اخلاق
فرمایشات استاد معظم اخلاق حضرت حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری
ارسال شده توسط alemoonir در پنجشنبه, ۱۳۹۵/۰۴/۳۱ - ۱۱:۲۴چشمه زلال : کیمیای رحمت (خُلُق ۵۰ و ۵۱)
چشمه زلال : کیمیای رحمت بررسی راههای مختلف درمان رذائل اخلاقی و معرفی یکی از بهترین راهها سخنرانی جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله اشاره راههای مختلف برای درمان... ادامه نوشته
چشمه زلال : فصل نجات (۲) _ (خُلُق ۴۹ )
چشمه زلال : فصل نجات (۲) سخنرانی جناب حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله اشاره در شماره قبل، با استفاده از سخنان حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری دامت برکاته موضوع... ادامه نوشته
چشمه زلال : فصل نجات (۱) _ (خُلُق ۴۸)
چشمه زلال : فصل نجات (۱) سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله اشاره سحرخیزی و نماز شب، یکی از شرایط و ضروریات سلوک معنوی است، تا جایی که بزرگان، رسیدن به درجات عالی... ادامه نوشته
چشمه زلال : زوجیت اساس خلقت (خُلُق ۴۷)
چشمه زلال : زوجیت اساس خلقت سخنرانی جناب حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظهالله اشاره در روز میلاد باسعادت حضرت صدیقه طاهره۳ مجلس جشن و سروری با حضور همسران و خانوادههای اعضای... ادامه نوشته
چشمه زلال : سالِک سبُک بال (خُلُق ۴۶)
نقش رعایت حقوق دیگران در سلوک معنوی برگرفته از سخنان حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله اشاره در مسیر زندگی مادی و معنوی، موانعی وجود دارد که موجب کند شدن یا توقف حرکت میشو... ادامه نوشته
چشمه زلال : دلهای همراه ، راهکارهای بهرهبرداری بهتر از جلسات معنوی (خُلُق ۴۵)
چشمه زلال : دلهای همراه ، راهکارهای بهرهبرداری بهتر از جلسات معنوی برگرفته از سخنان حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله اشاره در طول سال، جلسات معنوی فراوانی در سطح جامعه... ادامه نوشته
چشمه زلال : شرح صدر (خُلُق ۴۴)
شرح صدر برگرفته از بیانات حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله مقدمه یکی از سؤالات اساسی در اقدامات تربیتی و فرهنگی، این است که شروع یک فعالیت تربیتی و فرهنگی از کجا باید باشد... ادامه نوشته
چشمه زلال : راه وصال (خُلُق ۴۳)
برگرفته از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله اشاره یکی از بحثهای مهم و چالش برانگیز در فضای کنونی حوزه اخلاق عملی، لزوم تقید به اعمال عبادی و مستحبات است. عدهای ب... ادامه نوشته
چشمه زلال : قلب قرآنی (خُلُق ۴۲ )
مروری بر مشکلات اخلاقی انسان و درمانهای قرآنی آن برگرفته از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله اشاره یکی از مباحث کلیدی در سلوک، شناخت بیماریهای قلب و راههای درما... ادامه نوشته
چشمه زلال : ظاهر و باطن (خُلُق ۴۱)
بررسی تاثیر متقابل عمل و نفس آدمی برگرفته از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله اشاره یکی از مباحث کلیدی در اخلاق و تربیت، بررسی تأثیرات متقابل نفس بر عمل و عمل بر ن... ادامه نوشته
چشمه زلال : هنگامه بهاران (خُلُق ۴۰)
چشمه زلال : هنگامه بهاران حضرت حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری اشاره یکی از عوامل تأثیرگذار در سلوک معنوی و سرعت آن، زمان است. برخی از زمانها نسبت به زمانهای دیگر، در پیشرفت معنوی، تأثیر... ادامه نوشته
چشمه زلال : از بن بست تا شاهراه (خُلُق ۳۹)
راه برون رفت از بن بست ها / از بن بست تا شاهراه برگرفته از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله قال الله تبارک و تعالی: …وَ مَن یَتَّقِ اللهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْر... ادامه نوشته
چشمه زلال : آشنایی با هدف و مسیر رشد (خُلُق ۳۸)
برگرفته از بیانات حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظه الله مقدمه هر حرکت و سیری نیازمند اطلاعات و آگاهیهای مقدماتی است. رهروی که آگاهی کافی از مقصد، راه رسیدن به مقصد، موانع موجو... ادامه نوشته
چشمه زلال : اتصال به نور (۲) (خُلُق ۳۷)
