علم و science با آخرین دستاورد های علمی

#202

https://en.wikipedia.org/wiki/Pseudoscience
شبه علم
شبه علم (انگلیسی: Pseudoscience) به ادعاها، باورها، یا کارهایی گفته می‌شود که به نادرستی با عنوان علم ارائه داده می‌شوند ولی بر پایهٔ روش علمی نیستند. طب سنتی ، سوزنی (کلیه درمان های جایگزین)^[۱]، خلقت گرایی، طراحی هوشمند، پیدایش بشقاب پرندهها، طالع بینی، کف‌بینی، فال قهوه، ستاره‌بینی، و انرژی‌درمانی نمونه‌هایی از شبه علم هستند. شبه علم خوراک نوشتاری بسیاری از مطبوعات عامه‌پسند موسوم به مجلات زرد را می‌سازد.
======================
این کتاب مجموعه چند مقاله از عرفان کسرایی با عنوان فهم عمومی از علم و تکنولوژی (معرفی برنامه های فریب عمومی) می باشد که به نقد علمی موارد شبه علمی مانند :
مستند راز و قانون جذب، شعور آب، انرژی درمانی، خواص سنگها، سنگ درمانی، چاکرا درمانی و غیره می پردازد.
همه ساله اخبار حیرت آوری از کسانی که به طلسم، سرکتاب باز کردن، فالگیری و کفبینی، رمالی، جادوگری و غیبگویی، اسپند، مهرهء مار، نحوست یا شگون اعداد، زدن ضربه به تخته برای رد بلا، خوش یمنی نعل اسب و نحوست گربهء سیاه، صبر کردن پس از عطسه، خواص سنگ ماه تولّد و دعانویسی و … باور دارند، منتشر می شود.
شیادان و سودجویان، تاجران برنامه های فریب عمومی هستند و عواید زیادی از ناآگاهی توده های مردم به دست می آورند.
با مراجعه ای کوتاه به انواع سایت ها و مجلات زرد و حتی خانوادگی و اجتماعی، می توان ده ها نمونه از ابزار و آلات و انواع فالها را مشاهده نمود.
نرم افزارهای آموزش این نوع فالگیری ها و ابزارهای مرتبط با آن به قیمت های گزاف به فروش میرسد و آمارهای منتشر شده در این زمینه از اقبال عمومی رو به گسترش به موهوماتی نظیر فال تاروت و فال تیله و قهوه و نخود، و مراجعه به فالگیران و شیادان حکایت دارد.
http://dl.irebooks.com/Downloads/New/Farhangi-Ejtamai/FahmOmumiazElm(www.irebooks.com).pdf
=============================
جهان فرا طبیعی کتاب بسیار عالی از دکتر محمد رضا توکلی صابری
علم شبه علم و ضد علم
جهان فراطبيعى
علم، شبه علم، و ضد علم در دوران پست مدرن
اين کتاب به قصد روشن کردن برخی از باورهای خرافی قرن بيست ويکم نوشته شده است. در اين دوران با اينکه بشر دانش و آگاهی بيشتری نسبت به گذشته پيدا کرده و ديگر ارواح خبيثه و نيروهای مافوق طبیيعی را برای توضيح پديده های طبيعی کنار گذاشته است، اما شماری از این باورها ردای دانش به تن کرده و بدين ترتيب برای عده ای که تفکر عقلانی و استدلال دانشورزانه را برای فهم و تعبير طبيعت نمی پذیرند به خود دانش تبديل شده است. در اين کتاب تلاش می شود با استفاده از نيروی عظيم دانش بر اين گونه باورها پرتوی روشنگرانه انداخته شود.
این باورهای خرافی موضوعات متنوعی را در زمينه ی فلسفه، عرفان، بهداشت، موضوعات فراطبيعی، موضوعات فراعادی، روانشناسی و فراروانشناسی دربرمی گیرد. نویسنده حاصل پژوهشهای بيشماری را در زمينه ی روانشناسی، ستاره شناسی، فيزيک، باستانشناسی، زيست شناسی، ديرین شناسی، پزشکی، تاريخ و فلسفه برای رد و ابطال باورهای خرافی گرد آورده است. کوشش شده زبان کتاب ساده باشد و از شرح و بحث توضيحات پيچيده و اصول و مطالب تخصصی خودداری شود
=======================
همچنین برای مطالعه بیشتر
«علم،شبه علم و علم دروغین» از ادگار مورن
و دیگر کنفرانسی که علی نیری دکترای فیزیک نظری برای ایرانیان در کانادا تحت عنوان « انسان مدرن ، خرافات مدرن » ارایه کرده بسیار سودمند خواهدبود.
[SPOILER]روش علمی چیست و با شبه علم چه تفاوتی دارد ؟ ( 1 )

