حدیث

با عرض سلام چند مدتی است که در فضای مجازی شبهه ایجاد کرده اند و بعضی جوانان رو به آن آورده اند مبنی بر عدم پرداخت خمس و استدلالشان به این امور می باشد که 1. در زمان غیبت، حدیثی وجود ندارد که اذن در تصرف غیر معصوم را اجازه داده باشد لذا خمس را نباید به غیر از معصوم پرداخت کرد.2.بعضی بزرگان هم اینگونه احتیاط می کردند حتی انهایی که خمس هم می گرفتند، خمس را دفن میکردند تا حضرت وقتی ظهور کردند، خودشان خمس را بردارند 3. احادیثی از قبیل، اما الحوادث الواقعه دال بر بخشش خمس از سوی امام زمان بر شیعیان است، آیا مطالب فوق صحت دارد یا خیر، در صورت منفی بودن جواب، چگونه باید پاسخ این مسئله را بدهیم تا بعضی از مومنین به مسئله پرداخت خمس اهتمام بورزند با تشکر

حضرت امیر علیه السلام: کم رویی محرومیت آور است میزان الحکمه ج3 ص282 ح474   منظور این است که نمی توانیم کار راه به اندازیم یا درآمدی داشته باشیم و یا حتی نتوانیم به درستی گدایی کنیم (البته نمی دانم که برای جوان هم گدایی جائز است یا خیر) من فکر می کنم کم رو هستم و بسیاری از مهارت های زندگی را ندارم آیا در احادیث و علوم راه حلی هست!؟ ان شاءالله که باشد! ممنونم |    

آیا پرخوری باعث خواب زیاد می شود؟ فکر می کنم چنین حدیثی را دیده بودم یا شاید اشتباه می کنم ، خیلی خوب است که اگر صرفا با کاهش خوراک خواب مان کمتر شود و بتوانیم بعد از اذان و نماز صبح بیدار بمانیم و نور علی نور است اگر خواب قیلوله هم داشته باشیم البته برای همه امکان پذیر نیست.

سلام یک حدیث دیدم بدون منبع با این متن: اندک بودن تعداد زن و فرزند یکی از دو آسایش است. آیا چنین حدیثی داریم؟ آن وقت آن یکی آسایش چیست؟ با تشکر

با سلام خدمت اساتید و کاربران محترم در صفحه 593 و 594 کتاب احتجاج که به زبان فارسی من مشاهده کردم حدیثی دیدم به شرح زیر: 145- از حضرت امیر علیه السلام نقل است که به رأس الیهود فرمود: شما در دینتان چند فرقه شدید؟ گفت: بر چند و چند فرقه. حضرت علیه السلام فرمود: کذب بافتی! سپس روی به مردم نموده و فرمود: بخدا قسم اگر مسند برایم بیندازند وبر آن نشینم به اهل تورات و اهل انجیل و اهل زبور و اهل قرآن به کتاب خودشان قضاء و داوری نمایم. یهود هفتاد و یک فرقه شد، که هفتاد فرقه اش جهنّمی و تنها یک فرقه اش اهل بهشت است. و آن همان فرقه ای است که از یوشع بن نون وصی موسی علیه السلام پیروی کردند. و نصاری هفتاد و دو فرقه شدند، هفتاد و یک فرقه اش دوزخ و تنها یک فرقه ایشان اهل بهشت شدند، و آن مان گروهند که از شمعون وصی عیسی پیروی کردند. و این امّت نیز هفتاد و سه فرقه خواهند شد، که هفتاد و دوتای آنها در آتشند و تنها یک فرقه اش اهل بهشتند، و آن فرقه ای است که از وصی محمد صلی الله علیه و آله پیروی خواهند کرد - در اینحال دست مبارک خود را بر سینه اش زد - سپس فرمود: سیزده فرقه از آن هفتاد و سه فرقه تماما دوستی و مودت مرا می پذیرند، که تنها یکی از این سیزده فرقه اهل بهشتند، و ایشان گروه میانه رو هستند، و دوازده فرقه الباقی همه اهل آتشند.   مشابه این حدیث در کتب دیگر آمده با کمی تغییر یا کم و کاستی یا بخش های اضافه تر. البته اضافه کنم که ممکن است فرقه های دیگر یا وارد بهشت شوند یا وارد جهنم؛ بنا بر دلایل عقلی و هم چنین تفسیر البرهان آیات 70 تا 74 غافر   اما سوالم اینجاست منظور از گروه میان رو چی می باشد دقیقا؟ که در خطبه 127 نهج البلاغه هم آمده:   وَ خَيْرُ النّاسِ فِىَّ حالاً النَّمَطُ الاَْوْسَطُ، فَالْزَمُوهُ وَالْزَمُوا السَّوادَ بهترین مردم در باره من مردم معتدل هستند، پس ملازم راه وسط باشید و با اکثریت الاَْعْظَمَ فَاِنَّ يَدَاللّهِ عَلَى الْجَماعَةِ، وَ اِيّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَاِنَّ الشّاذَّ مِنَ همراه شوید، که دست خدا بر سر جماعت است، و از تفرقه و جدایى بپرهیزید، که یکسو شده از النّاسِ لِلشَّيْطانِ، كَما اَنَّ الشّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ . مردم بهره شیطان است، چنان که گوسپند دورمانده از گله نصیب گرگ است.   ملازم راه وسط یعنی چی؟ در چه چیز باید به افراط و تفریط کشیده نشویم؟ منظور این است که به چپ و راست نریم و منحرف نشویم؟ اگر توضیح بفرمایید ممنون میشوم و اینکه چرا باید با جماعت بود ممکن است در بلادی باشیم که فرقه یا دین اش فرقه کند یا اصلا کافر و مشرک باشند. و اینکه اگر سوال طولانی است برای پاسخ دادن می تواند سوال را کوتاه نمایید.