جمع بندی تعریفی شفاف از امر به معروف ارائه نمایید

[=microsoft sans serif]

پرسشی که مطرح شد گرچه در ظاهر مربوط به تعریف امر به معروف است ولی در حقیقت به لوازم آن و در نتیجه راجع به ضرورت و لزوم آن در زمان کنونی است.
برای این منظور ابتدا لازم است به چند نکته توجه کرد:
نخست. توجه به رفتارها به جای توجه به خود یک مسئله و نظریه، مغالطه تعمیم است.
اینکه ما به جای اینکه در مورد یک نظریه و نتایج و لوازم آن بحث کنیم نسبت به رفتار طرفدارانش بحث کنیم، نادرست است.
مثلا انسان به جای اینکه در مورد صحت و سقم پزشکی سنتی بحث کند و آنرا بررسی کند بیاید و بر روی بی سواد بودن و بی اطلاع بودن عطاری های مدعی این علم زوم کند اشتباه است.

شاید بگویید که رفتار مدعیان نشان دهنده نتایج و لوازم آن مدعا است. حتی اگر خود مدعا صحیح باشد ولی چون لوازم اجتماعی و روانی نادرستی دارد قابل قبول نیست.
ولی این اشکال در صورتی درست بود که همه طرفداران این نظریه و عمل کنندگان بر اساس آن چنین رفتاری داشته باشند.

[=microsoft sans serif]اما نکته دوم: مطلب دوم توجه به مغالطه جامعه آماری و انتخاب درست آنهاست.
بدین صورت که در یک رفتار اجتماعی انسان باید جامعه اماری درستی را انتخاب کند.
انتخاب گزینشی خود نوعی مغالطه در مقام نقد است که جای آن در مغالطه است نه در بحث علمی و بحثی که به دنبال حق هستیم.
واقعا ان چیزی که بنده و شما احتمالا با آن روبرو هستید آن چیزی نیست که این شخص بازنشر میدهد.
این کلیپها، در حقیقت گزینشی هستند و ملاک خوبی برای قضاوت نیست.

[=microsoft sans serif]نکته سوم. در ادامه دو نکته قبل و در همان راستا لازم است توجه کنیم که گاهی اوقات یک برخورد از یک شخص، ممکن است در شرایط خاصی صورت گرفته باشد که قطع کردن زمینه ها و قرائن، باعث فهم نادرست و کج فهمی از آن رویداد میشود.
کسانی که قصد نقد رفتارهای اجتماعی به صورت ناصحیح را دارند دقیقا از همین شیوه استفاده میکنند.
مثلا شما از شخصی که برخورد خیلی خوبی با دیگران دارد کلیپی میبینید که او در حال عتاب و خطاب با فردی دیگر است.
اولین تصوری که در ذهن مخاطب این فیلم شکل میگیرد این است که این شخص حالا واقعیت خود را نشان داد.
ولی قرائنی در کار بوده که به دست ما نرسیده است و حذف شده است.
مثلا ممکن است فرد مورد عتاب، کار بسیار زشتی را انجام داده یا حرف بسیار زشتی گفته و این شخص را تا این حد عصبانی کرده است.
یا ممکن است او خطایی نابخشودنی انجام داده و اعتبار این شخص را خدشه دار کرده
یا صدها احتمال دیگر.
دقت کنید در اینجا به دنبال مسامحه نیست بلکه حرفم این است که به استناد یک کلیپ، نه آنرا به همگان نسبت بدهیم و نه حتی رفتار و عادت آن شخص بدانیم.

[=microsoft sans serif]نکته چهارم. مراتب امر به معروف
امر به معروف و نهی از منکر، مراتب و مراحلی دارد.
نخست.

[=microsoft sans serif]اینک برمیگردیم به سوالات شما.
اما سوال نخست.

در مورد همین افراد نیز، ممکن است عوامل مختلفی باعث این رفتار شده باشد.
ممکن است شرایط خاصی ایجاد شده که آن شخص آمر را عصبانی کرده است.
یا اینکه اصلا خود این فرد، صلاحیت این کار را نداشته ولی بالاخره به جهت احساس مسئولیت انجام داده است.

[=microsoft sans serif]

بنابراین افراد با هم فرق دارند.
ولی به هر حال، آنچه مهم است فهم نوع انسانهاست. بنابراین کاری را موجب بی حرمتی می دانیم که عموم مردم میگویند.
بر این اساس و انچه گفته شد،
چون مرحله اول امر به معروف، نوعا و معمولا موجب توهین و ازار و اذیت نمیشود، و چون آن مرحله مقدم بر مراحل قبلی است، پس اگر چنین راهی امکان داشت حق رفتن به مراحل بعدی وجود ندارد پس توهینی نیز وجود ندارد.
اما اگر راه اول ممکن نبود و تنها مرحله دوم ممکن است، در همان مرحله دوم نیز به خاطر اینکه امر به معروف در وهله نخست برای اگاه کردن خود آن فرد است پس باید به صورت صورت گیرد که تاثیر داشته باشد.
بنابراین درهمان مرحله نیز باید در ابتدا از رفتارهایی استفاده کنیم که توهین یا تحقیر نداشته باشد یا کم داشته باشد.

