ندارد و از نظر بسیاری از مراجع کسی که نمی تواند قرائتش را درست کند نمازش محکوم به صحت است
4- در فرض اینکه بر شخصی تصحیح قرائت واجب باشد ولی انجام ندهد ، می تواند با گرفتن نیابت حجش را درست کند و اگر قادر بر قرائت صحیح نباشد نمازش و تبعا اعمال حجش محکوم به صحت است (1)
موفق باشید
پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای ، رساله اجوبه الاستفتائات س 477 و سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251) و منابع موجود در مرکز ملی
یک سوال اساسی ! به نظر شما آیا یک پزشک یا یک کارمند نیرو انتظامی یا یک خلبان و .... لباسشان شهرت است؟؟؟؟ یا اگر یک پزشک یا خلبان به هر دلیلی نتوانست آنطور که باید در کارش موفق باشد باید لباسش ار درآورد؟ یا مجاز به پوشش نیست؟ بسیار برای من سوال است حال چرا روی لباس روحانیت این قدر بحث و جدل است که آیا لباس شهرت است یا خیر؟ اساسا لباس بما اینکه لباس است و برای شناخت اینکه منتسب به چه قشری است موضوعیت دارد؟
سلام بر همگی یونگ روان شناس معروف می گوید قدرت یک مذهب به نماد های آن است. این حرف عمیقی است و دشمنان خیلی دقیق برای نماد سازی قلابی( فرقه سازی، پرورش معنویت های لائیک نو ظهور و..) . نماد سوز دینی( روحانیت، مساجد ومناره ها، حجاب، و...) برنامه ریزی در قالب داستان رمان جوک کاریکاتور فیلم خبرسازی مغالطه طرح سئوالات و شبهات پی در پی (سرگرم کردن و حالت دفاعی داشتن نه تهاجمی) دارند. برای اطلاع بیشتر مقاله بی سر و صدا را بخوانید: دانلود بي سر صدا بي سر و صدا حكايت از تبليغ غير مستقيم دشمن است
حكايت از بريدن سر با پنبه فريب
حكايت از....
سئوال 46 روحاني و استفاده از موتور سيكلت من طلبه شهرستاني هستم در قم كه بودم چون روحانيون معمم سوار موتور هم مي شدند ما مشكلي نداشتيم اما در شهرستان به دليل مشكلات اقتصادي مي خواهم از موتور استفاده كنم آيا اين كار اشكال دارد؟ آيا تعجب كردن مردم سبب مي شود اين كار از مصدايق لباس شهرت شود؟
سئوال 46 روحاني و استفاده از موتور سيكلت من طلبه شهرستاني هستم در قم كه بودم چون روحانيون معمم سوار موتور هم مي شدند ما مشكلي نداشتيم اما در شهرستان به دليل مشكلات اقتصادي مي خواهم از موتور استفاده كنم آيا اين كار اشكال دارد؟ آيا تعجب كردن مردم سبب مي شود اين كار از مصدايق لباس شهرت شود؟
با تشکر از سئوال شما عمل یاد شده فی نفسه اشکالی ندارد مگر اینکه موجب مفسده خاصی شود یا موجب هتک حرمت روحانیت یا تضعیف آن گردد ، جایز نیست . این کار از مصادیق لباس شهرت نیست .(1)
سئوال 47: آداب اجتماعي آيا مي توان گفت به دليل حساسيت هاي رفتاري و عملي روحانيون برخي آداب يا مستحبات( مانند خوردن غذا بدون سر و صدا، سلام كردن به ديگران، آب دهان نينداختن روي زمين، و...) بر آنها واجب مي شود؟
سئوال 47: آداب اجتماعي آيا مي توان گفت به دليل حساسيت هاي رفتاري و عملي روحانيون برخي آداب يا مستحبات( مانند خوردن غذا بدون سر و صدا، سلام كردن به ديگران، آب دهان نينداختن روي زمين، و...) بر آنها واجب مي شود؟
با سلام وتشکر
از نظر فقهی واجب نیست ،اما از نظر اخلاقی ،آن چه که برای عموم پسندیده است ،برای خواص پسندیده تر خواهد بود .در روایات نیز چنین آمده است که کسی که منتسب به اهل بیت است ،بدی ها برای او بدتر وخوبی ها برای او خوبترند به دلیل قرب ونزدیکی به اهل بیت علیهم السلام
سئوال 48 روابط روحانيون باهم در اجتماع گاهي مشاهده مي شود روحانيون از كنار همديگر رد مي شوند و نسبت به هم احساس مثبت سلام و تعارف نيست با توجه به اين كه باز خورد اين عمل بر مردم اثر بدي دارد آيا آسيب زدايي بر روحانيون لازم نيست؟ يا مي بينيم كه برخي در برابر يك روحاني از روحاني ديگري بدگويي و غيبت مي كنند ولي روحاني مانع نمي شود آيا اين كار كه غير از غيبت و بدگويي سبب آسيب به مبلغ و پيام تبلغي و..مي شود بر اين روحاني كه با گوش دادن سبب تأييد اشتباه ديگران بوده، گناه مضاعف ندارد؟
سئوال بعدي نقد كار يك روحاني در مسجد غيبت .....بعدا خواهد آمد
سئوال 48 روابط روحانيون باهم در اجتماع گاهي مشاهده مي شود روحانيون از كنار همديگر رد مي شوند و نسبت به هم احساس مثبت سلام و تعارف نيست با توجه به اين كه باز خورد اين عمل بر مردم اثر بدي دارد آيا آسيب زدايي بر روحانيون لازم نيست؟ يا مي بينيم كه برخي در برابر يك روحاني از روحاني ديگري بدگويي و غيبت مي كنند ولي روحاني مانع نمي شود آيا اين كار كه غير از غيبت و بدگويي سبب آسيب به مبلغ و پيام تبلغي و..مي شود بر اين روحاني كه با گوش دادن سبب تأييد اشتباه ديگران بوده، گناه مضاعف ندارد؟
با تشکر از سئوال شما :Gol:
قبل از پاسخ لازم می دانم نکته ای را به عرض خوانندگان محترم برسانم که نباید به سرعت اینگونه مسائل را حمل بر بی اعتنایی یا بالاتر ، هتک حرمت کرد در این زمینه حکایت زیر می تواند راهگشا باشد :
یکی از اساتید محترم برای حقیر تعریف می کردند زمانی که در نجف بودند معمولا شب های زیارتی به کربلا مشرف می شدند گاهی اتفاق می افتاد که در اتوبوس آیت الله سید مصطفی خمینی فرزند شهید امام خمینی ره حضور داشتند که گاهی برخورد گرمی با دیگران نداشتند برخی ناراحت می شدند و می گفتند خوب اگر ایشان یک روحانی معمولی بودند شاید جای گله داشت چه رسد به اینکه فرزند مرجع تقلید باشند اما بعد ها پی به اشتباه خود بردند چون ایشان معمولا داخل اتوبوس در طول مسیر نجف تا کربلا مشغول نماز های مستحبی می شدند .