برگرفته از سخنان حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری حفظهالله اشاره نوشتار پیشرو، دربارۀ تشرف و تقرّب به محضر قطب عالم وجود و واسطه غیب و شهود، حضرت بقیه الله الاعظم است. در شمارۀ قبل،... ادامه نوشته
چشمه زلال : اتصال به نور (۱) (خُلُق ۳۶ )
اشاره نوشتار پیش رو، درباره قطب عالم وجود و واسطه غیب و شهود، حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و با محوریت تشرف و تقرب به محضر آن سرّ عظیم الهی است که از بیانات گهربار حجت ال... ادامه نوشته
چشمه زلال : همایش جایگاه علما و بزرگان مدفون در تخت فولاد (خُلُق ۳۵)
چشمه زلال : در همایش جایگاه علما و بزرگان مدفون در تخت فولاد در حوزه فرهنگ و تمدن اسلامی حضرت حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری مرحوم طبرسی، در مکارم الاخلاق، روایتی را نقل میکنند که از باب... ادامه نوشته
چشمه زلال : تحلیلی قرآنی بر خاستگاه فتنه (خُلُق ۳۳)
چشمه زلال : تحلیلی قرآنی بر خاستگاه فتنه حضرت حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری مقدمه در ایام بعد از رحلت نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله وسلم قرار داریم. با دقت در وقایع بعد از رحلت پیام... ادامه نوشته
چشمه زلال : علم به وقت ظهور یا درک حضور (خُلُق ۳۲)
چشمه زلال : علم به وقت ظهور یا درک حضور حضرت حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری از دغدغهها و سؤالات مردم درباره حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف این است که دنبال راهی می گردند تا حضرت را... ادامه نوشته
چشمه زلال : قدم به قدم تا عرش خدا (خُلُق ۳۱)
چشمه زلال : قدم به قدم تا عرش خدا حضرت حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری به مناسبت تقارن این ایام با اعزام حاجیان به سرزمین وحی، به اختصار به یکی از امور مربوط به این فریضه بزرگ الهی می پردا... ادامه نوشته
چشمه زلال : درک شب قدر (خُلُق ۳۰)
چشمه زلال : درک شب قدر حضرت حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری اشاره انسان برای رشد و تعالی، به اسباب و زمینههایی نیاز دارد، تا برای رسیدن به هدف او را یاری کند. یکی از اسباب و زمینههای مهم... ادامه نوشته
چشمه زلال : حقیقت و آثار اعتکاف (خُلُق ۲۹)
چشمه زلال : حقیقت و آثار اعتکاف حضرت حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری انسان مسافر الی الله است که در این سیر نیاز به فراهم آوردن اسباب، ابزار و زمینههایی برای دریافت نسیمهای رحمت الهی دار... ادامه نوشته
چشمه زلال : عاشورا گنجینه الگوها (خُلُق ۲۶)
چشمه زلال : عاشورا گنجینه الگوها حضرت حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری اشاره یکی از عوامل پویایی و حیات معنوی در شیعه، وجود الگوهای والا و جامع است. در مسیر تربیت به الگو نیاز است و بدون ال... ادامه نوشته
چشمه زلال : گستره تفقه (خُلُق ۲۵)
اشاره برای آغاز سال تحصیلی۹۰-۹۱ حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در جمع صمیمی اعضای مؤسسه دارالهدی و برخی اساتید و و دانشپژوهان رشته تخصصی اخلاق و تربیت دارالهدی در قم حضور یافتند... ادامه نوشته
چشمه زلال : قاعده مندیِ رشد اخلاقی (خُلُق ۲۳)
حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری قرآن کریم پس از قسمهای متعدد و تأکید فراوان، تزکیه نفس را عامل فلاح و رستگاری معرفی میکند و میفرماید: قد أفلح من زکّیها؛۱ به تحقیق، آن کس که نفس را تزکیه... ادامه نوشته
چشمه زلال : گفتگو با حضرت حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری (خُلُق ۲۲)
چشمه زلال : گفتگو با حضرت حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری اشاره این شماره نشریه با دومین سالگرد ارتحال عالم ربانی، فقیه عارف، آیت الله العظمی بهجت۲ مصادف شده است. از آنجا که حضرت حجت الاس... ادامه نوشته
چشمه زلال : پشتوانه معنویت (خُلُق ۲۱)
چشمه زلال : پشتوانه معنویت حضرت حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری اشاره مدتی پیش برخی طلاب پژوهشگر در حیطه اخلاق و معنویت، به حضور حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری رسیدند. متن زیر سخ... ادامه نوشته