[=microsoft sans serif]

[=microsoft sans serif]

برخی انسانها جز از طریق اجبار و زور قانون زیر بار رعایت نمیروند.
شما خودتان قضاوت کنید.
این همه در اخبار و گفتار مردم از تصادفات جاده ای میشنویم و خودمان میبینیم، ولی با این حال، بارها و بارها خودما و دوستانمان این تخلفات را انجام میدهند.
این طبع انسان است که معمولا جز از طریقی که اجبار در کار نباشد، زیر بار نمیرود.
انسان یا باید نسبت به چیزی علاقه داشته باشد یا از عواقبش بترسد.
خواه علاقه و ترس دنیایی و خواه آخرتی.
نظام تشویق و تنبیه هم به همین جهت است.
به همین جهت است که خداوند نیز این دو شیوه را همواره برای تربیت انسانها به کار گرفته است.
البته هستند کسانی که نه از روی ترس و نه به جهت تشویق عمل میکنند.
ولی این عده بسیار کم هستند و عموم جامعه اینگونه نیستند.

اینکه اجبار نتیجه عکس میدهد تا حدودی درست است ولی این باعث نمیشود که کار درست را انجام ندهیم.
بلکه در کنار اجبار قانونی میتوان راهکارهایی را برای تشویق به کار گرفت.

بسم الله الرحمن الرحیم
یک مساله ی ظریفی که در امر به معروف و نهی از منکر هست و خیلی مغفول واقع شده بحث نیت هست که باید آن خیرخواهی و دلسوزی مشفقانه باشد.
و هدف باید اصلاح باشد نه چیرگی عقیده بر اشخاص.

سوره مبارکه طه آیه 44.
فقولا له قولا لینا لعله یتذکر او یخشی
و با او(فرعون) سخنى نرم گوييد، شايد پند گيرد يا بترسد.

[=microsoft sans serif]پرسش: امر به معروف دقیقا چیست و چرا تصویر خشن و توأم با بی احترامی از آن وجود دارد؟ اگر امر به معروف منجر به بی حرمتی افراد شود ؟؟؟
ایا اینکه همیشه میگن اجبار کنی نتیجه عکس میده جایگاهی در دین داره یا اجبار همیشه رضایت بخشه؟

پاسخ:
پرسشی که مطرح شد گرچه در ظاهر مربوط به تعریف امر به معروف است ولی در حقیقت به لوازم آن و در نتیجه راجع به ضرورت و لزوم آن در زمان کنونی است.
برای این منظور ابتدا لازم است به چند نکته توجه کرد:
نخست. توجه به رفتارها به جای توجه به خود یک مسئله و نظریه، مغالطه تعمیم است.
اینکه ما به جای اینکه در مورد یک نظریه و نتایج و لوازم آن بحث کنیم نسبت به رفتار طرفدارانش بحث کنیم، نادرست است.
مثلا انسان به جای اینکه در مورد صحت و سقم پزشکی سنتی بحث کند و آنرا بررسی کند بیاید و بر روی بی سواد بودن و بی اطلاع بودن عطاری های مدعی این علم زوم کند اشتباه است.

شاید بگویید که رفتار مدعیان نشان دهنده نتایج و لوازم آن مدعا است. حتی اگر خود مدعا صحیح باشد ولی چون لوازم اجتماعی و روانی نادرستی دارد قابل قبول نیست.
ولی این اشکال در صورتی درست بود که همه طرفداران این نظریه و عمل کنندگان بر اساس آن چنین رفتاری داشته باشند.

اما نکته دوم: مطلب دوم توجه به مغالطه جامعه آماری و انتخاب درست آنهاست.
بدین صورت که در یک رفتار اجتماعی انسان باید جامعه اماری درستی را انتخاب کند.
انتخاب گزینشی خود نوعی مغالطه در مقام نقد است که جای آن در مغالطه است نه در بحث علمی و بحثی که به دنبال حق هستیم.
واقعا ان چیزی که بنده و شما احتمالا با آن روبرو هستید آن چیزی نیست که این شخص بازنشر میدهد.
این کلیپها، در حقیقت گزینشی هستند و ملاک خوبی برای قضاوت نیست.

نکته سوم. در ادامه دو نکته قبل و در همان راستا لازم است توجه کنیم که گاهی اوقات یک برخورد از یک شخص، ممکن است در شرایط خاصی صورت گرفته باشد که قطع کردن زمینه ها و قرائن، باعث فهم نادرست و کج فهمی از آن رویداد میشود.
کسانی که قصد نقد رفتارهای اجتماعی به صورت ناصحیح را دارند دقیقا از همین شیوه استفاده میکنند.
مثلا شما از شخصی که برخورد خیلی خوبی با دیگران دارد کلیپی میبینید که او در حال عتاب و خطاب با فردی دیگر است.
اولین تصوری که در ذهن مخاطب این فیلم شکل میگیرد این است که این شخص حالا واقعیت خود را نشان داد.
ولی قرائنی در کار بوده که به دست ما نرسیده است و حذف شده است.
مثلا ممکن است فرد مورد عتاب، کار بسیار زشتی را انجام داده یا حرف بسیار زشتی گفته و این شخص را تا این حد عصبانی کرده است.
یا ممکن است او خطایی نابخشودنی انجام داده و اعتبار این شخص را خدشه دار کرده
یا صدها احتمال دیگر.
دقت کنید در اینجا به دنبال مسامحه نیست بلکه حرفم این است که به استناد یک کلیپ، نه آنرا به همگان نسبت بدهیم و نه حتی رفتار و عادت آن شخص بدانیم.

نکته چهارم. مراتب امر به معروف
امر به معروف و نهی از منکر، مراتب و مراحلی دارد.
نخست.