این حکایت را برای این عرض کردم که بگویم نباید کار دیگران چه روحانی یا غیر روحانی را به سرعت حمل بر اشتباه و غیره کرد شاید محملی برای آن عمل وجود داشته باشد که در بسیاری از مواقع هم دارد بنابراین نباید شتابزده قضاوت نمود .:Sham:
[=Times New Roman]اما پاسخ فقهی:
1- سلام و تعارف بین دو یا چند روحانی در جامعه به خودی خود واجب نیست اما اگر موجب هتک حرمت یا تضعیف روحانیت گردد ، لازم است .
2- در پاسخ این سئوال هم با توجه به مسائل یاد شده باید گفت در مواردی که محذوری ندارد لازم است انسان مانع غیبت دیگران شود و رد غیبت نماید و روشن است که غیبت از افراد مؤثر در اجتماع زشتی بیشتری دارد . (1)
پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)
سجاد عزيز تشكر اميدوارم هرچه كه از خدا شما و همه مهمانان و كاربران و كارگران(حامي) سايت ، مي خواهيد خدا نصيب تان كند. بحق محمد و آل محمد صل الله عليه آله و سلم براي مصريان بدبخت هم دعا كنيد چه بدبختي بالاتر از نداشتن نعمت ولايت فقيه و رهبري و براي عربستاني ها بيشتر و...
سئوال 49 روحانيون، مكملان تبليغي براي تبليغ به مسجدي رفته بوديم متوجه شدم كه روحاني قبلي برخي احكام شرعي و شبهات اعتقادي را اشتباه و نا تمام جواب داده بوده و ذهن مردم مشوش است آيا براي من لازم است بگويم بحث قبلي درست نيست يا تكميل كنم؟ آيا اين كار بي احترامي به روحاني قبلي نيست؟ البته من خودم هم مي دانم كه در بسياري از موارد كه كسي درباره روحاني اي نكاتي و اشكالاتي مي گيرد بي اساس است. يكي از دوستان روحاني مي گفت يك آقايي از منبري اي بد و بيراه مي گفت و مي گفت اين روحاني فقط رهن جوانان را آلوده مي كند. بعداً كه پي گيري كردم متوجه شدم اين مرد شيفتي كار مي رود و يك روز بحث حاضر مي شده چند روز حاضر نمي شده است و در مواقعي كه حاضر نمي شده هم درصدد نبوده بحث را از افراد حاضر بشنود و دنبال كند اتفاقا روزي كه رفته ديده حاج آقا دارد با آب تاب شبهاتي را بيان مي كند بنابراين گمان نمي كرده كه بحث ادامه دارد وقتي موضوع را به آن مرد گفتيم از قضاوت عجولانه اش شرمنده شد. البته خدا رحمت كند هنرمند و خطيب شهير فلسفي را. ايشان سفارش مي كردند كه بحث را در يك جلسه تمام كنيد شبهه را مطرح نكنيد و بعد بخواهيد جلسه بعد جواب دهيد شايد شخصي ديگر آن جلسه نيامد)
سئوال 49 روحانيون، مكملان تبليغي براي تبليغ به مسجدي رفته بوديم متوجه شدم كه روحاني قبلي برخي احكام شرعي و شبهات اعتقادي را اشتباه و نا تمام جواب داده بوده و ذهن مردم مشوش است آيا براي من لازم است بگويم بحث قبلي درست نيست يا تكميل كنم؟ آيا اين كار بي احترامي به روحاني قبلي نيست؟
با سلام وتشکر
از آن جایی که تبلیغ وتبیین مسائل دین بر عهده روحانیون گذارده شده ،تصحیح افکار امری در راستای این وظیفه خطیر خواهد بود .در صورتی که همان مسائل پرسیده شود ،ارائه پاسخ صحیح لازم است . حتی اگر سوال نشود وشما متوجه اشکال شدید از باب ارشاد ،خوب است که اذهان را روشن نمایید . البته می توان به شیوه هایی تمسک جست که بی احترامی نسبت به مبلغ قبل پیش نیاید ؛چون در مواردی ممکن است خود افراد ،برداشت درستی از بیانات دیگری نداشته باشند. با استفاده از :امام خمینی (ره )،استفتائات ،ج1،کتاب امر به معروف ونهی از منکر
سئوال 50 دادن خمس به شكل اقساطي من طلبه هستم و مشغول تحصيلم. مستأجرم براي گذراندن زندگي ام مجبور شدم وام بگيرم . يك ماه ديگر سال خمسي من فرا مي رسد آيا به كل وام من خمس تعلق مي گيرد؟ اگر خمس دهم زندگيم با مشكل جدي روبرو مي شود مي توانم خمس را به شكل اقساطي پرداخت كنم؟
سئوال 50 دادن خمس به شكل اقساطي من طلبه هستم و مشغول تحصيلم. مستأجرم براي گذراندن زندگي ام مجبور شدم وام بگيرم . يك ماه ديگر سال خمسي من فرا مي رسد آيا به كل وام من خمس تعلق مي گيرد؟ اگر خمس دهم زندگيم با مشكل جدي روبرو مي شود مي توانم خمس را به شكل اقساطي پرداخت كنم؟
با تشکر از سئوال شما
1- خمس آن مقدار از وام که اقساط آن را تا سر سال خمسی از منفعت کسب خود پرداخت کرده اید ، واجب است . (1)
به عنوان مثال اگر شما یک میلیون تومان وام با اقساط ده ماهه یعنی هر ماه صد هزار تومان گرفتید و تا سر سال خمسی دو قسطش (دویست هزار تومان) را از پولی که دادن خمسش واجب است (غیر از هدیه و ارث و ...) داده اید باید خمس همین مقدار (دویست هزار تومان) را پرداخت نمایید .