نخستین معیار علمی بودن یک پدیده امکان راستی آزمایی آن است . فرض کنید کسی به شما بگوید که داخل هر «تخم‌مرغی» قبل از آنکه شکسته شود یک «قورباغه» وجود دارد که به محض به وجود آمدن نخستین ترک روی پوسته، به ماده‌ی لزج سفید و زرد رنگی تبدیل می‌شود ! شما به هیچ وجه روشی برای راستی آزمایی این حرف ندارید . کافی است تخم مرغ را بشکنید و بگویید در آن «قورباغه» ندیده‌اید. طرف مقابل توضیح خواهد داد که با نخستین ترک روی پوسته، قورباغه تغییر ماهیت داده است ! شما می‌گویید می‌توانم از X-Ray استفاده کنم ؟ طرف مقابل می‌گوید : نه ! اثر X-Ray دقیقاً مانند «اثر ترک» است . ممکن است ادعای «قورباغه‌ی داخل تخم مرغ»، درست یا نادرست باشد. اما حتی اگر این ادعا درست باشد ، علمی نیست . به عبارت دیگر، کسانی که در خصوص «علم» و «روش علمی» صحبت می‌کنند ادعا ندارند که هرچیز که علمی نیست، نادرست است. بلکه تاکید دارند که هر واقعیتی «علمی» نیست. به همین دلیل گاه «تاریخ» را از «تاریخ تحلیلی» تفکیک می‌کنند. «تاریخ» علم نیست. مجموعه‌ای از داستان‌هاست که امکان راستی آزمایی کامل آنها الزاماً وجود ندارد. فقط با استفاده از شواهد و قرائن می‌توان حدس‌هایی زد که هر داستان تاریخی تا چه حد می‌تواند به واقعیت نزدیک بوده باشد. اما «تاریخ تحلیلی» روش علمی خاص خود را دارد. حرف‌ها و تحلیل‌ها و ادعاهای آن، در رویدادهای مختلف و با نگرش به روندهای مختلف، قابل نقد و بررسی و ارزیابی است. می‌توان مثال‌های مختلفی را در رد یا تایید تحلیل‌ها جستجو کرد و به این شکل میزان اعتبار یک تحلیل را سنجید ![/SPOILER]
برشی_از_کتاب جهان دیو زده نوشته ی کارل ساگان
در مورد تفاوت علم و شبه علم

