جمع بندی حجاب یا عفاف؟

کارشناس بحث: استاد آلاء

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض سلام و ادب دارم خدمت دوست محترم و بزرگوار با آيدي «coder»

بسيار نگاه نقادانه و عميق و علت نگري به مسئله حجاب داشتيد و از اين جهت به شما تبريک ميگم که صاحب اين تيزبيني و درايت هستيد.

بله انصافن گاهي پرداختن به سرشاخه ها انسان را از توجه به ريشه باز مي داره و در شناختن علت ها به معلول خيره ميشه .

بحث حجاب يکي از همان موارده که متاسفانه در نگاه برخي از افراد دچار اين اسيب شده است. حجابي که قراره بوده است در درجه اول رنگ اسلامي داشته باشد.

عفت در مباحث اخلاقي به عنواني يکي از فضايل مهم اخلاقي به شمار مي ره و اصطلاحن در اخلاق فلسفي يکي از سه فضيلت قواي انسانه . در ان بحث ها مطرح مي شه که اگر انسان نيرو و قوه شهوتش را در بهترين حالت نه افراط و نه تفريط نگه داره به اين ميگن عفت يعني اعتدال در قواي شهوت.

جالبه بدونيد که اتفاقن قرآن هم تقريبن همين تعريف را از عفت در آيات نوراني خودش داره عفت = تعديل و کنترل قواي شهواني

با اين نگاه متوجه ميشيم که بله مساله همون طوره که شما اشاره کرديد حجاب يک جزء کوچکي از کنترل قواي شهواني براي ايجاده عفته و ما بايد دنبال ايجاد عفت باشيم به طور کلي

اما در ادامه به آيات قراني که به مساله عفت پرداختن به ياري خدا اشاره مي کنم و اين که قرآن چه راهکارهايي براي نهادينه شدن عفت دارد.

[="Arial"][="Black"]عفاف در حجاب تبلور میکنه..[/]

بسم اللله الرحمن الرحيم

با عرض ادب و سلام خدمت دوستان عزيزم؛

در ادامه بحث قبل که به اين نکته اشاره داشتيم که علت حجاب و پايه حجاب عفت است و در اصل بايد بنا بر فرمايش دوستمان ما علاوه بر گسترش

فرهنگ حجاب، عفاف را در جامعه توسعه بديم بر آن شديم که يک مقداري در مورد عفاف و معناي آن از نظر قرآن و راه کارهاي ايجاد عفاف از نظر قرآن

بحث کنيم . در پست قبلي به اين نکته اشاره کردم که عفت يعني کنترل کل قواي شهواني، اعم از غريزه جنسي، يا ميل به شهوات ديگر غير جنسي

مثل حب به مال و مقام و.... اما اين معنا را بنده از کجا آوردم خدمتتان منبع ميدم :

راغب اصفهاني يکي از دانشمندان بزرگي است که در معناي کلمات قرآن کتابي نوشته است با عنوان « المفردات في غريب القرآن» اين کتاب با اين که

در قرن پنجم نوشته شده و تقريبن 10 قرن از نگارش کتاب مي گذره ، اما هنوز هم يکي از بهترين و معتبرترين کتاب ها در تعريف کلمات قرآن است. ايشان

در معناي کلمه عفت چنين مي گويد:

«العِفَّة: حاصل شدن حالتى براى نفس و جان آدمى كه به وسيله آن از غلبه و تسلّط شهوت جلوگيرى مى‏شود.»[1]

اما در شناسايي بهتر ابن معنا به سراغ آيات قرآن مي رويم و در يک برآيند آماري به جمع آوري آياتي که اين کلمه و يا مشتقات آن در آيات آمده است

مي پردازيم. در 4 آيه از آيات قرآن ، ريشه «عفف» به کار رفته است :

1- وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتي‏ لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزينَةٍ وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ (60/ نور)

و زنان از كارافتاده‏اى كه اميد به ازدواج ندارند، گناهى بر آنان نيست كه لباسهاى (رويين) خود را بر زمين بگذارند، بشرط اينكه در برابر مردم خودآرايى نكنند و اگر خود را بپوشانند براى آنان بهتر است و خداوند شنوا و داناست.

2- لِلْفُقَراءِ الَّذينَ أُحْصِرُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَليمٌ (273/ بقره)

(انفاقِ شما، مخصوصاً بايد) براى نيازمندانى باشد كه در راه خدا، در تنگنا قرار گرفته‏اند (و توجّه به آيين خدا، آنها را از وطنهاى خويش آواره ساخته و شركت در ميدانِ جهاد، به آنها اجازه نمى‏دهد تا براى تأمين هزينه زندگى، دست به كسب و تجارتى بزنند) نمى‏توانند مسافرتى كنند (و سرمايه‏اى به دست آورند) و از شدّت خويشتن‏دارى، افراد ناآگاه آنها را بى‏نياز مى‏پندارند امّا آنها را از چهره‏هايشان مى‏شناسى و هرگز با اصرار چيزى از مردم نمى‏خواهند. (اين است مشخّصات آنها!) و هر چيز خوبى در راه خدا انفاق كنيد، خداوند از آن آگاه است.