2- بله این امکان وجود دارد شما می توانید برای دست گردانِ مبلغ بدهی با دفتر مرجع تقلید خود تماس بگیرید تا با ترتیبی که بر حسب توانایی شما اتخاذ می شود ، بتوانید به تدریج مبلغ خمس را بپردازید (2) پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای ، رساله اجوبه الاستفتائات س 868
2. آیت الله خامنه ای ، رساله اجوبه الاستفتائات س 925
سئوال 51 تبليغ در مناطق دور دست سئوال از همسر يك روحاني:شوهر من مبلغ است، او احساس وظيفه مي كند و در دورترين نقاط كشور كه كمتر كسي براي تبليغ مي رود، براي تبليغ حاضر مي شود. چون اولا آن جا براي ما جايي براي زندگي نيست و امكانات زندگي خيلي خيلي پايين است و از سويي هم فرزندان من مدرسه و دانشگاه مي روند براي ما مقدور نيست كه همراه او برويم. آيا تبليغ ها مكرر او به آن مناطق و كم گذاشتن از زندگي و رسيدگي به فرزندان با درآمد ناچيز تبليغي، براي او اشكال شرعي ندارد؟ - هجرت به آن مناطق كه امكانات تحصيلي و دانشگاه مناسب ندارند مساوي است با افت تحصيلي و حرام شدن زحمات فرزندانم، اگر من براي فرزندانم همراه او نروم ناشزه محسوب مي شوم؟
سئوال 51 تبليغ در مناطق دور دست سئوال از همسر يك روحاني:شوهر من مبلغ است، او احساس وظيفه مي كند و در دورترين نقاط كشور كه كمتر كسي براي تبليغ مي رود، براي تبليغ حاضر مي شود. چون اولا آن جا براي ما جايي براي زندگي نيست و امكانات زندگي خيلي خيلي پايين است و از سويي هم فرزندان من مدرسه و دانشگاه مي روند براي ما مقدور نيست كه همراه او برويم. آيا تبليغ ها مكرر او به آن مناطق و كم گذاشتن از زندگي و رسيدگي به فرزندان با درآمد ناچيز تبليغي، براي او اشكال شرعي ندارد؟ - هجرت به آن مناطق كه امكانات تحصيلي و دانشگاه مناسب ندارند مساوي است با افت تحصيلي و حرام شدن زحمات فرزندانم، اگر من براي فرزندانم همراه او نروم ناشزه محسوب مي شوم؟
با سلام وتشکر نفقه زن وفرزندان بر همسر واجب است . اگر ایشان به اندازه متعارف افرادی مانند خانم (مطابق شأن)،لوازم زندگی ،خوراک وپوشاک ومحل سکونت ومواردی از این قبیل را فراهم نماید ، به وظیفه عمل نموده است .
محل زندگی وشهری که زن در آن اقامت می نماید نیز باید مطابق شأن باشد .پس اگر آن جا مطابق شأن وی نباشد ،نرفتن سبب نشوز نخواهد بود. امام خمینی (ره)،تحریر الوسیله ،کتاب النکاح ،م8
از آنجایی که همسران محترم روحانیون همواره در فراز ونشیب زندگی یار ومدد کار آنان بوده ،وبا صبر وبردباری راه سخت زندگی را طی نموده و در ردیف مجاهدان فی سبیل الله قرار گرفته اند ،چه خوب می شد تابا تلاشی مضاعف بین هر دو عرصه همسر داری وفرزندداری جمع نمایند و بدانند :ان الله لا یضیع اجر المحسنین. خداوند اجر نیکوکاران را از بین نخواهد برد.
سئوال 52 داستان های تمثیلی ساختگی آیا سخنران می تواند از داستان های تمثیلی غیر واقعی برای تربیت افراد و تبلیغ دین و یا امر به معروف و نهی از منکر کمک بگیرد؟ اگر نه اگر قرینه بر تمثیلی بودن و غیر واقعی باشد چه طور؟
سئوال 52 داستان های تمثیلی ساختگی آیا سخنران می تواند از داستان های تمثیلی غیر واقعی برای تربیت افراد و تبلیغ دین و یا امر به معروف و نهی از منکر کمک بگیرد؟ اگر نه اگر قرینه بر تمثیلی بودن و غیر واقعی باشد چه طور؟
با تشکر از سئوال شما
استفاده از داستان های تمثیلی غیر واقعی به شرطی که به محتوای دینی مطلب ضرری وارد نسازد و حکم دین را بدون کم و زیاد به مخاطب منتقل سازد اشکالی ندارد اما اگر (با یا بدون قرینه) به صورتی باشد که مخاطب برداشت واقعی از مثال داشته باشد و تصور کند که مطلبی واقعی دارد القاء می شود جایز نیست .(1) پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)
و منابع موجود در مرکز ملی
سئوال 53 بازی با شطرنج و پاسور من طلبه هستم گاهی در مناسبت هایی با فامیل تفریح می رویم آنها از من می خواهند که پاسور بازی کنم . مرجع تقلید باز با پاسور را در صورتی که از آلت قمار خارج شده باشد را بدون اشکال می داند. اگر بازی کنم با زی طلبگی منافات دارد؟
من طلبه هستم گاهی در مناسبت هایی با فامیل تفریح می رویم آنها از من می خواهند که پاسور بازی کنم . مرجع تقلید باز با پاسور را در صورتی که از آلت قمار خارج شده باشد را بدون اشکال می داند. اگر بازی کنم با زی طلبگی منافات دارد؟
طبق نظر رهبري بازي با ورق هايي كه عرفاً از الات قمار محسوب مي شود اشكال شرعي دارد.در صورتيكه از الات قمار به حساب نيايد بدون شرط بندي اشكالي ندارد
تشخيص اينكه از الات قمار است يا نه با مكلف است م=1122/اجوبه رهبري
بنابراين كه عرف آن را جزء آلات قمار نشمارد بازي من با زي طلبگي من منافات دارد؟ در اين جا عرف متدينان منظور است يا مردم، گاهي عرف مردمي مسئله را ساده مي‌گيرند ولي عرف متدينان اين كار را هرچند از قمار خارج شده باشد را براي طلبه نمي پسندند.