چشمه زلال : گنجینه وحی و معرفی الگوها (خُلُق ۲۰)
چشمه زلال : گنجینه وحی و معرفی الگوها حضرت حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری یکی از اصول مهم سازندگی اخلاقی که قرآن کریم نیز به آن بسیار اهمیت داده است، بحث الگو و الگوگیری در سیر اخلاقی اس... ادامه نوشته
چشمه زلال : ارتباط با گنجینه وحی (خُلُق ۱۹)
حجت الاسلام والمسلمین جعفر ناصری وجود مقدس حضرت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله در مهمترین سفارش خود، ما را تا قیامت به دو یادگار گرانسنگ رهنمون میشوند که یکی قرآن است و دیگری اهلبیت عل... ادامه نوشته
چشمه زلال : شاکله و اصلاح آن (۳) (خُلُق ۱۸)
شاکله و اصلاح آن (۳) حجت الاسلام والمسلمین جعفر ناصری آنچه در نوشتههای پیشین بیان شد: آیه شریف «قل کلّ یعمل علی شاکلته» نکته بسیار مهمی را گوشزد میکند و آن اینکه رفتار و عملکرد هرکس، برخا... ادامه نوشته
چشمه زلال : شاکله و اصلاح آن (۲) (خُلُق ۱۷)
شاکله و اصلاح آن (۲) حجت الاسلام والمسلمین جعفر ناصری در نوشته قبل، مطالبی درباره شاکله و اهمیت اصلاح شاکله در سیر معنوی صحیح بیان شد. همچنین وعده دادیم درباره مراحل سیر صحیح معنوی توضیحاتی... ادامه نوشته
چشمه زلال : شاکله و اصلاح آن (۱) (خُلُق ۱۶)
حجت الاسلام و المسلمین جعفر ناصری اشاره پیشتر، درباره «شاکله» سخن به میان آوردهایم.۱ اکنون نیز به این بحث میپردازیم البته با رویکردی نسبتاً متفاوت و به عنوان مقدمه برای مباحث بعدی. خداوند... ادامه نوشته
چشمه زلال : گـوهر وجود آدمی (خُلُق ۱۵)
حجت الاسلام والمسلمین جعفر ناصری یکی از روشهایی که برای انتقال و تفهیم معارف و علوم در قرآن کریم و روایات اهلبیت علیهم السلام به کار رفته است، استفاده از تشبیه و تمثیل است. البته به خلاف س... ادامه نوشته
چشمه زلال : علی علیه السلام، باطن قرآن (خُلُق ۱۴)
حجتالاسلام والمسلمین جعفر ناصری بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب علیه السلام ضمن تبریک و تهنیت به مناسبت ایام فرخنده عید سعید غدی... ادامه نوشته
چشمه زلال : ذکر و یاد خدا (خُلُق ۱۳)
حجت الاسلام والمسلمین جعفر ناصری بسم الله الرحمن الرحیم قرآن میفرماید: «وَ لاتَکُونُوا کَالّذِینَ نَسُوا الله فَاَنْسَاهُم اَنْفُسَهُم۱؛ و همچون کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند و خدا نی... ادامه نوشته
چشمه زلال : اخلاق تشرّف (خُلُق ۱۲)
حجت الاسلام والمسلمین شیخ جعفر ناصری اشاره: در اصل ملاقات با امام زمان عجاللهتعالیفرجهالشریف جای انکار و تردید نیست اما قبول بسیاری از ملاقاتهایی که نقل میشود مشکل است. یکی از ملاقاته... ادامه نوشته
چشمه زلال : شجره طیبه (خُلُق ۱۱)
بسماللهالرحمنالرحیم یکی از اصول تربیتی که تأکید بسیاری بر آن شده و همه اندیشمندان بر آن اتفاق نظر دارند، این است که در مسیر تربیت نیاز به الگو داریم. به عبارت دیگر، لازم است مربی برای متر... ادامه نوشته
چشمه زلال : اخلاق و نحله نجف (خُلُق ۱۰)
حجت الاسلام والمسلمین جعفر ناصری بسم اللهالرحمنالرحیم اشاره : با توجه به اینکه در دهههای اخیر ، بخش عمده تهاجم فرهنگی غرب، تشویق و ترغیب و تشکیل گروههایی تحت عنوان عرفان و معنویت و حتی... ادامه نوشته
چشمه زلال : تسبیح و پاکی روح (خُلُق ۹)
تسبیح و پاکی روح حضرت حجت الاسلام و المسلمین شیخ جعفر ناصری اشاره: از مهمترین عوامل سلوک، پی بردن به موانع این حرکت و راه نجات از آنان است؛ چه اینکه رهرو اگر موانع را نشناسد زحماتش بینتیجه... ادامه نوشته
چشمه زلال : روزنهای به حیات طیبه (خُلُق ۸)
روزنهای به حیات طیبه حضرت حجت الاسلام و المسلمین شیخ جعفر ناصری اشاره: در متون دینی ما باب وسیعی درباره آثار اعمال گشوده شده که شناخت آنها میزان مناسبی برای سنجش اعمال و انگیزه خوبی برای... ادامه نوشته
چشمه زلال : طلبه و رسالت زمانه (خُلُق ۷)