3- وَ ابْتَلُوا الْيَتامى‏ حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ وَ لا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَ بِداراً أَنْ يَكْبَرُوا وَ مَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَ مَنْ كانَ فَقيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ حَسيباً (6/ نساء)

و يتيمان را چون به حد بلوغ برسند، بيازماييد! اگر در آنها رشد (كافى) يافتيد، اموالشان را به آنها بدهيد! و پيش از آنكه بزرگ شوند، اموالشان را از روى اسراف نخوريد! هر كس كه بى‏نياز است، (از برداشت حق الزحمه) خوددارى كند و آن كس كه نيازمند است، به طور شايسته (و مطابق زحمتى كه مى‏كشد،) از آن بخورد. و هنگامى كه اموالشان را به آنها بازمى‏گردانيد، شاهد بگيريد! اگر چه خداوند براى محاسبه كافى است

4- وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ الَّذينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فيهِمْ خَيْراً وَ آتُوهُمْ مِنْ

مالِ اللَّهِ الَّذي آتاكُمْ وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ مَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحيمٌ (33/ نور)

و كسانى كه امكانى براى ازدواج نمى‏يابند، بايد پاكدامنى پيشه كنند تا خداوند از فضل خود آنان را بى‏نياز گرداند! و آن بردگانتان كه خواستار مكاتبه [قرار داد مخصوص براى آزاد شدن‏] هستند، با آنان قرار داد ببنديد اگر رشد و صلاح در آنان احساس مى‏كنيد (كه بعد از آزادى، توانايى زندگى مستقل را دارند) و چيزى از مال خدا را كه به شما داده است به آنان بدهيد! و كنيزان خود را براى دستيابى متاع ناپايدار زندگى دنيا مجبور به خود فروشى نكنيد اگر خودشان مى‏خواهند پاك بمانند! و هر كس آنها را (بر اين كار) اجبار كند، (سپس پشيمان گردد،) خداوند بعد از اين اجبار آنها غفور و رحيم است! (توبه كنيد و بازگرديد، تا خدا شما را ببخشد!)

خب دوستان عزيز من خيلي دوست دارم شما هم وارد بحث بشيد . من آياتي رو که به مساله عفاف اشاره داشت در قرآن را خدمتتان ارائه کردم با

ترجمه . بر اساس اين آيات به نظر شما ديدگاه قرآن در مورد عفاف وراهکارهاي ايجاد آن چيه ؟ منتظر نظرات ارزشمند شما به خصوص دوست عزيزي که

مساله را طرح کرده بودند هستم . ممنونم .:!!!:

[="Arial"][="Blue"]با احترام به نظر دوستان باید بگم حجاب در عفاف تبلور پیدا میکند

حجاب بدون عفاف امری زوری وبی فایده هست هستند خانم هایی که حجاب دارند ولی آرایش هم می کنند وبا نا محرم هم شوخی می کنند در واقع حجاب این نوع افراد کار اصلی خود یعنی بازدارندگی رو انجام نداده

چادر خوب است قبول

حجاب برتر است قبول

ولی خانم چادری که عفت ندارد چادرش به منزله مد یا چیزی شبیه آن خواهد بود

خواهر گرامی اگر پوشش چادر یا مانتویی که حجابت را تا مین می کند انتخاب کردی

کلیپس ممنوع
آرایش ممنوع
صدای کش دار وچانه زدن با نا محرم ممنوع
کفش پاشنه بلند وکج راه رفتن ممنوع
ناخن لاک زده ممنوع

عفاف وحجاب[/]

با سلام. به دلیل اهمالها و بی فکریها، روز به روز جنبش سکولار پیشروی می کنه. یه روز مسئله بیشتر حجاب بود و عفاف چیزی بود که خود جامعه پشتیبانش بود، الان توی جامعۀ ما به پسرها توصیه می کنن که برو دوست دختر اختیار کن تا یه کم اجتماعی بشی! دختره هم اگر با اطلاع خونواده ش دوست پسر داشته باشه، ایرادی نداره! همخونه شدن دختر و پسرها با اطلاع مادر دختر و خونوادۀ پسر هم داره رواج پیدا می کنه! همینطوری که داریم پیش میریم، تا چند سال دیگه بحث باید بیاد روی خیانت به شوهر و این بحثها.