کاربر مهمان خوش آمدید
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب : از نظر ما گرفتن شهریه برای کسانی که در رشته های تفسیر و کلام و امثال آن شرکت می کنند و استعداد آن را دارند اشکالی ندارد.
همیشه موفق باشید
دفتر آيت الله العظمی مکارم شيرازی: / بخش استفتاءات
-----------------------------------------------------------------------------
دفتر آيت الله نوري همداني
بسمه تعالي سلام عليكم
ج: در این موارد اگر با تشخیص شورای مدیریت رشته های دیگر ضروری باشد و با تخصص در آن رشته ها بیشتر می توانید به اسلام خدمت کنید گرفتن شهریه مانعی ندارد.
-----------------------------
قابل توجه محققان
1- حامي يقدم: داستان من و حرامزداگي
http://www.askdin.com/showthread.php?t=10391
2- تحریف روایت متعه در کتب اهل تسنن
http://www.sonnat.net/
سئوال 38
امام جماعت راتب
به چه كسي مي گويند امام جماعت راتب؟ و فرقش با روحاني ديگر چيست؟ آيا امام جماعت يك مسجد اولويتي شرعي بر روحاني ديگر در اقامه نماز دارد؟
با تشکر از سئوال شما
به امام جماعت ثابت یک مکان ، امام جماعت راتب می گویند و تفاوت او با روحانی دیگر هم در همین نکته است که او به صورت همیشگی امامت جماعت یک مکانی را بر عهده دارد ولی دیگری ندارد.
از نظر فقهی امام جماعت راتب مسجد بر غیر او اولویت دارد اگر چه آن غیر ، افضل باشد.
اما بهتر است خود امام راتب دیگری را که بالاتر از اوست ، مقدم کند. (1)
ناگفته نماند که رعایت این اولویت ها مستحب است و به خودی خود لزومی ندارد مگر اینکه عدم رعایت آن موجب فتنه گردد که در این صورت لازم می شود(2)(3)
پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، تحریر الوسیله ج 1 القول فی شرایط الامام الجماعه م 8
2. همان
3. آیت الله خامنه ای ، اجوبه الاستفتائات س 557
سئوال 39
آيا بين روحانيون در اقامه نماز جماعت خوش تيپي( زيبايي چهره و ظاهر) و سيادت موضوعيت دارد؟ به گونه اي كه مثلاً تا سيد باشد جايز نباشد غير سيد پيش نماز بايستد؟
در امام جماعت ، سید بر غیر سید (که از نظر صفات امام جماعت با او مساوی است) ترجیح دارد (1)
در برخی از کتب فقهی هم آمده است که (در فرض تساوی امامان جماعت در تمام صفات ) امام جماعتی که خوش چهره است بر کسی که چنین نیست اولویت دارد (2)
همانطور که در پاسخ گذشته آمده است اولویت هایی که در کتب فقهی برای امام جماعت ذکر شده است ، حکمی مستحبی است و رعایت آن به خودی خود لزومی ندارد و اینطور نیست که مثلا اگر سید حضور داشته باشد امامت غیر سید جایز نباشد .
پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، تحریر الوسیله ج 1 القول فی شرایط الامام الجماعه م 8
و محمد حسن نجفی ره ، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج13، ص: 364
حال که صحبت از صفات و شرایط امام جماعت شد خوب است مروری بر آن داشته باشیم :
امام جماعت بايد بالغ و عاقل و شيعه دوازده امامى و عادل و حلال زاده باشد و نماز را به طور صحيح بخواند و نيز اگر مأموم مرد است امام او هم بايد مرد باشد و اقتدا كردن بچه مميز كه خوب و بد را مى فهمد به بچه مميز ديگر جايز نيست و احتياط واجب آن است كه امام زن نيز مرد باشد. (1)
پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، توضیح المسائل م 1453
ممنونم از انجمن محترم احكام شرعي كه با تسريع در پاسخ ها ما را شرمنده اخلاق خود مي كنند
سئوال40
فرق مجتهد و مرجع تقليد چيه؟ آيا مجتهد بايد اعلم باشد كه بتواند از خودش تقليد كند؟
با تشكر از جناب حامي از سوالات خوبشان
مجتهد به كسي مي گويند كه بتواند احكام خدا رااز ايات و روايات بدست بياورد.
مرجع به كسي مي گويند كه ضمن اينكه مجتهد است بلكه خود را در معرض قرار مي دهند تا مردم براي احكام خدا،به او رجوع كنند وپاسخ بشنوند.
براي تقليد از خودش نياز به اعلم بودن نيست وِ ِصرف اجتهاد كافي است ولي از ديگري مي خواهد تقليد كند در صورتي كه مجتهد نباشد شخص مقلَّد بنابر احتياط واجب بايد اعلم باشد.