طلبه و رسالت زمانه اشاره: مدرسه علمیه حضرت صاحب الزمان عجلاللهفرجه ، حسب الأمر حضرت آیت الله العظمی بهجت دامتبرکاته و با تولیت حضرت آیت الله ناصری دامظله به سال ۱۳۸۴ در اصفهان آغاز به ک... ادامه نوشته
چشمه زلال : نخستین جرعهها (خُلُق ۶)
نخستین جرعهها حضرت حجت الاسلام و المسلمین شیخ جعفر ناصری اشاره: رشد، کمال، خداجویی، پیوند با عالم غیب، طلب معارف، علاقه به شهود حقایق، حس و حالی است که همه انسانها دارند؛ به ویژه مسلمانان... ادامه نوشته
[h=2]چشمه زلال : حلقه اُنس (خُلُق ۴و۵)[/h]
حلقه اُنس اشاره یکی از توفیقات مؤسسه دارالهدی که با عنایات الهی و همت جمعی از فضلای دلسوز حوزه علمیه قم عملی شد، برگزاری دوره تخصصی تربیت مربّی و پژوهشگر اخلاق است. این دوره که در عین نوباوگ... ادامه نوشته
[h=2]چشمه زلال : مصاحبه با حضرت آیت الله سید عبد الکریم کشمیری(رضوان الله تعالی علیه) (خُلُق ۲)[/h]
مصاحبه با حضرت آیت الله سید عبد الکریم کشمیری(رضوان الله تعالی علیه) گزارشی از جلسه مصاحبه و گفتو گوی برخی از فضلای حوزه با حضرت آیت الله سید عبدالکریم کشمیری قدس سره جلسه در اتاقی محقر، در... ادامه نوشته
[h=2]چشمه زلال : خاطره _ قنوت (خُلُق ۱)[/h]
خاطره ———— قنوت در ملاقاتی که با والد گرامی محضر آیت الله العظمی بهجت داشتیم ، سخن از اولیای الهی به میان آمد.حضرت آیه الله ناصری فرموند: من از ابتدای طلبگى، به مرحوم... ادامه نوشته
جلسات اخلاق علمای بزرگ
ارسال شده توسط alemoonir در چهارشنبه, ۱۳۹۵/۰۳/۲۶ - ۱۱:۰۴class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"][/TD] | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]دروس اخلاق حضرت حجت الاسلام و المسلمين ناصري [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]فرمايشات در نشريه خُلُق[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]گفتار هاي حضرت استاد[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]جلسات اخلاق مدرسه[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]دروس اخلاق حضرت آيت الله مظاهري [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]دروس اخلاق حضرت آيت الله مظاهري در مسجد حکيم[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]انسان در قرآن[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"] تهذيب نفس[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]عوامل سقوط انسان[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]فضيلت هاي فراموش شده[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"] قرآن و عترت[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]جلسات اخلاق و مناسبات [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]فضيلت هاي فراموش شده[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]صبر و اسقامت [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]دروس اخلاق حضرت آيت الله مظاهري در حوزه علميه[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1374[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1375[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1376[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1377[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1378[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1379[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1380[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1381[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1382[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1383[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1384[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1385[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1386[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1387[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1388[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="width: 55px | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]درس اخلاق حوزه