Plainly there is no way back. Like it or not, we are stuck with science. We had better make the best of it. When we finally come to terms with it and fully recognize its beauty and its power, we will find, in spiritual as well as in practical matters, that we have made a bargain strongly in our favour. But superstition and pseudoscience keep getting in the way, distracting all the 'Buckleys' among us, providing easy answers, dodging sceptical scrutiny, casually pressing our awe buttons and cheapening the experience, making us routine and comfortable practitioners as well as victims of credulity. Yes, the world would be a more interesting place if there were UFOs lurking in the deep waters off Bermuda and eating ships and planes, or if dead people could take control of our hands and write us messages. It would be fascinating if adolescents were able to make telephone handsets rocket off their cradles just by thinking at them, or if our dreams could, more often than can be explained by chance and our knowledge of the world, accurately foretell the future. These are all instances of pseudoscience. They purport to use the methods and findings of science, while in fact they are faithless to its nature - often because they are based on insufficient evidence or because they ignore clues that point the other way. They ripple with gullibility. With the uninformed cooperation (and often the cynical connivance) of newspapers, magazines, book publishers, radio, television, movie producers and the like, such ideas are easily and widely available. Far more difficult to come upon, as I was reminded by my encounter with Mr 'Buckley', are the alternative, more challenging and even more dazzling findings of science.
آشکار است که راه برگشتی وجود ندارد. خوشمان بیاید یا خیر، علم با ما عجین شده است. بهتر است به بهترین وجه ممکن از آن بهره ببریم. آنگاه که نهایتاً با آن همراه شویم و بطور کامل به زیبایی و قدرت آن پی ببریم، خواهیم دانست، چه از نگاه معنا گرایانه و چه از نگاه عمل گرایانه، که این داد و ستد کاملا به مصلحت ما بوده است. اما خرافات و شبه علم مانع می‌شود، توجه «ویلیام باکلی»‌ها را به خود جلب می‌کند، جوابهای سطحی و ساده فراهم می‌کند، از مشاهده دقیق و شک می‌گریزاند، بطور معمول ترس را در وجود ما پدیدار می‌کند و تجربیات را ناچیز می‌شمرد، ما را به روزمرگی و همچنین به قربانیانی ساده لوح تبدیل می‌کند. بله، دنیا مکان جالب تری می‌شد اگر یوفو‌ها دزدکی در اعماق برمودا در تکاپو می‌بودند و کشتی‌هاو هواپیما‌هارا می‌ربودند، و یا اگر مردگان می‌توانستند دستانمان را به کنترل بگیرند و برای ما پیغام بنویسند. شگفت انگیز بود اگر بچه‌ها در گهواره خود تنها با قدرت تمرکز خود بر اشیا آنها را پرتاب می‌کردند، و یا خواب‌های ما می‌توانستند به جای آنکه صرفا تصادفی وبا آگاهی ما از وقایع روز توضیح داده شوند، بطور دقیق خبر از آینده بدهند. اینها همه نمونه‌هایی از شبه علم هستند. آنها ادعا می‌کنند که از روش‌ها و دستاورد‌های علمی استفاده می‌کنند اما در حقیقت به بنیاد و سرشت علم پایبند نیستند- غالبا به این علت که بر مبنای شواهد ناکافی مطرح می‌شوند و یا به این علت که از سرنخ‌ها و حقایقی که ما را به نتایج دیگری رهنمون می‌سازد، چشم می‌پوشند. ساده لوحی و زودباوری در آنها موج می‌زند. با همکاری نا آگاهانه ی (و اغلب با اغماض خود پسندانه) روزنامه ها، مجله ها، ناشرین کتاب ها، برنامه‌های رادیویی، برنامه‌های تلویزیونی، تهیه کنندگان فیلم‌هاو امثال آنها، چنین ایده‌هایی به راحتی و بطور گسترده ای در دسترس هستند. ارائه ویافتن جایگزین برای این ایده‌ها کار به مراتب دشوارتری است، همانطور که من در رویارویی با اقای باکلی متوجه شدم، جایگزین آنها نظریه‌های چالش برانگیز و حتی جالب تر بر مبنای دستاورد‌های علمی هستند. شبه علم راحت تر از علم طرح ریزی می‌شود، چرا که ما را از مواجهه با واقعیت دور می‌کند- به شکلی که نتوانیم نتایج مقایسه{با واقعیت} را کنترل کنیم- و راحت تر از زیر بار واقعیات شانه خالی می‌کند. الگوهای استدلالی که از شواهد می‌گذرد سست تر هستند. تا حدودی به همین دلیل است که که ارائه شبه علم به جامعه آسان تر از ارائه تحقیقات علمی است. هر چند این شهرت آن را در بین عموم توضیح نمی‌دهد.
==========================
هوس ها و مغالطه ها به نام علم؛ کتابی از آقای گاردنر
این کتاب تمامی سو استفاده های شبه علمی که از حوزه های پزشکی، تاریخی، صنایع غذایی و... را مورد بررسی قرار می دهد
اثراتی مثل اثر پروانه، یا اثراتی که بسیاری از اون ها در جلگه علم روان شناسی میاد و برداشت های شبه علمی ازشون میشه، مثل کف خوانی، یا تاروت، مثل آیچینگ، یا بازی های عددی که از کتب مقدس گرفته تا غیر مقدس انجام میدن...
چند وقت چیش یک خاخام یهودی در اسرائیل اعلام کرد که با همین عددشناسی (Numerology) کد هایی رو از تورات تونسته در بیاره که سرونوشت کسانی که قبلا در این کره خاکی بودن و چه بعدا به دنیا میان رو در اون هستش و یک الگوریتمی نوشته بود که بر اساس اون می شد فهمید که مثلا برای کِنِدی قراره چه اتفاقی بیفته، برای ابراهام لینکن قرار بوده چه اتفاقی بیفته، و...
چند سال بعد یک ریاضی دان یهودی تبار در استرالیا یک آمار شناس معروف در دانشکده ریاضی دانشگاه سیدنی الگوریتمی رو نوشت که می تونست تمام اون اتفاقاتی که از قبل اتفاق افتاده رو از کتاب moby-dick در نوشته hermann در بیاره
https://en.wikipedia.org/wiki/Moby-Dick
موبی دیک کتابی هست که جنبه مقدس و روحانی نداره اما باور این افراد این بود که حتما کتاب موبی دیک رو هم خدا فرستاده...
https://www.youtube.com/watch?v=ssYSEnY3NAw
https://www.youtube.com/watch?v=F6yDPyewl0M
https://www.youtube.com/watch?v=ivIYqVc6KGw
https://www.youtube.com/watch?v=eeAUIF5LnK8

۱۳۹۶/۰۵/۰۹ - ۱۷:۴۷

#203

فرم جستجو

جمع بندی علم و science با آخرین دستاورد های علمی

تب‌های اولیه