(تحرير امام ج=1/موضوع تقليد واستفتاء موجود در مركز ملي پاسخ گوئي به سوالات ديني)
سئوال 40
تقليد از كي؟
من طلبه هستم افراد زيادي مراجعه مي كنند و مي گويند كه از كي تقليد كنيم من واقعا با جستجوها و تلاش هايي كه دارم و در قم هستم نتوانستم با مشورت با اساتيد برجسته يك مرجع تقليد اعلم شناسايي كنم. از سويي ديگر مردم واقعا به «عسر و حرج» مي افتند و برخي به دليل همين تحقيق كردن ها و نرسيدن ها مرجع خاصي ندارد(تأمل فرماييد). با توجه با آن چه گفته شد هركس از من مي پرسد از كي تقليد كنيم مي گويم از يكي از مراجعي كه كارشناسان جامعه مدرسين معرفي كرده اند چون هم عادلند و هم خبره شناس.
آيا اين كار من درست است؟
با سلام وتشکر
همانطور که در مسئله 3توضیح المسائل مراجع آمده مجتهد واعلم را از سه را می توان شناخت .راه سومی که در این جا بیان شده آن است که عده ای از اهل علم که می توانند مجتهد واعلم را تشخیص دهند ،واز گفته آنان اطمینان پیدا می شود مجتهد بودن یا اعلم بودن کسی را تصدیق کنند.
خلاصه آن که در صورتی که از گفته آنان برای کسی اطمینان حاصل شود می تواند یکی از معرفی شدگان توسط جامعه مدرسین را برگزیند.
در صورت فوق این انتخاب صحیح خواهد بود .
با سلام وتشکر از استادعترت
جناب استاد حامی ،سوال شما در چندین تاپیک اشاره شده است که ادرس برخی از لینکهای موضوع مورد نظر، در زیر موجود است
http://www.askdin.com/showthread.php?t=9161
http://www.askdin.com/showthread.php?t=9161&page=2 پست های 19و20و28و39و52
http://www.askdin.com/showthread.php?t=408 پست 10و26
http://www.askdin.com/showthread.php?t=1428&page=2 پست 20و27
http://www.askdin.com/showthread.php?t=408&page=3 پست26و29و32و76
سئوال چهل يكم
لباس روحانيت- لباس شهرت؟
1- ملاك لباس شهرت انگشت نما شدن بين مردم است، با اين حساب آيا لباس روحانيون لباس شهرت نيست؟
با سلام
مسئله لباس شهرت در رساله به این گونه است :
بنا بر احتیاط واجب باید انسان از پوشیدن لباس شهرت که پارچه یا رنگ یا دوخت آن برای کسی که می خواهد آن را بپوشد معمول نیست خودداری کند ولی اگر با آن نماز بخواند اشکال ندارد.
توضیح المسائل مراجع ،م845
با این توضیح بر اساس مبنای امام (ره)و مقام معظم رهبری ،این لباس برای خود روحانیون ،لباس شهرت ،محسوب نمی شود اما برای کسانی که پوشیدن آن معمول نیست ،لباس شهرت خواهد بود.
آية الله مكارم:لباسي كه جنبه رياكاري دارد.وفرد ميخواهد بواسطه آن
مشهور شود.
آيةالله سيستاني:لباسي كه مومن را به صورتي زشت ونامناسب درآورد.
بقيه مراجع عظام:لباسي كه بواسطه آن خلاف شان فرد به حساب ايد
وانگشت نما شود.
نسبت به حرف شما بايد لباس:خلبان ونظامي و روحانيون و......لباس شهرت به حساب آيد در صورتي كه لباس روحاني بيانگر لباس اهل علم ميباشد و ديگر لباس ها به نوبه خود .
سئوال 42
حجاب خاص و لباس شهرت
با سلام
بر اساس مبنای امام (ره)، برای خود آنان لباس شهرت نخواهد بود.
مد بودن ویا مد نبودن ملاک لباس شهرت نمی باشد .
تعریف لباس شهرت از منظر مراجع عظام متفاوت است. بر اساس نظر امام (ره ):ضابطه وملاک آن است که پارچه یا رنگ یا دوخت آن برای کسی که می خواهد آن را بپوشد معمول نباشد.
اگر استفاده از این نوع پوشش ،برای افراد مذهبی در عرف معمولی باشد ؛مانعی نداشته ولباس شهرت نخواهد بود .
سئوال 43
روحاني در دو لباس
اگر روحاني اي كه مردم او را با لباس مي شناسند براي كارهاي شخصي خريد منزل، بردن بچه هايش به پارك و بازي با آنها لباس عادي بپوشد آيا اين لباس عادي براي او لباس شهرت نيست؟
با تشکر از سئوال شما جناب حامی
این کار روحانیت پوشیدن لباس غیر معمول نیست و چنین پوششی ، لباس شهرت محسوب نمی شود اما اگر موجب تضعیف روحانیت شود یعنی مثلا در محیطی که همه او را می شناسند با لباس خاصی که دور از شأن روحانیت است ظاهر شود ، جایز نیست . (1)
پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)
سئوال 44
دادگاه ويژه روحانيت
اگر كسي شايستگي اخلاقي و عملي پوشيدن لباس روحانيت را نداشته باشد و با كارش سبب تضعيف روحانيت شود:
1- آيا بر بر او واجب نيست كه لباس نپوشد؟
2- اگر اگر او به كار خود ادامه داد شرعاً بر دادگاه ويژه روحانيت واجب مي شود مانع پوشيدن لباس او شود؟
با تشکر از سئوال شما
1- اگر پوشیدن لباس روحانیت توسط طلبه ای یا در شرایط خاصی ، موجب تضعیف نهاد روحانیت می شود پوشیدن آن جایز نیست .
2- بر دادگاه ویژه هم از باب نهی از منکر ، واجب است که مانع کار او شود.(1)
پی نوشت:
1. منابع موجود در مرکز ملی
سئوال 45
آسيب زدايي از تبليغ
اگر كسي شايستگي اخلاقي و عملي پوشيدن لباس روحانيت را نداشته باشد و با كارش سبب تضعيف روحانيت شود بر مردم يا روحانيون ديگر لازم است به او تذكر دهند يا اين كار را به دادگاه ويژه يا مراكز تبليغي بايد سپرد؟
تذکر از باب امر به معروف و نهی از منکر با فراهم بودن شرایط ، بر همه واجب است
رساله مراجع،م2824
سلام
نمي دانم اجازه دارم سئوال مطرح كنم اگر مناسب نبد حذف باشما
سئوال 45
در ايام حج برخي از روحانيون تلاش دارند قبل از طواف و نماز حمد و سوره مردم را درست كنند تا با خواندن نماز از احرام خارج شوند بسياري از مردم حمد و سوره يشان صحيح نيست و روحاني در فرصت كم با آن همه جمعيت نمي تواند عملا آنها را درست كند و تا صحيح بخوانند.