علميه - سال 1389[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]دروس اخلاق حضرت آيت الله جوادي آملي [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]دروس اخلاق سال 1388 [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]دروس اخلاق سال 1389 [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]دروس اخلاق سال 1390 [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]دروس اخلاق سال 1391 [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]دروس اخلاق سال 1392 [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]دروس اخلاق حضرت آيت الله حاج آقا مجتبي تهراني [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]امر به معروف و نهي از منکر[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"] سال 1390 - بحث دعا [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]سال 1390 - امام حسين ع[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]سال 1390 - بحث حيا[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]بحث تعاون - سال 1380[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"] رابطة تقوا با عاقبت[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]تربيت ومربيان تربيتي[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]خطبة حضرت زهرا (س)[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="class: sttd | align: center"]![]() | |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]دروس اخلاق حضرت آيت الله مصباح يزدي [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]شرح خطبه فدکيه[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]شرح نصايح امام محمد باقر ع به جابر[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]بحث فتنه[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]راه رويش - درسهاى اخلاق : سال 90 - 91[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]ايمان در کلام اميرالمومنين عليه السلام[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]مبغوض ترين انسانها [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]سيماي شيعيان در کلام امير مؤمنان (ع)[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]شرح خطبه قاصعة[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]موضوع غفلت [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"] بحث محبت [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]موضوع صبر[/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"] تواصي به حق [/TD] | ||
[/TR] |
class: sttb | ||
---|---|---|
[TR] | ||
[TD="align: center"]![]() | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[/TD] | ||
[TD="class: sttd | width: 55px | align: center"]![]() |
[TD="align: right"]روزه و ماه مبارک رمضان[/TD] | ||
[/TR] |
قابل توجه علاقه مندان مباحث فلسفه اخلاق و اخلاق تلفیقی با حکمت متعالیه
ارسال شده توسط استاد در پنجشنبه, ۱۳۹۵/۰۳/۰۶ - ۱۵:۱۲بسمه تعالی
درآمدی بر فلسفه اخلاق متعالیه[1]
آیت الله سید محمد خامنه ای
«الحمدالله و الصلاة و السلام علی خاتم الانبیاء ابی قاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین»
من به همه مهمانان عزیز و فضلا و بویژه اساتید محترم خیرمقدم عرض میکنم. امروز بر حسب تقویم، روز اول خرداد، روز ملاصدرا و روز حکمت است. این روز را هم به شما و هم به همه کسانی که در این وادی مشغول سلوک هستند تبریک میگویم و امیدوارم که انشاءالله سعی همه شما به نتایج عالیه یی برسد.
موضوع این همایش «اخلاق» است و بر خلاف بسیاری از موضوعاتی که مطرح میشود و دامنه محدود دارد، فلسفه اخلاق از آن دسته موضوعات فلسفی است که دامنه گسترده یی دارد و مسائل بسیاری در آن هست که هنوز دربارۀ آنها بحث نشده یا آنچنانکه باید بحث نشده است. امیدواریم که این همایش و نظایر آن باعث شود که ما بتوانیم در این بخش از فلسفه هم پیشرو باشیم.