حالا چرا تمرکز روی حجابه و نه عفاف؟ دلیلش روشنه، چون جامعۀ مذهبی ما هم خودش رو می بینه و نمی خواد بخش غیرمذهبی رو ببینه. مگه همین تبلیغ حجابش به درد ارشاد تودۀ غیرمذهبی می خوره؟ البته که نه؛ بلکه در اکثر موارد برای اونها زننده و اعصاب خردکن هم هست.

به شکل مشابه، وضعیت عفاف در بخش غیرمذهبی جامعه به چشم بخش مذهبی نمیاد، و اونها به خودشون نگاه می کنن و فکر میکنن وضعیت عفاف قابل قبوله.

اینو هم اضافه کنم که وضعیت حجاب و عفاف با شعار و تبلیغ درست نمیشه، وقتی «اکثر» جوانان ما، مسحور فرهنگ غرب هستن، دوست دارن مثل اونا باشن. همونطور که در ابتدای انقلاب با پشتیبانی حکومت وضعیت حجاب و عفاف درست شد، امروز هم اگر قرار به اصلاح باشه با پشتیانی حکومت درست میشه؛ چرا که یه دختر غیرمذهبی نمیاد میلش به شباهت به دخترهای غربی و جلب توجه پسرها رو سرکوب بکنه، تا ما بهش بگیم فرشته و شکلات جلددار و از این حرفها و یا نمیاد سبک زندگی آمریکایی رو که در برابرش احساس حقارت میکنه با تبلیغات بی سر و ته دوستان مذهبی، کنار بذاره و سبک زندگی اسلامی رو انتخاب کنه.

در کل مشکل از فکر ماست.

بسم الله الرحمن الرحيم

با عرض سلام و ادب خدمت دوستان گرامي مخصوصن دو دوست بزرگواري که در اين تاپيک اظهار نظر کردند . بسيار ممنون و سپاسگذارم .

بله متاسفانه اين اعتماد به نفس پايين برخي از جوانان ايراني در مقابل فرهنگ و تکنولوژي غربي خود عامل بسيار مهمي در پائين آمدن سطح عفاف

جامعه است. تزريق فيلمها و سريال هاي ماهواره در خانه هاي مردم آنهم در قسمت هاي طولاني و با مفاهيمي کاملن ضد ديني و ضد ارزشي علت

بخشي از اين بي عفتي هاي جامعه است.

ضعف عمده رسانه هاي داخلي و ملي بخشي از علت نهفته توجه مردم به ماهواره است . شايد اگر در حال حاضر بخواهيم شبيخون فرهنگي را جهت

شناسي کنيم بايد گشتي بر پشت بامها و حياط هاي برخياز منازل بزنيم. لباس هاي خاص ، آرايشها و مدل هاي خاص تر الگوي برخي از مردم شده از

نمادهاي ظاهري بسيار خطرناک تر نمادهاي باطني است . تزريق فرهنگ غير ديني و بلکه غير انساني به شکل غير محسوس و خزنده. شايد تعداد زيادي

از سريالهايي که در سال هاي اخير در شبکه هاي ماهواره پخش ميشه از لحاظ تصويري و ظاهري صحنه هاي بد و غير اخلاقي کم داشته باشد و اين

شايد براي برخي از مردم اين آرامش خاطر را بياره که خب اشکالي نداره بگذار تا خانواده و بچه ها سرگرم باشند غافل از اين که نمادهاي خيانت در

خانواده ؛‌ارتباط هاي مخفيانه و متعدد؛ شکستن قبح برخي از مسائل و روابط فعاليت و هدف اين رسانه هاست که ماحصل تماشا و پيگيري صدها قسمت

پيوسته اين ها ورود اين افکار در جامعه و افت نمودار عفاف در جامعه است.:Lflasher::Rflasher:

باسلام

یه سوال همین غربی ها چرا یه سری شون با این که محیط زندگی طوری هست همه چیزهایی رو که ما شاید به اجبار رعایتش میکنیم براشون آزاد هست دارند میان محجبه میشن ؟
به چی می‌رسند؟

شما وقتی خوشحال هستید و این خوشحالی درونی هست از کجا متوجه میشن بقیه که شما خوشحال هستید؟
وقتی خیلی خوشحال هستید چیکار میکنید ؟
چرا دوست دارید بقیه از خوشحالی شما مطلع بشوند؟
و اگر امکاناتی برای بروز این خوشحالی در اختیار شما باشه دوست دارید از بهترینش استفاده کنید؟
خب حالا در مورد چادری که از عفاف درونی نیست
جایگزین این مثال قرار بدیم
عفاف = احساس درونی شما از خوشحالی
حجاب = امکانات بروز این خوشحالی
شما خوشحال نیستید و نمایشی جشن گرفته اید
شاید اینجا احساس خوشایندی از این جشن نیست ولی بقیه خوشحال هستند

البته همه اینها نظر شخصی هست و منتظر راهنمایی بیشتر کارشناس محترم هستم

با سلام و درود
.