1- آيا تصيح در ان شرايط براي روحاني واجب است؟
2- اگر تذكرات روحاني و اشكال گيري هايش سبب شكاك شدن مردم شود آيا اصل كار درست است يا بايد اجازه دهد خودشان اعمالشان را به جا آورند
3- اصل بررسي قرائات بر روحاني لازم است؟
4- اگر كسي واقعا تا ان موقع حمد و سوره اش را درست نكرده مي تواند حج برود و براي اين قسمت نائب (مثلا خود روحاني كاروان) بگيرد؟
با تشکر از جناب عترت ! ولی در استفتاات مقام معظم رهبری حتی در شهرهای غیر مذهبی ،پوشیه لباس شهرت به حساب نیامده است.
یک سوال اساسی !
به نظر شما آیا یک پزشک یا یک کارمند نیرو انتظامی یا یک خلبان و .... لباسشان شهرت است؟؟؟؟ یا اگر یک پزشک یا خلبان به هر دلیلی نتوانست آنطور که باید در کارش موفق باشد باید لباسش ار درآورد؟ یا مجاز به پوشش نیست؟
بسیار برای من سوال است حال چرا روی لباس روحانیت این قدر بحث و جدل است که آیا لباس شهرت است یا خیر؟ اساسا لباس بما اینکه لباس است و برای شناخت اینکه منتسب به چه قشری است موضوعیت دارد
با سلام و تشکر از سئوال شما
ترتیب پاسخ را برای مناسبت بیشتر تغییر می دهم:
3- اصل بررسی قرائات بر روحانی واجب نیست اما اگر بداند شخص خاصی قرائتش درست نیست از باب ارشاد جاهل باید برای تصحیح آن اقدام کند
1- همانطور که از پاسخ قبلی روشن شد اصل بررسی قرائات واجب نیست و اما اگر روحانی متوجه درست نبودن قرائت شخصی شود لازم است قرائتش را تصحیح کند البته اگر شرایط تصحیح قرائت که یکی از آنها فرصت است مهیا باشد .
2- در این فرض هم که تصحیح قرائت ممکن نیست وجوبی ندارد و از نظر بسیاری از مراجع کسی که نمی تواند قرائتش را درست کند نمازش محکوم به صحت است
4- در فرض اینکه بر شخصی تصحیح قرائت واجب باشد ولی انجام ندهد ، می تواند با گرفتن نیابت حجش را درست کند و اگر قادر بر قرائت صحیح نباشد نمازش و تبعا اعمال حجش محکوم به صحت است (1)
موفق باشید
پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای ، رساله اجوبه الاستفتائات س 477 و سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251) و منابع موجود در مرکز ملی
سلام بر همگی
یونگ روان شناس معروف می گوید قدرت یک مذهب به نماد های آن است.
این حرف عمیقی است و دشمنان خیلی دقیق برای نماد سازی قلابی( فرقه سازی، پرورش معنویت های لائیک نو ظهور و..) . نماد سوز دینی( روحانیت، مساجد ومناره ها، حجاب، و...) برنامه ریزی در قالب
داستان
رمان
جوک
کاریکاتور
فیلم
خبرسازی
مغالطه
طرح سئوالات و شبهات پی در پی (سرگرم کردن و حالت دفاعی داشتن نه تهاجمی)
دارند.
برای اطلاع بیشتر مقاله بی سر و صدا را بخوانید:
دانلود بي سر صدا
بي سر و صدا حكايت از تبليغ غير مستقيم دشمن است
حكايت از بريدن سر با پنبه فريب
حكايت از....
http://www.askdin.com/showthread.php?t=4734
سئوال 46
روحاني و استفاده از موتور سيكلت
من طلبه شهرستاني هستم در قم كه بودم چون روحانيون معمم سوار موتور هم مي شدند ما مشكلي نداشتيم اما در شهرستان به دليل مشكلات اقتصادي مي خواهم از موتور استفاده كنم آيا اين كار اشكال دارد؟ آيا تعجب كردن مردم سبب مي شود اين كار از مصدايق لباس شهرت شود؟
سئوال 47: رعايت اخلاق اجتماعي( غذا خوردن، سلام كردن، آب دهان انداختن روي زمين، و....)............. بعدا مي آيد
با تشکر از سئوال شما عمل یاد شده فی نفسه اشکالی ندارد مگر اینکه موجب مفسده خاصی شود یا موجب هتک حرمت روحانیت یا تضعیف آن گردد ، جایز نیست .