امروزه متاًسفانه این رشته از فلسفه را یک فرقه ضّال و مضّل بین المللی و ضد بشر در دست گرفته اند و آن را بعنوان مکتب اصیل خود وانمود میکنند. امیدواریم که بتوانیم این رشته را از دست آنها و انحرافات فکریی را که از این طریق در دنیا ترویج میکنند، مسدود نماییم و زلال فکر حکمت و فلسفه دربارۀ اخلاق را که از فلسفه اسلامی و تعالیم اسلام و اهل البیت(ع) ناشی میشود، در دنیا پخش کنیم تا همه مردم آن ر بدانند. این حرفها نه فقط حرفهای تازه یی است بلکه محتویات فلسفی عمیق و زندگی ساز و حکیمانه هم در خود دارد. ان شاءالله امیدواریم که به اینسو برویم و بتوانیم اخلاق را از نظر علمی ترویج دهیم و از نظر عملی با خود همراه سازیم.
قبل از هر چیز لازم است یک درآند یا مقدمه یی را به عرض برسانم که بحثها قاعدتاً حول آن خواهد بود. حکما، حکمت یا همان فلسفه را بطور سنتی به حکمت نظری (یعنی شرح مسائل فلسفی و بیان آنها) و حکمت عملی (یعنی راهنمایی و شیوه رفتاری بر اساس حکمت نظری) تقسیم کرده اند.
این تقسیم بعدها در حکمت ارسطویی مدون شد و بصورت کتاب درآمد. شاید ارسطو اولین کسی بود که در باب اخلاق کتابی مستقل نوشت، اما این بحث بعدها در میان مسلمین نیز رواج پیدا کرد و کم و بیش جزء مسائل فلسفی قرار گرفت. گاهی برخی اعتراض میکنند که چرا در میان مسائل فلسفی، مسئله اخلاق آنگونه که در یونان یا بعد از یونان مطرح بوده در فلسفه اسلامی مطرح نشده است؟ دلیلش این است که درخشش فرهنگ اسلامی و اخلاق در اسلام و ریشه های فلسفی آن (که گاهی قرآنی و گاهی عقلی استدلالی است) بقدری چشمگیر بوده که آن مباحث را تحت تأثیر قرار داد. (اگر فرصت باشد بعداً به اشاره خواهیم کرد.)
بین تفکر مشائی و تفکر صدرایی در این باب تفاوت بسیاری و جود دارد؛ بقول یکی از اساتید، تفاوت فلسفه معاصر که آمریکایی است با تفکر ما از زمین تا آسمان است. حکمت اسلامی مباحث بسیار خوبی دارد و البته بحث اخلاق هم یک ضرورت اجتماعی است و ما باید بدانم که بطور کلی یکی از سه عنصر سازنده انسانیت انسان اخلاق است؛ یعنی اگر حقیقت و ذات انسان را به سه بخش علم و اندیشه و روح تقسیم کنیم، اخلاق به بخش روح مربوط میشود و شرافت روح بیش از اندیشه بیش از دانش است. چون وقت کم است من خیلی فشرده اشاره میکنم.
آنچه در اخلاق بحث محور بحث و جستجو قرار میکیرد، سعادت است. در برخی مباحث این سه عنصر بشر بعنوان سه هدف دور از دست مطرح میشود که برای دستیابی به آن باید به یک مرحله و سکوی یا یک ثباتی رسید که ارآنجا سعادت آغاز شود و این را در یونان «فضیلت» مینامیدند. فیلسوفان یونانی معتقد بودند که انسان باید به نقطه فضیلت برسد البته منظور آنها از فضیلت؛ نقطه بهینه یا نقطه اعتدال بود که از آنجا انسان میتواند غرایز خود را کنترل کند؛ یعنی مشی و رفتار خود را بر اساس آن قرار دهد تا از لغزش و اشتباه و بازماندن از تکامل مصون بماند. طی نمودن این راه به اینصورت و با حفظ فضیلت، نتیجه اش رسیدن انسان خواهد بود.