.

این نکته کاملا روشن هست که :

یک خانم درجه ی اول باید با حیا و عفیف و مقید شود >
.

بعدش دیگه خود بخود خودش رو میپوشونه ( پوشش کامل)

.

خب برای اینکه دختر خانمی باحیا و عفیف شود باید از کودکی و تربیتی که دارد بسیار مهم هست .
پس این وظیفه درجه اول بر دوش پدر و مادر هست و درجه دوم از محیط تحت تاثیر قرار میگیرد
.

سلام
اونی که عفاف داره حجاب داره؟
بله متوجه شدم منظور شما چیه خواستم بگم فقط داشتن حجاب هم شاید ارزش زیادی نداره ولی بی تاثیر هم نیست
نمیشه بگیم فلانی شما عفاف نداری پس حجاب هم نداشته باش بلکه اگر هر دو رو داشته باشید عالی هست
خواستم از توضیحات شما همچین برداشتی نشه

برداشت شما از این که فردی عفاف داره یا نه به چه گونه است ؟
اگر عفاف من درونی هست =خوشحالی
پس شما میتوانید بفهمید و نیازی نیست من بروز بدم
پس شما چطور قضاوت میکنید یک چادری عفاف ندارد ؟
در مورد همون مثال خوشحالی چگونه شما متوجه میشوید من عفاف دارم یا نه اگر درونی هست ؟
پس ر رفتار و ظاهر بنده باید یک چیزی باشه که شما به این تشخیص برسید
منظور بنده از بروز خوشحالی همین بود یعنی فرد عفیف در درون فقط عفیف نیست در ظاهر هم نمود داره که حجاب هست
در کنار حجاب عفت در کلام در نگاه و... داره

یه مقدار توضیح بدید که چطور اختیار ریشه کن شد و طحی برداشت اشتباه نکنید گرایم
.

اختیار سر جای خودش هست
.
.

حیا و عفاف ربط به تربیت هم دارد .

مگر اینکه حالا طرف شخصیتش رو خودش بسازد .

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض ادب و سلام

در پاسخ به اين دوست عزيز و بزرگوارمون بايد در يک کلمه عرض کنم به « عقل ناب»‌ مي رسند عقلي که اونقدر به خواست هاي مختلف نفس اماره

پرداخته که ديگه شايد وعده و وعيد هاي اون براش بي رنگشده. البته لزومي نداره کسي خودش همه چيز و تجريه کنه شايد در محيطش بودن و تجربه

از نزديکش حتي توسط ديگران براي اون اقناع کننده باشه .

اين که کسي فکر کنه که دين و دستورات آن براي آن دست و پاگيره و يا هدف دين جلوگيري از لذت هاي اين دنياييه شايد باعث بشه که دين همواره يک

رقيب براي لذت هاي خودش فرض کنه .

اما شايد تجربه هاي پياپي از لذت هاي مادي در صورتي که فرد داراي خرد و عقل متوهم و معتاد به لذات دنيوي نشده باشه او را در نهايت به يک سوال

اصلي و مهم برسونه و اون سوال اينه :‌« آخرش چي؟»

اونوخته که فرد از آنچه بهش آزادي و دموکراسي و .... ميگن به سمت چيزي ميره که در ظاهر براي او محدوديت هايي همراه داره اما در عوض به اون عقل

ناب بيشتر کمک ميکنه تا به رشد و بالندگي برشه.

اين نعمت ؛ يعني عل ناب؛ نعمتي است که خداوند به تمام انسان ها هديه داده و از اون با عنوان رسول باطن ياد کرده است.:Sham:

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض ادب و سلام خدمت دوست محترم

در پاسخ به سوال :

در پاسخ به سوال شما دوست عزيز بايد در يک کلمه عرض کنم به « عقل ناب» مي رسند همان چيزي که در روايات از آن تعبير به حجت درون شده

است و نعمتي که خداوند آن را به همگان داده است .

نفس اماره انسان همواره براي اين که انسان را به خواست هاي مشغول نمايد از خواست هاي دروني او که اتفاقن مخالف با در درجه اول عقل و در درجه

بعد دين است يک تابلوي زيبا و مدينه فاضله ترسيم مي کند. برخي از افراد با تقويت قوه عقل البته با استمداد از دين اين وعده وعيد را پيش بيني کرده و

دست از خواست هاي نفس قبل از اشتغال به آن مي کشند.

