جمع بندی علوم قرآن و حدیث

1. نابودی قوم عاد: در سوره القمر(۵۴) آیه ۱۹ اشاره شده است که الله برای نابودی قوم عاد یک روز لازم داشت اما در سوره فصلت(۴۱) آیه ۱۶ و سوره الحاقه(۶۹) آیه ۶ به ۷ شبانه روز اشاره شده است.

خب بلاخره چند روز عذاب بوده؟

[="Arial Black"][="Blue"]به نام خدا
سلام

معانی و تفاسیر و مصادیق مختلفی که برای آیه «کُلَّ شَیْءٍ اَحْصَیْناهُ فِی اِمامٍ مُبِینٍ» ذکر شده است چیست؟[/][/]

منبع شیعه و سنی حدیث "ولکن سفینه الحسین اسرع" از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در ادامه حدیث مبارکه سفینه، رو میخواستم. تشکر. ضمنا میشه بفرمایید در منابع سنی ها، آیا ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه آمده؟ تشکر

بسم الله الرحمن الرحیم

با عرض سلام

از آداب استخاره ذات الرقاع طوری که بنده شنیده ام این است سه روز (سه شنبه و چهار شنبه و جمعه) روزه گرفته بشود
البته در کتب و برخی سایت ها روش را طوری ذکر کرده اند که گویا نیازی به امساک کردن نیست

لطفا روش دقیق آن را در دسترس قرار دهید و اگر مقدور است متن عربی آن را نیز با سند در سایت قرار بدهید
با تشکر فراوان

سلام.
حدیثی خواندم به نقل از حضرت علی (ع)

حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن بنان بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن السكوني، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام قال:
ستةلايسلم عليهم:
اليهودي، والنصراني والمجوسي، والرجل على غائطه وعلى موائد الخمر، وعلى الشاعر الذي يقذف المحصنات، وعلى المتفكهين بسب الأمهات.

البته من فارسیشو خوندم
هرر چی فک کردم بنظرم حدیثی نیست که با عقل سازگار باشه و با گفته های ائمه بششدت تناقض داره ولی هر چقد تلاش کردم بررسیش کنم به نتیجه خاصی نرسیدم.

میخواستم نظر شمارو بدونم

ممنون میشم کمک کنید

سلام علیکم
در باب بحث سفر در زمان با چند تن از دوستان گفت گویی داشتم که هر کدام جداگانه به حدیثی به این مضمون اشاره می کردند:
شخصی از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام سؤال می کند که آیا سفر در زمان (یا به گذشته)ممکن است؟ و ایشان در پاسخ می فرمایند (نقل به مضمون) این امر امکان پذیر نیست مثلا اگر شخصی به گذشته برود و پیش از به دنیا آمدن خودش پدرش را بکشد. (که یک تناقض پدید می آید)

می خواستم بدونم آیا چنین روایتی داریم؟ و اگر بله سند آن چیست؟ (اعتبار سند برایم در حال حاضر مطرح نیست بلکه وجودش حتی نه چندان معتبر کافی است.)

با تشکر

با سلام
در برخی سایتهای اینترنتی، دارویی معرفی شده است تحت عنوان داروی پیامبر که گفته می شود درمان تمام بیماریهاست. طبیبی را می شناسم که برای تمام بیماران (خواه سرماخوردگی داشته باشند یا سرطان بدخیم) این دارو را تجویز می کنند.

احادیثی که ذکر می شوند به شرح زیر اند:
http://www.eshia.ir/Feqh/Archive/text/tabrizian/teb/93/931206

صحت این احادیث به چه اندازه است؟ آیا به اندازه ای هست که بدون بررسی تجربی کارایی آن، مجاز باشیم آن را برای تمام بیماریها تجویز نماییم؟

با تشکر

باسمه تعالی

چرا خداوند حق الناس را نمی بخشد؟

با سلام؛

1-حدیثی از پیامبر(ص) داریم:

در قیامت بنده به سبب كارهای خوبش، در حالی که خوشحال است وارد محشر می شود. ناگهان شخصی از راه می رسد و می گوید: خداوندا! این شخص[در دنیا] به من ظلم کرده است. پس از کارهای نیک او گرفته می شود و به آن مظلوم داده می شود تا جایی که کار خوب و حسنه ای برای بدهکار باقی نمی ماند، ولی هنوز طلبکار راضی نشده و حقش را طلب می کند، آنگاه از گناهان طلبکار برداشته به بدهکار می دهند تا جایی که آن بنده، جهنمی می شود.»(ری شهری، میزان الحکمه، ج6، ص535)

حدیثی از امام صادق(ع) داریم :

«اِذا كَانَ یَومُ القِیامَةِ نَشَرَ اللّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى‏ رَحمَتَهُ حَتّى یَطمَعَ اِبلِیسَ فِى رَحمَتِهِ»هنگامى كه قیامت فرا میرسد، خداوند به قدرى رحمت خودش را به روى مردم گسترش می‏دهد كه حتّى ابلیس در اینكه مورد لطف قرار گیرد به طمع میافتد.

سوال 1 - خداوند که دارای فضل عظیمی است میتواند به شخص طلبکار انقدر حسنات بدهد تا راضی شود، کسی که راضی به عذاب دیگران نیست، شخص طلبکار فقط میخواهد خود را نجات دهد...نمونه اش در همین دنیا وجود دارد، شخصی که کلی به دیگران بدهکار است و زندان بر او واجب شده، شخصی ضامن او میشود و تمام بدهی او را پرداخت میکند و او را از زندان ازاد میکند...ٱیا خداوند نمی تواند همچین ضمانتی کند؟؟

سوال 2 - با توجه به اینکه کشور هایی که دینشان اسلام نیست اما قوانین سفت و سختی دارند و به حقوق همدیگر احترام میگذراند، و چه بسا آن ها حق یکدیگر را بهتر از ما که مسلمان هستیم ادا کنند... یکی از نمونه هایش رعایت حق کپی رایت است که در کشور های خارجی اعمال میشود و به حق همدیگر احترام میگذارند، اما در کشور ما خیر... ما به بهانه ای که آن ها کشور های حربی هستند یا اینکه کافر هستند حقوق آن ها را ادا نمیکنیم...ما دلخوش هستیم نماز و روزه داریم و خدا با ماست درصورتی که ممکنه نتیجه برعکس بشود...

حالا با توجه به مواردی که گفته شد،چطور میتوان نتیجه گیری درستی از حق الناس داشت، و چطور این موارد با هم قابل جمع هستند؟؟

با تشکر.

سلام. در برخی احکام از جمله حرام بودن دوستی با جنس مخالف، دلایلی ذکر می شود، که آن دلایل الزاماً به معنای آن عمل حرام نیستند. مثلاً سند حرام بودن دوستی، عبارت است از: منع قرآن از ازدواج با زنان اهل دوستی(که در آیه صحبتی از پسرها نیست!)، منع قرآن از زنا، منع روایات از شوخی و مصافحه با نامحرم. اینجا یک پسر می تواند دوستی کند، ولی نه با دوست دخترش زنا کند، و نه مصافحه و نه شوخی[بعید هست ولی محال نیست] ازدواج کردن با او هم در قرآن، منعی ندارد. می پرسیم پس چرا نمی تواند دوستی کند؟ پاسخ داده می شود: دوستی مقدمۀ شوخی و مصافحه و زناست، پس حرام است.(گویا علما نیز بر این حرام بودن اجماع دارند.)

  از قرار معلوم، در فقه، مقدمۀ یک حرام نیز حرام است. خواهشمندم اگر اینطور است سند روایی یا نظر مراجع را مبنی بر این مسئله بیان کنید.

سلام

لطفا منبع یا منابع حدیث زیر را بگذارید و سند آنرا بررسی نمایید .

« یونس بن عبدالرحمن می‌گوید: ‏ کَتَبْتُ إِلَى أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام سَأَلْتُهُ عَنْ آدَمَ هَلْ کَانَ فِیهِ مِنْ جَوْهَرِیَّهِ الرَّبِ‏ شَیْ‏ءٌ فَکَتَبَ إِلَیَّ جَوَابَ کِتَابِی لَیْسَ صَاحِبُ هَذِهِ الْمَسْأَلَهِ عَلَى شَیْ‏ءٍ مِنَ السُّنَّهِ زِنْدِیقٌ. »