خوب است که دربارۀ سعادت بیشتر بحث شود؛ دربارۀ اینکه سعادت در فلسفه یونان چه محدوده و معنایی داشته و در فلسفه اسلامی بخصوص در تفکر ملاصدرا، به چه معناست؟ سعادت در حکمت ارسطویی یک سعادت دنیایی است و محدوده آن محدوده یی است که وقتی انسان سر به خاک میگذارد تمام میشود، مثلا ً میگویند «مات سعیدا ً». اما سعادت در فلسفه اسلامی بر عکس است و مقدمه آن در زندگی این دنیاست و عمده اش در جهان دیگر. چون زندگی فقط در این دنیا نیست و وجود در پس این عدم ظاهری (مرگ) قویتر میگردد و همه چیز (هم لذت و هم عذاب) واضحتر و غلیظتر میشود.
اصل سعادت در زندگی آن دنیاست و در واقع سعادت دنیوی یک برنامه یا بقول معروف یک نقشه راه است، برای اینکه انسان هم در این دنیا و هم در آن دنیا _ یعنی در تمام مراحل سیر وجودی خود _ راحت و خوش باشد.
فلاسفه قدیم مشائی معتقد بودند که انسان دارای سه قوه است: قوه غضبیه، شهویه و عاقله. قوه غضبیه قوه یی است که بحسب آن و بانگیزه آن انسان میتواند دفع بلا نماید و دشمن را از خود دور کند؛ البته گاهی اوقات انسان با همین قوه غضبیه دوستان را نیز از خود میرنجانید. قوه شهویه شامل خواستها و میلهای از هر قبیل است. هر کدام از این دو قوه، یک حداکثر و حداقل با یک نقطۀ افراط و تفریط دارند که هر دوی آنها مضّر و ضایع کننده بشرند. همانطور که بارها گفتیم بشر تنها موجودی است که خودش نرم افزارش را مینویسد و از قضا یکی از بحثهای اخلاق هم این است که اخلاق مبتنی بر اراده و خواست انسان است و قابل تغییر میباشد.
تأثیر شبکه های اجتماعی در اخلاق
ارسال شده توسط فهیمه. در دوشنبه, ۱۳۹۵/۰۳/۰۳ - ۱۶:۴۵با سلام خدمت شما کارشناس گرامی
میزان تاثیر گذاری شبکه های مجازی اجتماعی در اخلاقیات چقدر است و چگونه می توان از این تاثیرات به نحو مطلوب بهره مند شد؟
نقش دانش در اخلاق اجتماعی
ارسال شده توسط فهیمه. در جمعه, ۱۳۹۵/۰۲/۳۱ - ۱۱:۳۴تحصیل دانش چگونه می تواند در تقویت اخلاق اجتماعی انسان موثر باشد؟
نشریه اخلاق و تربیت بنیاد علمی فرهنگی هاد شماره 44
ارسال شده توسط alemoonir در شنبه, ۱۳۹۴/۱۲/۱۵ - ۱۰:۳۰میشه بهتون بگم: «عزیزم» ؟
ارسال شده توسط زینبیون در پنجشنبه, ۱۳۹۴/۱۱/۰۸ - ۱۲:۲۶سلام
آیا آدم های فضای مجازی موجوداتی مریخی هستند که برخی گمان کرده اند در فضای مجازی می تونند به جنس مخالف بگویند عزیزم و جانم و گلم؟؟
این که از این الفاظ استفاده میشه واقعا اخلاقیه؟
کی دوست داره به همسرش در فضای مجازی از این کلمات نثار کنند؟ :Moteajeb!:
رمز صبوری، اخلاق و ادب کارشناسان سایت؟؟؟
ارسال شده توسط زینبیون در دوشنبه, ۱۳۹۴/۱۰/۲۱ - ۱۳:۱۷
سلام و عرض ادب
رمز صبوری ، اخلاق و ادب کارشناسان این سایت که با رنگ آبی و سبز مشخص شدند چی هست؟
واقعا برام جالبه علتش رو بدونم! :Gig:
اگر روش خاصی دارید با راهنمایی هاتون فقرایی مثل بنده رو هم بالا بکشید ممنون میشم.
خودستایی در اخلاق و فقه
ارسال شده توسط reza1234 در چهارشنبه, ۱۳۹۴/۱۰/۱۶ - ۱۸:۳۳با سلام می خواستم بدانم مواردی نظیر خودستایی و غیره که در اخلاق عملی مطرح میشوند از نظر فقهی خرامند؟