جمع بندی درخواست بررسی سندی حدیثی از امیر مومنان علی علیه السلام درباره فتنه ها
تب‌های اولیه
سلام علیکم و رحمه الله
لطف بفرمایید حدیث زیر را بررسی سندی و رجالی نمائید .
امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام میفرمایند :
« أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْکَامٌ تُبْتَدَعُ یُخَالَفُ فِیهَا کِتَابُ اللَّهِ یَتَوَلَّى فِیهَا رِجَالٌ رِجَالًا فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ لَمْ یَخْفَ عَلَى ذِی حِجًى وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ لَمْ یَکُنِ اخْتِلَافٌ وَ لَکِنْ یُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَیُمْزَجَانِ فَیَجِیئَانِ مَعاً فَهُنَالِکَ اسْتَحْوَذَ الشَّیْطَانُ عَلَى أَوْلِیَائِهِ وَ نَجَا الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنَى »
« الکافی (ط – الإسلامیة) / ج۱ / ص ۵۴ »
سپاس
سلام علیکم و رحمه الله
لطف بفرمایید حدیث زیر را بررسی سندی و رجالی نمائید .
امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام میفرمایند :
« أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْکَامٌ تُبْتَدَعُ یُخَالَفُ فِیهَا کِتَابُ اللَّهِ یَتَوَلَّى فِیهَا رِجَالٌ رِجَالًا فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ لَمْ یَخْفَ عَلَى ذِی حِجًى وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ لَمْ یَکُنِ اخْتِلَافٌ وَ لَکِنْ یُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَیُمْزَجَانِ فَیَجِیئَانِ مَعاً فَهُنَالِکَ اسْتَحْوَذَ الشَّیْطَانُ عَلَى أَوْلِیَائِهِ وَ نَجَا الَّذِینَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنَى » « الکافی (ط – الإسلامیة) / ج۱ / ص ۵۴ »
سپاس
با صلوات بر محمد و آل محمد
سلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ جَمِيعاً عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع النَّاسَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ يُخَالَفُ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ يَتَوَلَّى فِيهَا رِجَالٌ رِجَالًا فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ لَمْ يَخْفَ عَلَى ذِي حِجًى وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ لَمْ يَكُنِ اخْتِلَافٌ وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ فَيَجِيئَانِ مَعاً فَهُنَالِكَ اسْتَحْوَذَ الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ وَ نَجَا الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنَى.(1)
ابتداى ظهور فتنه ها هواهايى است كه پيروى مى شود، و احكامى كه در چهره بدعت خودنمايى مى كند، در اين فتنه ها و احكام با كتاب خدا مخالفت مى شود، و مردانى مردان ديگر را بر غير دين خدا يارى و پيروى مى نمايند. اگر باطل از آميزش با حق خالص مى شد راه بر حق جويان پوشيده نمى ماند. و اگر حق در پوشش باطل پنهان نمى گشت زبان دشمنان ياوه گو از آن قطع مى گشت. ولى پاره اى از حق و پاره اى از باطل فراهم شده و در هم آميخته مى شود، در اين وقت شيطان بر دوستانش مسلط مى شود، و آنان كه لطف حق شامل شان شده نجات مى يابند . (2)
بررسی سندی:
1ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ: إمامي،ثقة.
2ـ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍالبصری: إمامي،ثقة جليل على التحقيق، مضطرب الحديث و المذهب عند النجاشي.
3ـ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ: إمامي،ثقة جليل.
4ـ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ الحناط: إمامي،ثقة جليل.
5ـ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الثقفی: إمامي،ثقة جليل، من أصحاب الإجماع.
6ـ أَبِي جَعْفَرٍ ع: معصوم.
روایت: صحیح، اتصال سند: مسند، نوع سند: تحویل.
پی نوشت:
1- كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي (ط - الإسلامية)، 8جلدی، ج1 ؛ ص54، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق. نهج البلاغه، خطبه،50.
2- ترجمه نهج البلاغه(انصاريان)، صفحه ى 124.
اگر لطف میفرمودید منابع رجالی را هم ذکر میکردید خیلی ممنون میشدم ...
با صلوات بر محمد و آل محمد
وعرض سلام وادب
منبع مطالب نرم افزار« درایه» می باشد.