این کار از مصادیق لباس شهرت نیست .(1)
پی نوشت:
1. منابع موجود در مرکز ملی
سئوال 47:
آداب اجتماعي
آيا مي توان گفت به دليل حساسيت هاي رفتاري و عملي روحانيون برخي آداب يا مستحبات( مانند خوردن غذا بدون سر و صدا، سلام كردن به ديگران، آب دهان نينداختن روي زمين، و...) بر آنها واجب مي شود؟
با سلام وتشکر
از نظر فقهی واجب نیست ،اما از نظر اخلاقی ،آن چه که برای عموم پسندیده است ،برای خواص پسندیده تر خواهد بود .در روایات نیز چنین آمده است که کسی که منتسب به اهل بیت است ،بدی ها برای او بدتر وخوبی ها برای او خوبترند به دلیل قرب ونزدیکی به اهل بیت علیهم السلام
سئوال 48
روابط روحانيون باهم
در اجتماع گاهي مشاهده مي شود روحانيون از كنار همديگر رد مي شوند و نسبت به هم احساس مثبت سلام و تعارف نيست با توجه به اين كه باز خورد اين عمل بر مردم اثر بدي دارد آيا آسيب زدايي بر روحانيون لازم نيست؟ يا مي بينيم كه برخي در برابر يك روحاني از روحاني ديگري بدگويي و غيبت مي كنند ولي روحاني مانع نمي شود آيا اين كار كه غير از غيبت و بدگويي سبب آسيب به مبلغ و پيام تبلغي و..مي شود بر اين روحاني كه با گوش دادن سبب تأييد اشتباه ديگران بوده، گناه مضاعف ندارد؟
سئوال بعدي نقد كار يك روحاني در مسجد غيبت .....بعدا خواهد آمد
با تشکر از سئوال شما :Gol:
قبل از پاسخ لازم می دانم نکته ای را به عرض خوانندگان محترم برسانم که نباید به سرعت اینگونه مسائل را حمل بر بی اعتنایی یا بالاتر ، هتک حرمت کرد در این زمینه حکایت زیر می تواند راهگشا باشد :
یکی از اساتید محترم برای حقیر تعریف می کردند زمانی که در نجف بودند معمولا شب های زیارتی به کربلا مشرف می شدند گاهی اتفاق می افتاد که در اتوبوس آیت الله سید مصطفی خمینی فرزند شهید امام خمینی ره حضور داشتند که گاهی برخورد گرمی با دیگران نداشتند برخی ناراحت می شدند و می گفتند خوب اگر ایشان یک روحانی معمولی بودند شاید جای گله داشت چه رسد به اینکه فرزند مرجع تقلید باشند اما بعد ها پی به اشتباه خود بردند چون ایشان معمولا داخل اتوبوس در طول مسیر نجف تا کربلا مشغول نماز های مستحبی می شدند .
این حکایت را برای این عرض کردم که بگویم نباید کار دیگران چه روحانی یا غیر روحانی را به سرعت حمل بر اشتباه و غیره کرد شاید محملی برای آن عمل وجود داشته باشد که در بسیاری از مواقع هم دارد بنابراین نباید شتابزده قضاوت نمود .:Sham:
[=Times New Roman]اما پاسخ فقهی:
1- سلام و تعارف بین دو یا چند روحانی در جامعه به خودی خود واجب نیست اما اگر موجب هتک حرمت یا تضعیف روحانیت گردد ، لازم است .
2- در پاسخ این سئوال هم با توجه به مسائل یاد شده باید گفت در مواردی که محذوری ندارد لازم است انسان مانع غیبت دیگران شود و رد غیبت نماید و روشن است که غیبت از افراد مؤثر در اجتماع زشتی بیشتری دارد . (1)
پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)
سجاد عزيز تشكر
اميدوارم هرچه كه از خدا شما و همه مهمانان و كاربران و كارگران(حامي) سايت ، مي خواهيد خدا نصيب تان كند.
بحق محمد و آل محمد صل الله عليه آله و سلم
براي مصريان بدبخت هم دعا كنيد چه بدبختي بالاتر از نداشتن نعمت ولايت فقيه و رهبري و براي عربستاني ها بيشتر و...
سئوال 49
روحانيون، مكملان تبليغي
براي تبليغ به مسجدي رفته بوديم متوجه شدم كه روحاني قبلي برخي احكام شرعي و شبهات اعتقادي را اشتباه و نا تمام جواب داده بوده و ذهن مردم مشوش است آيا براي من لازم است بگويم بحث قبلي درست نيست يا تكميل كنم؟
آيا اين كار بي احترامي به روحاني قبلي نيست؟
البته من خودم هم مي دانم كه در بسياري از موارد كه كسي درباره روحاني اي نكاتي و اشكالاتي مي گيرد بي اساس است. يكي از دوستان روحاني مي گفت يك آقايي از منبري اي بد و بيراه مي گفت و مي گفت اين روحاني فقط رهن جوانان را آلوده مي كند. بعداً كه پي گيري كردم متوجه شدم اين مرد شيفتي كار مي رود و يك روز بحث حاضر مي شده چند روز حاضر نمي شده است و در مواقعي كه حاضر نمي شده هم درصدد نبوده بحث را از افراد حاضر بشنود و دنبال كند اتفاقا روزي كه رفته ديده حاج آقا دارد با آب تاب شبهاتي را بيان مي كند بنابراين گمان نمي كرده كه بحث ادامه دارد وقتي موضوع را به آن مرد گفتيم از قضاوت عجولانه اش شرمنده شد. البته خدا رحمت كند هنرمند و خطيب شهير فلسفي را. ايشان سفارش مي كردند كه بحث را در يك جلسه تمام كنيد شبهه را مطرح نكنيد و بعد بخواهيد جلسه بعد جواب دهيد شايد شخصي ديگر آن جلسه نيامد)
با سلام وتشکر
از آن جایی که تبلیغ وتبیین مسائل دین بر عهده روحانیون گذارده شده ،تصحیح افکار امری در راستای این وظیفه خطیر خواهد بود .در صورتی که همان مسائل پرسیده شود ،ارائه پاسخ صحیح لازم است . حتی اگر سوال نشود وشما متوجه اشکال شدید از باب ارشاد ،خوب است که اذهان را روشن نمایید .
البته می توان به شیوه هایی تمسک جست که بی احترامی نسبت به مبلغ قبل پیش نیاید ؛چون در مواردی ممکن است خود افراد ،برداشت درستی از بیانات دیگری نداشته باشند.