اما برخي متوجه مکر و کيد و خود مشغول نمايي اين نفس نيستند. به دليل تربيت در محيط هاي خاص و يا لذت به گرايي خواست هاي هواي نفس، آنقدر

به خواست هاي آن مي پردازند که يک لحظه با يک اشارت به خود مي آيند و گو يي آن قوه خفته عقل شعله ور ميشود و از خود يک سوال اساسي مي

کنند: « آخرش چه ؟»

دسته ديگري هم هستند که هيچ گاه به کام دل خود کامل نمي رسند و نمي توانند به دليل کمبودها و مشکلات به آمال نفس خود برسند اما همواره در

ارزوي آن هستند اين دسته نيز بسيار نگون بختند زيرا در هوس، هوس سوخته و مي ميرند و هيچ زمان به بعد از رسيدن به هوس هاي خود هرگز نمي کنند .

دسته بعدي بر عکس اتفاقن به کام دل مي رسند اما هيچ گاه ارضاع نميشوند اما هر گز از خود سوال نمي کنند چرا؟ يعني هيچ گاه مراجعه اي به عقل

خود نمي کنند تا شايد دليل اين چاه خالي که هيچ گاه پر نمي شود را بفهمند .

اما در خصوص مراجعه اي که برخي از افراد به عقل مي کنند عقل آنها پس از اين سوال اصلي که تاکي ؟ و بعد از اين چه ؟ به آنها اين مطلب را مي

فهماند که لذتي که به دنبال آن هستند بسي بالاتر است از آنچه در ماده و امور دنيوي به دنبال آن هستند .

موفق باشيد .:pcask:

بسم الله الرحمن الرحيم

دغدغه هاي همه دوستان ارزشمند و ومور احترام است.

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض ادب و سلام ؛

بسيار از مطالب ارزشمند و پر محتواي دوستان که نشان از درد و تالم عميق شما نسبت به فساد و مظاهر بي حجابي و بي عفتي است استفاده کردم .

ممنونم از همراهي شما با ما در اين بحث.

اما بايد خدمت دوست بزرگوار که اين سوال را مطرح کردند عرض کنم بله ميشه ،‌ امکان داره کسي که عفت نداره حجاب را بپذيره. چون بحث حجاب نياز

به اعتقاد نداره يک عمله نه يک باور .

فرد نگاه ميکنه ميبينه منافع مادي و يا حتي جسميش اقتضاء اين را داره که دراين فضا داراي پوشيدگي کامل و يا حداقل کامل تري باشه و به حکم سود و

زياد و دفع ضرر محتمل اين کار را انجام ميده .و خب در اين صورت هيچ ربطي به باور عفت و اينکه عفت براي او يک ملکه شده باشه نداره . اما اين غير

ملکه بودن عفت براي اون رو از کجا ميشه فهميد از اين جا حفظ حجاب براي او يک استراتژي ويک نمايشه به محض اين که زمينه را مساعد ببينه رفع

حجاب ميکنه اما اگر کسي عفاف در وجودش ملکه شده باشه ( ملکه يعني امري که اصلن طرف گاهي اراده هم به انجامش نميکنه خودکار اون کار را

انجام ميده ) حفظ حجاب حتي در لحظه جان دادن هم براي او واجبه .

به نظرم فرمايش دوستمون از پذيرش حجاب هم ناظر به بخش دوم باشه يعني اختيار و آزادي مطلق بدون در نظر گرفتن هيچ جبر بيروني. که خب در اين

صورت جواب را خدمت شما عرض کردم.

موفق باشيد.:Gol::Gol::Gol:

خب معلومه که عفاف
مگه عفاف نیست که حجاب میاره؟
حجاب بدون عفاف بدرد میخوره؟
تو محله ما یه نمایشگاه جنگ نرم زدن
طبق معمول پر شده از پسرا و دخترای مثلا بسیجی
پسر مثلا بسیجی و دختر مثلا با عفاف رو نیمکت ها در عمق درختا تو حلق هم بسر میبرن
خوشبینانه ترین حالت اینکه زن و شوهر ان.حالا بماند که مامور گرفتنشون گندش در اومد
دختره با چادر و پوشیه نشسته جلو یه گله پسر زاویه پاهاش 180 درجه نسبت به همدیگس
بعد بگین حجاب نشونه عفافه
ما گوشامون درازه عایا؟

زیاد نوشته بودم، ولی راستش همون کاری رو کردم که این شکلکه می کنه: :bastan:

راستش من فکر می کنم بعضی افراد حیا رو با شرم داشتن از عدم رفتار طبق هنجارهای محیطشون اشتباه می گیرند، و البته حیا رو ریشۀ عفاف و حجاب می دونن، ولی من فکر می کنم ریشۀ عفاف و حجاب و خودِ حیا، خواست پروردگار عالم هست. زیاد در این مورد نوشتم ولی...

بسم الله الرحمن الرحیم

عرض ادب و سلام خدمت دوست بزرگوار

در پاسخ به سوالی که فرموده بودید:

باید عرض کنم بله عفاف و عفت ریشه حجاب است حتما و قطعا . اما دوست بزرگوار عکس این مطلب

درست نیست و قابل قبول نیست همانطور که خود جنابعالی نیز به این مساله اشاره داشته اید یعنی این

مساله که : هر کسی حجاب دارد پس عفت دارد مساله صد درصد درستی نیست.

یعنی این طور نیست که این رابطه همواره بر قرار باشه ؛ موارد زیادی نیز هست که فردی که حجاب دارد

عفت ندارد .

این که همانطور که در ابتدای پست خدمت شما عرض کردم بتونیم مسائل را ریشه یابی کنیم و در نگاه

صحیح و درست به آن به حلش و چرایی آن بپردازیم .

پس دوست عزیز این مساله ممکن , بلکه وقوعش دور از انتظار نیست که تا فردی واقعا عفت در وجودش

نباشه ، گرچه مظاهر حجاب را هم داشته باشه , در مورادی خلاف آن را به عینه ببینید.

این مساله را هم خدمت شما بگم؛ برخی از این فضا های خاص در جهت اهداف خودشون استفاده می

کنند تا بتونند به راحتی به اهداف خودشون برسند و نباید خیلی زود یک مجموعه یا عنوان رو به این جهت با

عنوانی نادریت خطاب کرد.

سلام جناب استاد آلاء
با این حرف شما کاملا موافقم ولی تا حجاب رو چی بدونیم!!!
مشکل بعضی ها اینه که در مصادیق حجاب ابهام دارند.
آیا حجاب چادر پوشیدن هست؟!! یا با مانتو هم میشه گفت طرف حجاب دارد؟
بنظرم من مهم اینه که یک زن از نظر پوشش جوری باشه که وقتی تو خیابون رفت طعمه خوبی برای چشم های هرزه و انسانهای بیمار دل نباشه.
شاید طرف چادر نپوشیده باشه ولی با همون مانتوی بلند و مقنه از لحاظ پوشش ظاهری میتونه خیلی سنگین و با وقار به نظر بیاد.
یاعلی

با سلام

خیلی سخته قضاوت کردن .. عفت باطنی و حیای درونی ، یک گنج گرانبها و نایابه اما صرفا چادر پوشیدن نشون دهنده ی داشتن این گنج نیست !!

نمیدونم ، هنوز تو مساله ی چادر موندم!! میخوام اگر چادر رو انتخاب کردم از ته دلم باشه با تمام وجودم باشه و با علم کامل باشه .. ولی چیزی که من دارم میبینم تو جامعه اینه که یک پوشش ساده هم میتونه مانع نگاه های هرزه بشه و دفعشون کنه !!!

چادر یک اعتقاده نه صرفا یک پوشش .. اعتقاد به چی؟؟ نمیدونم!!

درسته زنان باید حجاب داشته باشن اما ما مرد ها هم باید اختیار چشم خودمونو هم داشته باشیم . این قضیه مثل اینه ک تو اینترنت پر از تصاویر مستهجنه . آیا باید بگیم چون تو اینترنت هست ما باید نگا کنیم . نه . اینطور نیست

سلام علیکم

اگه عفاف باشه حجاب هم میاد
یه چیزی هست که پیوستگی داره و باید با هم باشه
جدای از هم معنی نمیده
چرا که اگه حجاب باشه و عفاف نباشه ...یا برعکس عفاف باشه و حجاب نباشه ...درست در نمیاد مثل این میمونه هر چی پایه قوی باشه دروس بهتر آموخته میشه
هر چی عفاف بیشتر حجاب بهترو برتر

به نظر من هر دو با هم لازم هست.
حجاب نشانه ی عفاف هست و عفاف نشانه ی ایمان.

دوست عزیز من پسرم یک حقیقت بگم هیچ پسر حاضر نمیشه با یک دختری که تو خیابون اشنا شده ازدواج کنه

اگه ازدواج کنه مطمین باش اخرش به طلاق میکشه به خاطر شک و بدگمانی و......................

همه پسرها دنبال دخترهای مومن و محجبه و عفیف هستن

نوع حجاب و عفاف خیلی مهمه حجاب فقط چادر نیست یا لباس پوشیدن

بسم الله الرحمن الرحيم

قطعا همين طوره دوست گرامي، اين شک و عدم اطمينان که طرفين پس از ازدواج با هم دارند دائما اونها را دچار عذاب وجدان مي کند که نکنه همانطور که همسرم با من در خيابان دوست شد با فرده ديگري هم مجدد ا بعد از ازدواج دوست بشه و البته شايد اين شک و گمان بي دليل هم نباشه چون انسان اگر يک بار لذت گناه را پسنديد و توبه نکرد احتمال تکرار آن وجود دارد .

اما در مورد اون دو عکسي که قرار داديد تفاوت اين دو خانم محترم به انتخاب و اختيار آنهاست . در حقيقت يکي چادر را انتخاب کرده و ديگري به اجبار آن را پذيرفته و همون طور که در عکس هم مشخصه سعي داره تنها چادر روي سرش باشد و نه زينت وجودش .

پست جمع بندي:

پرسش: چرا در تبليغات ديني به حجاب بيشتر از عفاف توجه مي شود ؟ کدام مفهوم اصيل تر و مبنايي تر است؟

پاسخ

به نظر مي رسد حجاب يکي از مصاديق مفهوم عام و کلي «عفت» است که در قرآن کريم و روايات و نيز علم اخلاق به آن بسيار سفارش شده است.
عفت در مباحث اخلاقي به عنواني يکي از فضايل مهم اخلاقي به شمار مي رود و اصطلاحا در اخلاق فلسفي يکي از سه فضيلت قواي انسان است . در ان بحث ها مطرح مي شود که اگر انسان نيرو و قوه شهوتش را در بهترين حالت نه افراط و نه تفريط نگه دارد به آن عفت يعني اعتدال در قواي شهوت گويند.

جالب است بدانيد که اتفاقا قرآن هم تقريبا همين تعريف را از عفت در آيات نوراني خودش داراست. عفت = تعديل و کنترل قواي شهواني .

اما در ادامه به آيات قراني که به مساله عفت پرداخته اند اشاره شده و اين که قرآن چه راهکارهايي براي نهادينه شدن عفت دارد.

راغب اصفهاني به عنوان يک لغوي در معناي کلمه عفت چنين آورده است:« «العِفَّة: حاصل شدن حالتى براى نفس و جان آدمى كه به وسيله آن از غلبه و تسلّط شهوت جلوگيرى مى‏شود.»
اما در بررسي ريشه «عفف» در قرآن کريم به چهار مورد از استعمالات آن بر مي خوريم که عبارت اند از :
-1 وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتي‏ لا يَرْجُونَ نِكاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزينَةٍ وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ (60/ نور(

و زنان از كارافتاده‏اى كه اميد به ازدواج ندارند، گناهى بر آنان نيست كه لباسهاى (رويين) خود را بر زمين بگذارند، بشرط اينكه در برابر مردم خودآرايى نكنند و اگر خود را بپوشانند براى آنان بهتر است و خداوند شنوا و داناست.

-2 لِلْفُقَراءِ الَّذينَ أُحْصِرُوا في‏ سَبيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَليمٌ (273/ بقره(

(انفاقِ شما، مخصوصاً بايد) براى نيازمندانى باشد كه در راه خدا، در تنگنا قرار گرفته‏اند (و توجّه به آيين خدا، آنها را از وطنهاى خويش آواره ساخته و شركت در ميدانِ جهاد، به آنها اجازه نمى‏دهد تا براى تأمين هزينه زندگى، دست به كسب و تجارتى بزنند) نمى‏توانند مسافرتى كنند (و سرمايه‏اى به دست آورند) و از شدّت خويشتن‏دارى، افراد ناآگاه آنها را بى‏نياز مى‏پندارند امّا آنها را از چهره‏هايشان مى‏شناسى و هرگز با اصرار چيزى از مردم نمى‏خواهند. (اين است مشخّصات آنها!) و هر چيز خوبى در راه خدا انفاق كنيد، خداوند از آن آگاه است.

-3 وَ ابْتَلُوا الْيَتامى‏ حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ وَ لا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَ بِداراً أَنْ يَكْبَرُوا وَ مَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَ مَنْ كانَ فَقيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ حَسيباً (6/ نساء).

و يتيمان را چون به حد بلوغ برسند، بيازماييد! اگر در آنها رشد (كافى) يافتيد، اموالشان را به آنها بدهيد! و پيش از آنكه بزرگ شوند، اموالشان را از روى اسراف نخوريد! هر كس كه بى‏نياز است، (از برداشت حق الزحمه) خوددارى كند و آن كس كه نيازمند است، به طور شايسته (و مطابق زحمتى كه مى‏كشد،) از آن بخورد. و هنگامى كه اموالشان را به آنها بازمى‏گردانيد، شاهد بگيريد! اگر چه خداوند براى محاسبه كافى است.

-4 وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ الَّذينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فيهِمْ خَيْراً وَ آتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذي آتاكُمْ وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ مَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحيمٌ (33/ نور(

و كسانى كه امكانى براى ازدواج نمى‏يابند، بايد پاكدامنى پيشه كنند تا خداوند از فضل خود آنان را بى‏نياز گرداند! و آن بردگانتان كه خواستار مكاتبه [قرار داد مخصوص براى آزاد شدن‏] هستند، با آنان قرار داد ببنديد اگر رشد و صلاح در آنان احساس مى‏كنيد (كه بعد از آزادى، توانايى زندگى مستقل را دارند) و چيزى از مال خدا را كه به شما داده است به آنان بدهيد! و كنيزان خود را براى دستيابى متاع ناپايدار زندگى دنيا مجبور به خود فروشى نكنيد اگر خودشان مى‏خواهند پاك بمانند! و هر كس آنها را (بر اين كار) اجبار كند، (سپس پشيمان گردد،) خداوند بعد از اين اجبار آنها غفور و رحيم است! (توبه كنيد و بازگرديد، تا خدا شما را ببخشيد!
اما از بطن اين آيه راهکارهاي قرآن در بحث ترويج فرهنگ عفاف چنين به دست مي آيد:

1. در جامعه همه افراد چه زن و چه مرد بايد در پوشش خود رعايت کامل را داشته باشندو تا جايي که توان بدني دارند از اين امر تخطي نکنند اما دسته اي از افراد جامعه که پير و سالخورده هستند از اين قاعده مستثنا هستند آن هم در حد نه چندان زيادي بلکه استفاده نمودن از لباس هاي نسبتا رسمي در جامعه براي آنها لازم نيست اما در عين حال بهتر است که پوشش خود را همواره حفظ کنند.
2. در بررسي آيه دوم قرآن کريم به نکته بسيار مهم و حائز اهميتي اشاره دارد و آن عبارت است از اين که ريشه بخشي از بي عفتي هاي جامعه در فقر است و البته شناسايي فقير واقعي از کسي که نقش فقيري را بازي مي کند کار سختي نيست و به فرمايش قرآن فقراي واقعي دست نياز به سوي کسي دراز نمي کنند بلکه آنها را از سيماي زردشان بايد شناخت . اما در اين راست به نظر مي رسد اگر شناسايي درستي نسبت به افرادي که نيازمند واقعي هستند از سوي مردم و مسئولين صورت نگيرد اين افراد ممکن است به سوي مشاغلي که در عين انحراف بتواند بخشي از نيازهاي مالي آنهارا جبران کند روي بياورند. متاسفانه برخي از زنان و دختران به دليل پديده فقر به خانه هاي فساد روي مي آورند و در مقابل باز هم به دليل فقز بخشي از پسران و مردان جامعه به جاي تشکيل خانواده و ازدواج به هرزگي و بي عفتي دچار مي شوند. درصورتي که با دستگيري درست و عاقلانه از مستمندان جامعه مي توان آنها را با حفظ آبرو و شخصيت آنان از اين آسيب ها دور داشت.
3. در آيه سوم به اين مساله اشاره شده است که اگر کسي با يتيمان در معامله اي مشارکت داشته است ، زماني که يتيم به سر حد بلوغ مي رسد بايد اموال او را به ايشان تحويل دهد و اگر منفعتي در اين معامله به خود او اختصاص داشت بهتر است در صورت داشتن توانمالي از آن عفت ورزد. در اين آيه خداوند فعل «عفف» را براي چشم پوشي بزرگوارانه از مالي که اگر بخشيده شود مصارف بهتري دارد و صاحب مال هم نياز چنداني به آن ندارد به کار برده است. باز هم از تامل در اين آيه بدست مي آيد که اگر برخي از اغنياي جامعه چه در موضوع ايتام و چه در ساير موارد مورد نياز مانند ديه زندانيان بي گناه ؛ کودکان طلاق و بهزيستي؛ کار آفريني و .... بتوانند بخشي از درآمد خود را اختصاص دهند، در حقيقت گويي نفس عفت را در جامعه ايجاد کرده اند .
4. و در آخرين آيه راهکار قرآن در بسظ عفت در جامعه اين است که افراد مجرد و بدون همسر تا حد ممکن از مسائل شهواني و افراط در آن يا بي تفاوتي نسبت به آن چشم بپوشند و سعي کنند همواره تقوا را رعايت کنند تا خداوند راه گشايشي براي آنان ايجاد کند.