با استفاده از :امام خمینی (ره )،استفتائات ،ج1،کتاب امر به معروف ونهی از منکر
سئوال 50
دادن خمس به شكل اقساطي
من طلبه هستم و مشغول تحصيلم. مستأجرم براي گذراندن زندگي ام مجبور شدم وام بگيرم . يك ماه ديگر سال خمسي من فرا مي رسد آيا به كل وام من خمس تعلق مي گيرد؟
اگر خمس دهم زندگيم با مشكل جدي روبرو مي شود مي توانم خمس را به شكل اقساطي پرداخت كنم؟
با تشکر از سئوال شما
1- خمس آن مقدار از وام که اقساط آن را تا سر سال خمسی از منفعت کسب خود پرداخت کرده اید ، واجب است . (1)
به عنوان مثال اگر شما یک میلیون تومان وام با اقساط ده ماهه یعنی هر ماه صد هزار تومان گرفتید و تا سر سال خمسی دو قسطش (دویست هزار تومان) را از پولی که دادن خمسش واجب است (غیر از هدیه و ارث و ...) داده اید باید خمس همین مقدار (دویست هزار تومان) را پرداخت نمایید .
2- بله این امکان وجود دارد شما می توانید برای دست گردانِ مبلغ بدهی با دفتر مرجع تقلید خود تماس بگیرید تا با ترتیبی که بر حسب توانایی شما اتخاذ می شود ، بتوانید به تدریج مبلغ خمس را بپردازید (2)
پی نوشت:
1. آیت الله خامنه ای ، رساله اجوبه الاستفتائات س 868
2. آیت الله خامنه ای ، رساله اجوبه الاستفتائات س 925
سئوال 51
تبليغ در مناطق دور دست
سئوال از همسر يك روحاني:شوهر من مبلغ است، او احساس وظيفه مي كند و در دورترين نقاط كشور كه كمتر كسي براي تبليغ مي رود، براي تبليغ حاضر مي شود. چون اولا آن جا براي ما جايي براي زندگي نيست و امكانات زندگي خيلي خيلي پايين است و از سويي هم فرزندان من مدرسه و دانشگاه مي روند براي ما مقدور نيست كه همراه او برويم. آيا تبليغ ها مكرر او به آن مناطق و كم گذاشتن از زندگي و رسيدگي به فرزندان با درآمد ناچيز تبليغي، براي او اشكال شرعي ندارد؟
- هجرت به آن مناطق كه امكانات تحصيلي و دانشگاه مناسب ندارند مساوي است با افت تحصيلي و حرام شدن زحمات فرزندانم، اگر من براي فرزندانم همراه او نروم ناشزه محسوب مي شوم؟
با سلام وتشکر
نفقه زن وفرزندان بر همسر واجب است .
اگر ایشان به اندازه متعارف افرادی مانند خانم (مطابق شأن)،لوازم زندگی ،خوراک وپوشاک ومحل سکونت ومواردی از این قبیل را فراهم نماید ، به وظیفه عمل نموده است .
محل زندگی وشهری که زن در آن اقامت می نماید نیز باید مطابق شأن باشد .پس اگر آن جا مطابق شأن وی نباشد ،نرفتن سبب نشوز نخواهد بود.
امام خمینی (ره)،تحریر الوسیله ،کتاب النکاح ،م8
از آنجایی که همسران محترم روحانیون همواره در فراز ونشیب زندگی یار ومدد کار آنان بوده ،وبا صبر وبردباری راه سخت زندگی را طی نموده و در ردیف مجاهدان فی سبیل الله قرار گرفته اند ،چه خوب می شد تابا تلاشی مضاعف بین هر دو عرصه همسر داری وفرزندداری جمع نمایند و بدانند :ان الله لا یضیع اجر المحسنین.
خداوند اجر نیکوکاران را از بین نخواهد برد.
سئوال 52
داستان های تمثیلی ساختگی
آیا سخنران می تواند از داستان های تمثیلی غیر واقعی برای تربیت افراد و تبلیغ دین و یا امر به معروف و نهی از منکر کمک بگیرد؟ اگر نه اگر قرینه بر تمثیلی بودن و غیر واقعی باشد چه طور؟
تــو منتظري که مــا بياييـــم
غربت چه حکايت غريبيست
آقـــا تــو کجا و مــا کجاييـــم
با تشکر از سئوال شما
استفاده از داستان های تمثیلی غیر واقعی به شرطی که به محتوای دینی مطلب ضرری وارد نسازد و حکم دین را بدون کم و زیاد به مخاطب منتقل سازد اشکالی ندارد اما اگر (با یا بدون قرینه) به صورتی باشد که مخاطب برداشت واقعی از مثال داشته باشد و تصور کند که مطلبی واقعی دارد القاء می شود جایز نیست .(1)
پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)
و منابع موجود در مرکز ملی
سئوال 53
بازی با شطرنج و پاسور
من طلبه هستم گاهی در مناسبت هایی با فامیل تفریح می رویم آنها از من می خواهند که پاسور بازی کنم . مرجع تقلید باز با پاسور را در صورتی که از آلت قمار خارج شده باشد را بدون اشکال می داند. اگر بازی کنم با زی طلبگی منافات دارد؟
طبق نظر رهبري بازي با ورق هايي كه عرفاً از الات قمار محسوب مي شود اشكال شرعي دارد.در صورتيكه از الات قمار به حساب نيايد بدون شرط بندي اشكالي ندارد
تشخيص اينكه از الات قمار است يا نه با مكلف است
م=1122/اجوبه رهبري
بنابراين كه عرف آن را جزء آلات قمار نشمارد بازي من با زي طلبگي من منافات دارد؟
در اين جا عرف متدينان منظور است يا مردم، گاهي عرف مردمي مسئله را ساده مي‌گيرند ولي عرف متدينان اين كار را هرچند از قمار خارج شده باشد را براي طلبه نمي پسندند.
به نظر من طلبه اي که خود را سرباز امام زمان مي داند وقتش بسيار با ارزشتر از تلف کردن با اين لهو و لعبهاست.
اگر مي خواست دنبال اين چيزهاي بچه گانه برود چرا طلبه شد؟؟؟:ok:
به راستي طلبگي يعني چي؟ طلبِ چي؟؟
اگر مردم کسي را که خود را پيرو مکتب علي و رهرو امام عصر ميداند در حال بازي با ورق و پاسور هرچند عرف آن را حلال حلال بداند ببينند چه فکري مي کنند؟؟
امام زمان دلش را به چه سربازهايي خوش کرده است...:Ghamgin: