آیا برخی مداحان سادیسم دارند؟

[FONT=Times New Roman]
در پستی گفته بودم که نظر اسلام مهمه و نظر من مهم نیست[COLOR=Black][COLOR=#000000] و تا زمانی که بتونم پاسخ قانع کننده ای بگیرم بر سر موضع خودم هستم.

تسلیم خدا شدن خیلی خوب است ... رفتارمان هم باید اسلامی باشد ... من هم اگر رفتارم اسلامی نباشد اشتباه کرده‌ام ...

[FONT=Times New Roman]
من دیگه بحثی با شما ندارم.

فقط خدا می داند که اگر من این حرف ها رو به شما می زدم شما چه فیلم های دیگری پیاده می کردید و چه چیزهای دیگری رو به من نسبت می دادید.

هووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووف.
[/COLOR][/COLOR]
من موضوعیتی ندارم، توهین به من توهین به یک نفر است و بنده هم احتمالاً همان موقع یا یکی دو روز بعد می‌بخشمتان اگرچه جوابی هم به شما بدهم یا داده باشم، امتحان کنید، شما عین این حرف‌ها را نسبت به خود من بدهید تا ببینید چه فیلم‌هایی بر سرتان می‌آورم و بعد مقایسه‌اش بکنید با وقتی که این توهین‌ها را به جمعی از مؤمنین روا داشته‌اید ... شما که مسلمان هستید آن هم مسلمان شیعه، بنده مدتها با دشمنانی بحث کرده‌ام که تشنه به خونم بوده‌اند، پوستم کلفت‌تر از آنی است که شما گمان کرده‌اید ... ولی این را هم می‌دانم که خداوند روی مؤمنین غیرت دارد و عزاداران حسینی احترام خاصی دارند ... اگرچه در این بین شما بزرگان زیادی را مورد الطاف خود قرار داده‌اید ولی شاید اگر در پست اولتان مطالبی را که دوستان در این یکی دو پست اخیر مورد اشاره قرار داده‌اند را قرار دهید بتوانید این تاپیک را که از ابتدا به صورتی زننده شروع شد را موجه بگردانید که لااقل کسانی که هنوز شروع به خواندن آن‌ها نکرده‌اند شروع بهتری داشته باشند ...

این تایپیک به نتیجه نمیرسد چون بعضی دوستان انقدر تعصب دارند که فکر میکنند با پاک کردن صورت مسئله مشکل حل میشود جناب نقطه عزیز شما میگویید همه چیز ما درست است مراسم عزاداری ما هیچ مشکلی ندارد همه مداحان و همه کسانیکه به عزاداری میروند هیچ نقصی ندارند و همین روشی که ما داریم بهترین است اگر قرار بود هر کسی روش خودش را بهترین بداند که هیچ پیشرفت و یا توافقی در هیچ زمینه ای اغاز نمیشد.اینهمه اختلاس از بیت مال صورت گرفته همه افرادی که اختلاس کردند ادعای مسلمانی و شیعه بودن داشتند همه هم در صف اول عزاداری ها بودند یا خودشان سرهیئت بودند و هیئت داشتند و نمازشان قضا نمیشد حداقل چند نفری که من از نزدیک میشناسم اینطور بودند در صورتیکه اگر کسی حتی فقط خدا را قبول داشته باشد پس به روز حساب هم اعتقاد داشته و هیچ وقت از بیت المال دزدی نمیکند حالا ما بیاییم و بگوییم نه هیچ کس در مملکت ما اختلاس نمیکند و همه پایبند به دین هستند که مشکل حل نمیشود شما با انکار و پاک کردن صورت مسئله که نمیتوانید مشکل را حل کنید اگر کلیپ های منتشر شده در فضای مجازی را ببینید از یکی دوتا از مداحانی که خودشان را مرید ائمه میدانستند کلیپ های زناکاری و سایر منکراتشان را میبینید شما جوانانیکه در محرم لباس عزاداری ست میکنند و جلوی ناموس مردم سینه ها را لخت میکنند و همش به نوامیس مردم چشم دوخته اند را در مراسم عزاداری واقعا ندیده اید؟پس احتمالا ایران زندگی نمیکنید اینکه ما میگوییم شان مجلس عزاداری باید حفظ شود چه اشکالی دارد اینکه میگوییم مداحان باید گزینش شوند دوره بروند اموزش ببینید و مستند حزف بزنند چه اشکالی دارد ایا اینکه نظارت شود باعث بهتر شدن کیفیت مراسم میشود یا نه؟اینکه در یک هیئت قلاده بر گردن می اندازند و صدای سگ در می اورند کار درستی است؟مگر نه اینکه انسان شان دارد و اشرف مخلوقات است
دوست عزیز پیشرفت وقتی حاصل میشود که انسان بدور از تعصب ایرادها و مشکلات را ببینید و بپذیرد و در جهت رفع ان مشکلات بکوشد نه اینکه بگوید هیچ مشکلی وجود ندارد
هیچکدام از دوستان شرکت کننده در تایپیک قصد ضربه زدن به مراسم عزاداری را ندارند و اگر برایشان مهم نبود یا مغرض بودند ایرادی نمیگرفتند و میگفتند بگذارید جهانیان عزاداران را در حالی که غلاده بر گردن روی زمین سینه خیز میروند و صدای سگ در می اورند را ببینید یا مردم غرقه در خون با قمه در دست ببینید و قضاوت کنند و بگویند این چهره اسلام است
ما میگوییم چهره ای از اسلام و مراسم عزاداری به جهانیان نشان دهیم که همه جذب این دین و مراسم شوند چه لزومی دارد یک هیئت سیستم صوتی و اکو و اکولایزر بگذارد و نام مبارک امام جسین را با اکو حوسین .حوسین یا ایسن اسین خطاب کند و روی اهنگ های داخلی و خارجی نوحه بگذارد حالا شما میگویید همه این کارها درست هست و در مراسم عزاداری مباحث سیاسی مطرح شود و توهین و فحاشی جایز است و هر مدل عزاداری جایز است و هیئت ها و مراسم ما هیچ مشکلی ندارند. مشکلی نیست زمان مشخص میکند الان در همین تایپیک شما نظرات موافق و مخالف با خودتان را ببینید نمیشود که انسان فکر کرد چند نفرنمیفهمند و غرض و مرض دارند و شیطان در انها رخنه کرده ولی افکار خودش درست و عاری از ایراد است حداقل وقتی میبینید در یک تایپیک اکثریت با نظر شما مخالف هستند فکر کنید که شاید حق با دیگران باشد
این اخرین پست بنده در این تایپیک بود استارتر موضوع را مطرح کرد و دوستان و کارشناسان محترم نظراتشان را گفتند منتها بدلیل اینکه ما ایرانیان در همه موارد خودمان دانشمند میدانیم همیشه حق را به خودمان داده و هیچ انتقادی را نمیپذیریم در نتیجه این تایپیک را هم بدونه جمع بندی و پیدا کردن یک راهکار مثبت ترک میکنیم
خداوند یار و یاورتان باشد
روز خوش

جناب نقطه من یه سوال هم از شما داشتم .

روبرویه خونه ما یه محوطه تقریبا بازی هست که در ایام عاشورا تاسوعا خیلی از این جوونها میومدن و دستی میکشیدن ...

ماشینهاشون رو گلی میکردن ... شاسی ماشینو میاوردن پایین ... بعدش حسابی گاز میدادن ...
یهو دستی میکشیدن و ماشینشون عین فرفره دوره خودش میچرخید .

میخواستم بدونم شما کاره اینا رو هم تایید میکنین ..

این تایپیک به نتیجه نمیرسد چون بعضی دوستان انقدر تعصب دارند که فکر میکنند با پاک کردن صورت مسئله مشکل حل میشود جناب نقطه عزیز

جناب آنتی‌خرافات،
من یک چیزی می‌گویم ... شما یک چیزی می‌شنوید ... من می‌گویم شما صحبت مرا درست متوجه نشده‌اید ... شما می‌گویید تو متعصب هستی ... باز من می‌گویم حرف در دهانم نگذارید ... باز شما تکرار می‌کنید که تو متعصب هستی ... موافق هستم که با این سیاق اگر جلو برویم این بحث به نتیجه نرسد ...

شما میگویید همه چیز ما درست است مراسم عزاداری ما هیچ مشکلی ندارد همه مداحان و همه کسانیکه به عزاداری میروند هیچ نقصی ندارند و همین روشی که ما داریم بهترین است

این یکی از حرف‌هایی که در دهانم گذاشته‌اید ... اینکه با انتقاد یک نفر از برخی از موارد مخالفت کنم به این معنا نیست که گفته باشم به طور کل هیچ نقصی وجود ندارد ... نگفتم بیایید زن و مرد نعوذبالله عاشورا پارتی بگیرند و ما هم فرض می‌کنیم که نیتشان بزرگداشت امام حسین علیه‌السلام است و در نتیجه هیچ مشکلی وجود ندارد ... اما اگر دوست دارید دقیقاً مطالبی که شما و سایرین دوست دارند فکر کنند اشتباه هست را من هم بگویم اشتباه است اشتباه می‌کنید، بگویید متعصب است من هم می‌توانم همین را بگویم ... خیلی چیزها اشتباه است، ولی نه لزوماً و حتماً هر چیزی که شما تشخیص دهید ... یک چیزی حرام نیست، خدا حرام نکرده است، بسته به شرایط به عنوان احکام ثانویه بگویند حرام است، این مجوز آن را به کسی نمی‌دهد که بگوید این کار در اصل یک قبح ذاتی دارد، معنای این حرف این است که قبلاً که به علت برقرار نبودن شرایط فعلی حرام نبوده است نعوذبالله خداوند کاری را که ذاتاً قبیح است را حلال کرده بوده است ... چطور متوجه منظورم نمی‌شوید ... آقای آنتی‌خرافات ... الآن هر حرف غیرعلمی و احساسی نسبت به بزرگان اهل تسنن که احساسات ایشان را جریحه دار کند حرام است، آیا می‌دانید که قبلاً نبود و الآن شده است یا چون الآن حرام است فکر می‌کنید این کار کلاً حرمت ابدی دارد؟ حضرت آقا اول توصیه کردند که در مراسم خود چنین و چنان نکنید، خیلی‌ها گوش ندادند، ایشان فتوای حرمت دادند تا بلکه دیگران بفهمند که قضیه جدی است ... حالا یک روشنفکری بگوید که این کار کلاً خلاف انسانیت است، جلوی ایشان هم باید ایستاد، حالا صد نفر هم زیر پست او که بوی حقوق بشر می‌دهد را لایک بزنند و برایش سوت بکشند و بگویند ما هم مسلمان هستیم، دلیل نمی‌شود که کارشان درست باشد ...
توجه کنید ... با همه چیز و همه کار موافق نیستم ... درست خلاف ادعای شما ... وقتی اسلام خیلی از کارها را حرام دانسته من عددی نیستم که بگویم اشکالی ندارد بگذارید انجام بدهند ... ولی هر چیزی که یک نفر دوست ندارد را بیاید و تمام نفرت و انزجار خود را نسبت به آن اعلام کند و اعلام برائت کند و بگوید آن عزادارانی که این کارها را می‌کنند کلاً اهل فسق و فجور و فخاش و قمه‌کش و اینها هستند و گفته‌اند عزاداری امام حسین علیه‌السلام بهترین جاست که بتوانیم به این علائق پلید خودشان برسند ... این را باید جلویش ایستاد ... اینکه جلوی این ابراز نفرت‌های علنی آن هم جایی که خداوند حرامش نکرده است بایستیم فکر می‌کنم خودش واجب باشد ... دفاع از آبروی مؤمنین، دفاع از شأن ایشان واجب است، نیست؟
شما آنتی‌خرافات هستید ... خرافات بودن یک چیز را از کجا متوجه می‌شوید که مقابلش بایستید؟ از متن دین یا هر چه قبول نداشتید یا باورتان نمی‌شد را برچسب خرافات می‌دهید و بر علیه آن موضع می‌گیرید و هر کسی هم که گفت این خرافات نیست می‌گویید متعصب است؟

اگر قرار بود هر کسی روش خودش را بهترین بداند که هیچ پیشرفت و یا توافقی در هیچ زمینه ای اغاز نمیشد.اینهمه اختلاص از بیت مال صورت گرفته همه افرادی که اختلاص کردند ادعای مسلمانی و شیعه بودن داشتند همه هم در صف اول عزاداری ها بودند یا خودشان سرهیئت بودند و هیئت داشتند و نمازشان قضا نمیشد حداقل چند نفری که من از نزدیک میشناسم اینطور بودند در صورتیکه اگر کسی حتی فقط خدا را قبول داشته باشد پس به روز حساب هم اعتقاد داشته و هیچ وقت از بیت المال دزدی نمیکند حالا ما بیاییم و بگوییم نه هیچ کس در مملکت ما اختلاص نمیکند و همه پایبند به دین هستند که مشکل حل نمیشود

نشان دهید که کسانی که اختلاس می‌کرده‌اند کسانی هستند که عزاداری اگر بکنند عزاداری‌اشان اینطور است که در آن پیراهن در می‌آورند و ذکر نام حسین ‌علیه‌السلام را سریع می‌گویند و قمه می‌زنند ... و اگر نتوانستید دیگر نگویید که اینها که این کارها را می‌کرده‌اند (قمه‌زنی الآن حرام است ولی قبلاً حرام اعلام نشده بود) یا می‌کنند و یا هر کسی که این کارها را می‌کرده یا می‌کند از مسلمانی فقط پوسته‌اش را دارد ...
صحبت سر این است که مطلب الف را دارید به مطلب ب پیوندی می‌زنید که هیچ بدیهی نیست ... اینها شاید خیلی هم در زندگی‌اشان مسلمان‌های خوبی باشند ولی عزاداری‌اشان اشتباه باشد ... این چه ربطی به این مطالب و اتهاماتی که به ایشان می‌چسبانید دارد؟ مگر هر کسی که زناکار بود حتماً دزد هم هست؟ بماند که خیلی از کارهایی که ایشان می‌کنند حرام هم نیست که با یک گناه مقایسه‌اش کنیم ...
حالا شما عزاداری‌هایی را دیده‌اید که در آن بر خلاف دین عمل شده و کارشان گناه است ... حاشا و کلا اگر یک لحظه از گناه‌های ایشان حمایت کنم ...

حالا باز در پست بعدی بگویید که یک عده با تمام سبک‌های عزاداری در تمام مجالسی که به اسم امام حسین علیه‌السلام برگزار می‌شود موافقند ...

شما با انکار و پاک کردن صورت مسئله که نمیتوانید مشکل را حل کنید اگر کلیپ های منتشر شده در فضای مجازی را ببینید از یکی دوتا از مداحانی که خودشان را مرید ائمه میدانستند کلیپ های زناکاری و سایر منکراتشان را میبینید شما جوانانیکه در محرم لباس عزاداری ست میکنند و جلوی ناموس مردم سینه ها را لخت میکنند و همش به نوامیس مردم چشم دوخته اند را در مراسم عزاداری واقعا ندیده اید؟ پس احتمالا ایران زندگی نمیکنید

کلیپ‌ها را ندیدم ... هنوز جوان یا نوجوان بودم که یک راننده‌ی تاکسی بهم گفت بعضی پسرها و دخترها برای اینکه با هم دوست بشوند و همدیگر را دید بزنند می‌روند در این دسته‌ها ... اگر نیتتان برای خداست بروید در مسجد عزاداری کنید ... بخاطر حرف آن مردی که نه قبل از آن و نه بعد از آن دیگر ندیده بودمش و باز هم ندیدم تا سالها مجلسی اگر می‌خواستم بروم فقط به مجالسی که در مسجد برگزار می‌شد می‌رفتم ... بعد هم به مساجدی می‌رفتم که علمای بزرگی آنجا بیایند ... دست آخر هم با مجالسی آشنا شدم که چشمه‌ی اخلاق و ادب اسلامی و بصیرت مؤمنانه و انقلابی است و علم و ادب و محبت و تقوا را در هم آمیخته‌اند ... آن اوائل اگر جایی نوحه‌های عادی‌اشان تمام می‌شد و شروع می‌کردند به برهنه شدن یا ذکر امام حسین علیه‌السلام را طوری گفتن که حالت ریتم جاز به خودش بگیرد از جمعشان فاصله می‌گرفتم و حتی به خودم اجازه نمی‌دادم که وقتی می‌گویند بگو یا حسین بگویم یا حسین، می‌گفتم مگر می‌شود اسم امامم را همینطوری ببرم، می‌گفتم یا امام حسین ... یا کنیه‌اشان را می‌گفتم و می‌گفتم یا ابی‌عبدالله ... ولی گذر سالیان دراز مطالبی را بهم فهماند که بفهمم برخی از این مطالب آن مشکلاتی که فکر می‌کردم را ندارند ... این ناشی از عادت کردن نیست، ناشی از خواندن و یاد گرفتن است ... حالا آمده‌ام در این تاپیک و می‌بینم یکی به من می‌گوید برو لخت شو، دیگری می‌گوید چیزی که از آن طرفداری می‌کنی در واقع نورپردازی مناسب مجالس فسق و فجور با آهنگ‌های غناست و امثال آن ... ما شاء الله به این همه انصاف ... چیزی را که خدا ذاتاً حرام نکرده است را طوری به دیگران معرفی کنید که اگر دشمن دیگر نمی‌توانست آن را مایه‌ی وهن دین قرار دهد و فقها هم گفتند مجاز است اگرچه واجب یا مستحب نباشد همه بگویند که چطور مطالبی تا این مقدار زشت و زننده و منزجر کننده را خداوند حلال کرده است ...

اینکه ما میگوییم شان مجلس عزاداری باید حفظ شود چه اشکالی دارد

هیچ اشکالی ندارد ... فقط اینکه جایی شأن مجلس رعایت شده است یا نه را باید ابتدا دانست و بعد نسبت به آن اعتراض کرد ... چه برای شما و چه برای خودم و چه برای سایر دوستان ... گرچه خود آن اعتراض هم باید در چهارچوب شرع و اخلاق اسلامی باشد ...

اینکه میگوییم مداحان باید گزینش شوند دوره بروند اموزش ببینید و مستند حزف بزنند چه اشکالی دارد

عاشوراء یک فرهنگ است، اگر وضعیت بغرنج باشد می‌تواند قیودش را زیاد کرد مگرنه باید فرهنگ‌سازی کرد ... ولی هیچ کجا با مسخره کردن مخالفان خود فرهنگ‌سازی نمی‌کنند ... گاهی به نظر می‌رسد که خود ما هنوز نمی‌دانیم چه کارهایی قطعاً حرام است و چه کارهایی در این زمان و زمانه حرام شده است و چه کارهایی صرفاً مکروه است ولی حرام نیست ... مگرنه فقط به زمین و زمان اعتراض تند و تیز کردن (که گاهی همراه است با خارج شدن از حدود شریعت) کار سختی نیست ...

ایا اینکه نظارت شود باعث بهتر شدن کیفیت مراسم میشود یا نه؟

بله می‌شود، اگر نظارت‌کنندگان خودشان بدانند که درست و اشتباه چیست ...

اینکه در یک هیئت قلاده بر گردن می اندازند و صدای سگ در می اورند کار درستی است؟مگر نه اینکه انسان شان دارد و اشرف مخلوقات است

جلوی مردم عادی قطعاً اشکال دارد ... در مخافل خصوصی حکمش را نمی‌دانم ... اینکه اگر یک نفر در خانه‌ی خودش در را ببندد و این کار را بکند آیا باز اشکال دارد یا نه را نمی‌دانم ... این مطلب ممکن است چالش‌برانگیز باشد ... برخی می‌گویند که امام حسین علیه‌السلام را ارباب هم خطاب نکنید که زشت است، حال آنکه در روایات برای تأیید این مطلب مطالبی وارد شده است ... مطمئناً هر کسی ظرفیت هر مطلبی را ندارد چون علمش را ندارد و تصوراتش از اسلام گاهی درست یا دقیق نیست ... ما در مقابل سایر مخلوقات شاید خیلی‌چیزها باشیم ولی مقابل خدا و خلفای خداوند هیچی نیستیم و وجودمان طفیلی وجود ایشان است، چنانکه در روایات هم آمده است که شیعه‌ی ما از اضافه‌ی طینت ما خلق شده است، نه جسم شیعیان که بلکه در واقع روح ایشان، مگرنه مطابق روایتی جسمشان از کمتر از آن خلق شده است ... بحثش مفصل است ... اگرچه همه‌چیزدان هم نیستم و در مقابل خیلی‌ها به اندازه‌ی یک دانه‌ی ارزن هم سواد ندارم ...

دوست عزیز پیشرفت وقتی حاصل میشود که انسان بدور از تعصب ایرادها و مشکلات را ببینید و بپذیرد و در جهت رفع ان مشکلات بکوشد نه اینکه بگوید هیچ مشکلی وجود ندارد

بله ... ولی ربطش؟ ... نشان دهید که گفته‌ام کلاً هیچ جا مشکلی ندارد ... به مجرمین هم اول تفهیم اتهام می‌کنند و بعد برایشان حکم صادر و ابلاغ و اجراء می‌شود ... شما از اول مهر تعصب را به پیشانی‌ام زدید و خلاص؟

هیچکدام از دوستان شرکت کننده در تایپیک قصد ضربه زدن به مراسم عزاداری را ندارند و اگر برایشان مهم نبود یا مغرض بودند ایرادی نمیگرفتند و میگفتند بگذارید جهانیان عزاداران را در حالی که غلاده بر گردن روی زمین سینه خیز میروند و صدای سگ در می اورند را ببینید یا مردم غرقه در خون با قمه در دست ببینید و قضاوت کنند و بگویند این چهره اسلام است

کسانی که به قصد دوستی بیایند و از کلامشان توهین به گروه زیادی از مؤمنین برداشت شود دوستی‌اشان از نظر شما چگونه است؟
رعایت جهانیان را هم بالأخره باید تا یک حدی کرد، مگرنه که مطابق قرآن آن‌ها از شما راضی نمی‌شوند تا به دین ایشان درنیایید ... دیگر قرار نیست همه‌ی احکام دین را تعطیل کنیم که دو نفر بیشتر بیایند و مسلمان شوند ... مسلمانی که بخاطر تعطیل کردن احکام دین بخواهد مسلمان شود اگر به او بگویند که در اصل این کارها حرام نیست و آن کارها هم حلال است باز کافر می‌شود ... و اگر نشود به اسلام ایمان نیاورده و به اسلامی که ما بزکش کرده‌ایم ایمان آورده است ...
در عین حال که کاری که خدا و فقها از طرف او و خلفای او حرام کرده یا دانسته‌اند را حمایت نمی‌کنم و قطعاً با آن مخالفم ...

چه لزومی دارد یک هیئت سیستم صوتی و اکو و اکولایزر بگذارد و نام مبارک امام جسین را با اکو حوسین .حوسین یا ایسن اسین خطاب کند و روی اهنگ های داخلی و خارجی نوحه بگذارد

چه کسی گفته است که این کار حرام است؟ یک بار یادم هست که پرسیدند و گفتند به خودی خود حرام نیست ولی اگر ترک شود بهتر است ... جناب رضا دست به جستجویشان خوب است ظاهراً بفرمایید احکام این مطلب را گردآوری کنند، من هم تسلیم فقها هستم ان شاء الله ...
اگر هم حرام نباشد در این صورت لزومی به این کار نیست ولی اینکه این کار لزومی نداشته باشد مجوزی برای سرزنش عزاداران حسینی به کسی نمی‌دهد ... حرمت مؤمن بالاتر از این مسائل است ... گرد پای عزادار حسینی شفاست و ما بیاییم ایشان را این چنین شدید سرزنش کنیم؟

حالا شما میگویید همه این کارها درست هست و در مراسم عزاداری مباحث سیاسی مطرح شود و توهین و فحاشی جایز است و هر مدل عزاداری جایز است و هیئت ها و مراسم ما هیچ مشکلی ندارند.

جناب آنتی‌خرافات ... وقتش هست که نشان دهید این مطالب را گفته‌ام ... دقیقاً نشان دهید که گفته باشم هر مدل عزادای جایز است و توهین و فحاشی جایز است مگرنه بنده شما را به عنوان شخصی بی‌انصاف و متعصب که برای پیروزی در بحث به دروغ و تهمت دست می‌زند خواهم شناخت ... آیا تا کنون بارها نگفته‌ام که هر مدل عزاداری را جایز نمی‌دانم و هر کاری که از نظر شرع حرام باشد را نه جایز می‌دانم و نه توجیه می‌کنم؟ ... چرا مدام حرف در دهانم می‌گذارید و مرا متهم به مطالبی می‌کنید که خودم با آن‌ها مخالفم؟ ... بس کنید لطفاً اگر چیزی از انصاف و تقوا در شما وجود دارد ...

الان در همین تایپیک شما نظرات موافق و مخالف با خودتان را ببینید نمیشود که انسان فکر کرد چند نفرنمیفهمند و غرض و مرض دارند و شیطان در انها رخنه کرده ولی افکار خودش درست و عاری از ایراد است حداقل وقتی میبینید در یک تایپیک اکثریت با نظر شما مخالف هستند فکر کنید که شاید حق با دیگران باشد

مطابق قرآن تبعیت از اکثریت لزوماً درست نیست، اکثریت از ظن و گمان تبعیت می‌کنند و ظن و گمان انسان را از دانستن حقیقت بی‌نیاز نمی‌کند ... ترجیح می‌دهم از حضرت علی علیه‌السلام تبعیت کنم که فرمودند اگر تمام عرب با شمشیرهای آخته رو به من کنند به ایشان پشت نخواهم کرد ... تنها کسی از اکثریت تبعیت می‌کند که حق و باطل بر خودش مشتبه باشد ... کسی که حق را شناخت حق ندارد بخاطر مخالفت اکثریت به آن پشت کند، بلکه فرمودند فاستقم کما امرت ... استقامت کن آنچنان که به تو امر شده است ... شما که آنتی‌خرافات هستید به جای تکیه کردن به نظر اکثریت از آیات و روایات که منابع اصلی دین ما هستند و از رأی فقهی فقها مدرک و سند بیاورید و تمام ادعاهایی که شما و موافقان شما در این تاپیک عنوان کرده‌اید را یک‌به‌یک اثبات کنید تا ببینید که آیا متعصب هستم یا نه، ولی اگر نتوانستید که در مورد برخی از آنها قطعاً نخواهید توانست دست از ادعاهای بی‌پایه و اساس خود بردارید ...

این اخرین پست بنده در این تایپیک بود استارتر موضوع را مطرح کرد و دوستان و کارشناسان محترم نظراتشان را گفتند منتها بدلیل اینکه ما ایرانیان در همه موارد خودمان دانشمند میدانیم همیشه حق را به خودمان داده و هیچ انتقادی را نمیپذیریم در نتیجه این تایپیک را هم بدونه جمع بندی و پیدا کردن یک راهکار مثبت ترک میکنیم
خداوند یار و یاورتان باشد
روز خوش

متعصب بودن یعنی نظر دادن بدون داشتن دلیل و در مقابل نظری که با دلیل و برهان مطرح شده است بدون ارائه‌ی دلیل مقاومت کردن و پاسخ دلیل را با عصبانیت دادن، اما بخاطر ندارم که در این تاپیک مخالفتی کرده باشم و برایش دلیلی نداشته بوده باشم ... در هر صورت انتقادهایتان را شنیدم و اگر بخشی از قضاوت‌هایتان را در مورد خودم صحیح دانستم سعی می‌کنم اصلاحشان نمایم ... شما هم انتقادهایم نسبت به خودتان را شنیدید ... دیگر خودتان می‌دانید که ببینید چه مقدارشان وارد هستند و چه مقدارشان وارد نیستند ...
در پناه خدا باشید ان شاء الله

جناب نقطه من یه سوال هم از شما داشتم .

روبرویه خونه ما یه محوطه تقریبا بازی هست که در ایام عاشورا تاسوعا خیلی از این جوونها میومدن و دستی میکشیدن ...

ماشینهاشون رو گلی میکردن ... شاسی ماشینو میاوردن پایین ... بعدش حسابی گاز میدادن ...
یهو دستی میکشیدن و ماشینشون عین فرفره دوره خودش میچرخید .

میخواستم بدونم شما کاره اینا رو هم تایید میکنین ..

جواب سؤالتان این است ...
به طور کلی دو حالت دارد ...

• یا شما انسان مهربانی هستید و فکر می‌کنید که بنده عصبانی شده‌ام و دارم کنترل خودم را از دست می‌دهم و می‌خواهید با این شوخی مرا بخندانید و آرامم کنید ... یعنی به دنبال تلطیف فضا هستید ...

• و یا صرفاً می‌خواهید دستم بیاندازید تا موجبات شادی دوستان فراهم شود
  

ترجیح می‌دهم فکر کنم که آدم مهربانی هستید که می‌خواهید با یک شیطنت معصومانه جو را شاد کنید ... در این صورت اول از شما تشکر می‌کنم و بعد اضافه می‌کنم که در آرامش کامل هستم و اگرچه ظاهر فضای تاپیک به هم ریخته و آشفته است ولی این صرفاً ظاهر یک فضای ان شاء الله علمی است و تنش‌های به وجود آمده هم صرفاً اقتضای مباحثی است که مطرح شده است و نه چیزی بیشتر از آن ... لااقل از نگاه من اینطور است ...

شکر خدا که فهمیدید هیچ چی نیستم

سلام و عرض ادب
من همچین حرفی نزدم برادر

حالا یک نفر وسط این بحث‌ها بیاید و بگوید مگر شما دیوانه‌اید که این کارها را می‌کنید، بروید خودتان را درست کنید

اول اینکه پذیرش این حالات یا عدم پذیرش آنها ، تغییری در اینکه ما باید ابتدا خودمان را درست کنیم ایجاد نمی کند!
اگر کسی قمه به سرش که هیچ ، قمه را کرد توی شکمش و دل و رودهء خودش را بیرون کشید
اما وقتی از مجلس بیرون آمد شد پیرو یزید ، روز قیامت هم باید برود شفاعت از یزید بگیرد!

دوم اینکه ما هم نگفتیم کسی که از شدت مصیبت امام حسین(ع) آتش به جانش بیفتد دیوانه است! (دیوانه به معنای بد)
اتفاقاً عقیدهء من این است که آن کسی که به امام حسین(ع) معرفت پیدا کند بیشتر از غم ایشان آتش می گیرد
سخت تر از داغ بریده شدن گلو ، این است که گلوی چه کسی بریده شده
به قول یکی از سخنران های فهیم ، اگر به وجود امام حسین(ع) معرفت پیدا کنیم ، همین که بگویند امام به سمت کوفه رفت سر را به دیوار میکوبیم!
من اینها را می فهمم و حتی برایش تاپیکی زدم که اتفاقاً از سوی اکثر کاربران سوء برداشت شد!

اما برادر عزیز ، مشکل من شدت عزاداری نیست ، بلکه نوع عزاداری است
مثلاً اگر کسی از شدت ناراحتی برای مولا به سر و سینه اش بزند من نمی گویم کار غلطی کرده
اما کسی آرام نشسته و با تیغ پوست بدن خود را می کند. بله به این میگویم کار غلطی کرده!

ما دیوانگان را به خودمان رها کنید ... حال دیوانه جز دیوانه نمی‌فهمد ...
فدای عابس بشوم که گفت محبت امام حسین علیه‌السلام دیوانه‌اش کرده است ... خدا روزی کند از این دیوانگی‌ها ... در شهری که همه دیوانه باشند یکی اگر سالم باشد همه می‌گویند او دیوانه است ... جایی که تفکر منطقی همه را زمین‌گیر کرده است خوشابحال آن‌ها که بالی برای پرواز دارند ... شاید هم دوستان منتقد تا کنون دیوانه‌ی محبت ندیده‌اند و گذرشان به مخافل عاشقان نیفتاده است ... خدا کند گذرشان بیفتد اگر نیفتاده است ... آدم دیوانه نباشد هم کنار آن‌ها که می‌نشیند از خودش خالی می‌شود و از خدا پر می‌شود ... تا ببینیم چه کسی می‌تواند در میان این دیوانگان بنشیند و بگوید خدا را برایم اثبات کنید مگرنه انکارش می‌کنم

عجب برچسبی به دیگران زدید برادر!
یاد حرف یکی از سیاستمداران آمریکا افتادم (بلاتشبیه)
گفته بود مردم دنیا دو گروه هستند. یا با ما هستند ، یا دشمن ما هستند!

شما چجور عاشق حسین(ع) هستید که گریه کنان ایشان را قضاوت می کنید؟! امام حسینی(ع) امام رسول ترک هم هست
چه کسی مشخص کرده که شما دیوانهء محبت اهل بیت(ع) هستید و بقیه نه؟!
انشاالله در این دام گرفتار نشوید: "تواضع مقرورانه"

خیلی‌ها هستند که هر چه دل تنگشان خواسته گفته‌اند، شما هم بگویید

منظورم به شما نبود
منظورم این بود که نمی خواهم خیلی چیزها که در هیئت ها می گذرد را آشکار بگویم که موجب سوء استفادهئ کسی بشود

سادیسم یا دگرآزاری (به انگلیسی: Sadism) یا تمایل به آزاررسانی در طبقه‌بندی موسوم به «دی.اس.ام. سه» به عنوان اختلال شناخته می‌شد، ولی از زمان انتشار طبقه‌بندی «دی.اس.ام. چهار» از آن به عنوان یک ویژگی شخصیتی نام برده می‌شود.^[۱]
سادیسم عبارت است از علاقه به آزار دادن دیگران به صورت جسمی، روانی و جنسی، طوری که این آزار رساندن موجب لذت و آرامش فرد آزاررسان شود. این افراد از تحقیر و تمسخر و آزار روحی یا جسمی و جنسی افراد به خصوص در حضور دیگران لذت زیادی می‌برند و گاهی رفتارهای پرخاشگرانه یا جنایتکارانه از خود بروز می‌دهند.
روان‌درمانی تحلیلی و رفتاردرمانی، شرکت در گروه‌های خودیاری و همچنین خانواده درمانی، کاهش استرس‌های محیطی و دارو برای درمان به کار می‌رود.
انواع سادیسم به قرار زیر است:
الف: سادیسم ذهنی – که شخص صحنه‌های سادیستی را تجسم می‌نماید ولی اقدام به آزار دیگران نمی‌نماید.ب : سادیسم احساسی – که شخص از تحقیر و آزار روحی دیگران لذت می‌برد و از پایمال کردن شخصیت دیگران ارضاء می‌شود.ج : سادیسم بدنی – که شخص به آزار دیگران می‌پردازد و از ضرب و جرح ساده تا قتل و سوزاندن افراد مورد نظر خود پیش می‌رود.^[۲

جواب شما: برخی مداحان سادیسم دارند؟؟؟؟ خیر. برخی از ایشان مقدار زیادی حماقت دارند که میخواهند به مردم هم انتقال بدهند و فکر کنم که دارند اینکارو میکنن.
برخی از ایشان به شدت پول پرست هستند و نمیخواهند مردم بدانند (نوکر امام حسین که اهل این حرفا نیست)!!!!!!!!!!!
برخی از ایشان واقعا بی سواد هستند و مردم هم میدانند اما نمیدانم چرا خودشان را به نفهمی میزنند.

باد کردن رگ غیرت شما و دوستان دیگر در تاپیک‌های متعه و چندهمسری چه دلیلی دارد؟

اولاً ازدواج دائم با بیش از یک زن جزء حقوق مرد است و ازدواج موقت جزء حقوق زن و مرد
اما قمه زنی و لخت شدن تا جایی که من می دانم جزء حقوق اسلامی نیست!

ثانیاً ازدواج دوم (دائم) و ازدواج موقت نقش اجتماعی در کم شدن فساد و حفظ حریم ها و دفع حلال شهوت دارد
ولی بعید می دانم در لخت شدن و قمه زدن بجز خالی شدن احساسات (جدای از درست یا غلطش) فایده ای وجود داشته باشد

ثالثاً ازدواج دوم و ازدواج موقت در شرایطی می تواند واجب هم بشود
مثلاً برای جوان مجردی که انکان عقد دائم ندارد و بیم گناه هم دارد ممکن است ازدواج موقت واجب بشود
یا برای مردی که همسر اولش نمی تواند نیازش را رفع کند و ایم مرد بیم ابتلا به حرام داشته باشد ازدواج دومش واجب بشود
ولی قمه زنی و لخت شدن بیشترین گرایششان به حرام و مکروه است و در بهترین حالت ممکن نهایتاً مستحب هستند

پس این قیاس شما موضوعیتی ندارد

به خودمان اجازه بدهیم به هر چیزی که خواستیم بخندیم و هر کسی را که خواستیم مسخره کنیم و هر که و هر سخنی که خواستیم را عتیقه معرفی کنیم یا مخالفان خود را عقده‌ای طالب محبوبیت و شهرت و اینها معرفی کنیم

متاسفانه شما مطالب را با هم قاطی کرده اید!
یک بار در سایتی وارد شدم که می گفتند کوروش کبیر همان ذوالقرنین است
من به آن آقا گفتم که من دلایلی دارم که نشان می دهد کوروش ذوالقرنین نیست
ایشان پاسخ دادند بر چه اساسی میگوئید اسکندر ذوالقرنین است؟!!!! :Gig:

حالا هم حرف ما این بوده که برخی رفتارها در عزاداری ها صحیح نیست
کجا ما هر کسی که خواستیم را به مسخره گرفتیم و عتیقه خواندیم؟! هر کسی را که دلمان خواست؟! کجاست که خودمان ندیده ایم؟!

گر چه حتماً جناب مسعود و دوستان ایشان هم دقیقاً همین اتهام جهل را به بنده و کسانی که سعی دارم از ایشان دفاع کنم می‌دهند

دلیل حضورم در این تاپیک مبارزه با جهل است ، جهل روشن‌فکری ، جهلی که بر اساس آن به خودمان اجازه بدهیم....

صحبتی ندارم! :Nishkhand:

اینطور می‌گویم و بعد می‌گویند که من نگفتم سادیسم دارند بلکه گفتم آیا سادیسم دارند؟

در سوال جناب "مسعود" چند مورد مطرح شد
لزوماً هم اینطور نیست که هر مداحی مقداری از این اشتباهات را داشت سادیسم داشته باشد!

منتهی زرنگی شما اینجاست که آن مداحی را مثال می زنید که مقدار کمی اشتباه دارد و بعد می پرسید آیا این شخص سادیسم دارد؟!
چرا آن مداحی را مثال نمی زنید که برای حضرت قاسم(ع) عروسی میگیرد و آهنگ شاد پخش می کند و در مراسم عزای امام حسین(ع) "کِل" می زند؟!
چرا آنهایی را نام نمی برید که دنبال گرفتن ایام محسنیه هستند و تا روزهای عزاداری در ایران را به 356 نرسانند راحت نمی شوند؟!
آنها را مثال بزنید تا آن وقت من با قاطعیت به شما بگویم بله اینها سادیسم دارند!

اگر یک گروهی راه بیفتند در خیابان بگویند که رأی ما کو و وقتی که گرفتندشان که چرا جو را متشنج می‌کنید بگویند ما که نگفتیم شما حتماً رأی ما را دزدیده‌اید بلکه فقط یک سؤال ساده کردیم، آیا ما هم باید خودمان را به آن راه بزنیم که انگار فرق میان یک استفهام انکاری و یک سؤال ساده را نمی‌فهمیم؟

درست مثل آن مداح که می گفت اگر روز قیامت از من بپرسند خدات کیه ، قبله ات کجاست
تو سوال اولی میگم علی!!!!! ، دیگه هر چی که بگن میگم حسین!!!!!

بعد دوستانی مثل شما می گفتند نه! منظورش این نبوده که علی خدای من است یا حسین قبلهء من است!
می پرسی خب منظورش چه بوده؟
میگویند منظورش را فقط ما عاشقان می فهمیم!
می پرسی خب به ما هم بگوئید تا بفهمیم
میگویند شماها که عاشق و دیوانهء امام حسین(ع) نیستید که بفهمید این مداح چه میگوید! فقط ما می فهمیم! ما دیوانه ها!

گرد پای عزادار حسینی شفاست و ما بیاییم ایشان را مضحکه‌ی عام و خاص کنیم؟

اولین مجلس عزا برای امام حسین(ع) را چه کسی گرفت برادر؟ آیا خاک پای او هم شفاست؟

مطمئن نیستم منظورتان را درست متوجه شده باشم ... کسی که تظاهر به داشتن غم کند هم آیا به حال و هوای عزاداری می‌رسد یا نه، اگر برسد که هیچ و دیگر کارش تظاهر کردن نیست، اما اگر نرسد پس به حال جنون نرسیده و همچنان در حال تظاهر کردن است ... حالا این تظاهر کردن چرا اشکال داشته باشد؟ ... کدام عالمی را سراغ دارید که سینه زدن را بد بداند یا بالاتر از آن زنجیر زدن را بد بداند؟ ...

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج

سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

تا جایی که می دانم لطمه زدن به خود حکم خاص خودش را دارد یا حتی سینه زدن و زنجیر زنی و قمه زنی اینکه مرجعی چه حکمی دهد باید دید چیست حکم بعد می شود گفت حلال است یا حرام(اگر اختلاف هست باید وجه اختلاف را دید)
اما بحث تظاهر عملی که ادم در حال اختیار انجام می دهد با عملی که از عمق جان و حقیقی است یکی می دانید؟
اینکه فرد عزا دار آنچنان بی خود شود که سر به دیوار بکوبد با آنکه خود بکوبد یکی می دانید؟

خود را به گریه زدم رو فکر کنم هست اما زنجیر و سینه میزان دارد که البته باید هر کس نظر مرجعش را ببیند چیست و یا دوست داشت احتیاط کند.(بررسی باید شود)

.. کسانی که با قمه زدن مخالفت کامل دارند و آن را اصولاً غیرانسانی می‌دانند و شکستن دندان خود توسط اویس قرنی را با اینکه می‌دانند با وجود ضعف سندی ولی باز شاید به هر حال رخ داده باشد را خنده‌دار می‌دانند و به باد تمسخر می‌گیرند نظرشان در مورد زنجیر زدن چیست؟ ... چه فرق اصولی بین قمه زدن و زنجیر زدن هست جز اینکه آسیب یکی بیش از دیگری است و اولی خونریزی هم دارد در

اگر بخواهیم صرف وحشی بودن یا ناخوش آیند بودن عملی را وهن بدانیم خیلی چیز ها ممکنه وهن بشود

اما مسئله در قمه اینجا این است که خون دیده می شود چیزی که در حالت عادی خود ما هم ببینیم بنظر نمی آید چیز خوبی ببنیمش؟

که اگر زمانی به علت تقیه یا هر چیز دیگری گفتیم اولی و دومی را با ایشان بیعت می‌کنیم و پشت سرشان نماز می‌خوانیم باید حواسمان باید که این کار ما تقیه است، اگر کسی از ما بلند شود و بگوید

برای چی بیعت امام (ع) را تقیه می دانید؟
امیر المومنین ناچار به سکوت شدند امام حسن(ع) هم ناچار به صلح شدند و امام حسین(ع) هم ناچار به جنگ(دفاع از خود) که تمام این بزرگواران و چه امامان (ع)بعدی بهترین شرایط رو برای حفظ اسلام انتخاب کردند این مهم و اصل است.

حفظ اسلام

جایی که متوجه شدم بر این بود که خوب بودن به این کارها نیست و به جای این کارها بروند خوب باشند، متذکر شدم که می‌شود خوب بود و این کارها را هم کرد و هیچ کدام مانع از دیگری نیست ... اگر به اینها می‌گویید بروند خوب باشند به دیگرانی که این کارها را نمی‌کنند هم باید همین‌ها را بگویید و اگر نمی‌گویید و گیرتان دقیقاً با این کارهای خاص ایشان است پس مشکل از خود شماست که ولو

کار اگر شرایطش باشد خوب است(چه حلال بودن موقعیت ان بودن و...) اگر نباشد در آن جایگاه حتی اگر خوب هم باشد مناسب نیست

به این می گویند بررسی شرایط زمان و مکان

خود سازی هم شرایط دارد یکجا باید کنار رفت یک جا باید ایستاد و برای این مسئله به اساتید اخلق رجوع کرد.

یا علی(ع)@};-

سلام و عرض ادب
...
عجب برچسبی به دیگران زدید برادر!
یاد حرف یکی از سیاستمداران آمریکا افتادم (بلاتشبیه)
گفته بود مردم دنیا دو گروه هستند. یا با ما هستند ، یا دشمن ما هستند!

شما چجور عاشق حسین(ع) هستید که گریه کنان ایشان را قضاوت می کنید؟! امام حسینی(ع) امام رسول ترک هم هست
چه کسی مشخص کرده که شما دیوانهء محبت اهل بیت(ع) هستید و بقیه نه؟!
انشاالله در این دام گرفتار نشوید: "تواضع مقرورانه"
...

سلام جناب رضا،
کسی که بگوید این کارها دیوانگی است در جواب به او می‌گویم من و کسانی که مثل من دیوانه هستند را به حال خودمان بگذاریم ...
منظورم کارهایی است که برخی می‌گویند دیوانگی است یا عاقلان انجامش نمی‌دهند ... حتی اگر قبل از حرام اعلام کردن قمه‌زدن عمل قمه‌زنی منظور باشد ... یا حتی اگر یک مداح از ابراز ارادت عزاداران خوشحال بشود و شور بیشتر بگیرد و متهم به سادیسم شود که یک وضعیت روانی منفی است ...
جالب است که دیگران توهین می‌کنند و همه یکصدا به من شوریده‌اند ... تواضع مغرورانه را هم به القابم اضافه کنید ... الآن شدم بی‌سواد مدعی دانستن همه‌چیز و در عین حال متعصبی که متواضع مغرورانه است و تمام عزاداری‌ها را به هر صورت که باشد و مطلقاً به هر صورتی که باشد همینکه اسمش عزاداری باشد جایز می‌داند و معتقد است که هیچ مشکلی هیچ کجا نیست مگر در کسانی که با من مخالفت کنند ... خودم هم از خودم بدم آمد ...

اولاً ازدواج دائم با بیش از یک زن جزء حقوق مرد است و ازدواج موقت جزء حقوق زن و مرد
اما قمه زنی و لخت شدن تا جایی که من می دانم جزء حقوق اسلامی نیست!

حفظ شأن مؤمنین هم از حقوق مؤمنین است که باید رعایت شود ... احتمالاً این شأن خیلی بااهمیت‌تر از حقوق مرد و زن در ازدواج باشد ... قمه‌زنی حق نباشد دفاع از شأن مؤمنانی که به ایشان جسارت شده است حق است بر گردن ما ...
من اگر می‌خواستم قمه‌زنی یا لخت شدن را حق مسلم عزاداران بدانم نمی‌آمدم به شما اعتراض کنم که مثل خودم هیچ‌کاره هستید، بلکه می‌رفتم به مراجع تقلیدی که فتوا به حرمت یا کراهت آن‌ها داده‌اند اعتراض می‌کردم و البته این کار را هم نمی‌کردم حتی در فرض مثال، چون معتقدم مرجع تقلید حتی اگر فتوای اشتباه هم بدهد باز باید از او تبعیت کرد و دلیل بر آن هم چندان بغرنج نیست ... حداکثر می‌توان با ایشان بحث علمی کرد تا اگر صلاح دانستند نظراتشان را عوض نمایند ... بستگی به تشخیص ایشان دارد در هر صورت ...
ولی اینجا کسی صحبت از حق بودن قمه‌زنی نکرده است که چنین مثالی را نابجا به کار برده‌اید ... در اینجا بحث دفاع از شأن کسانی است که برخی از کارهایی که در این تاپیک بیان شده است و حرام هم نیست را انجام می‌دهند ولی موقع قضاوت شدن با کسانی جمع بسته می‌شوند که در مراسم عزاداری خود کارهای حرام هم انجام می‌دهند ... برخورد شما و سایر دوستان نسبت به این موضع منصفانه نیست و طوری رفتار می‌کنید که انگار دارم از حرام خدا دفاع می‌کنم ... الحمد لله علی کل حال ... ظاهراً قضاوت خود را کرده‌اید و این اتهام که نعوذبالله دارم از حرام خدا دفاع می‌کنم را بر پیشانی‌ام نموده‌اید ...

ثانیاً ازدواج دوم (دائم) و ازدواج موقت نقش اجتماعی در کم شدن فساد و حفظ حریم ها و دفع حلال شهوت دارد
ولی بعید می دانم در لخت شدن و قمه زدن بجز خالی شدن احساسات (جدای از درست یا غلطش) فایده ای وجود داشته باشد

هدف رسیدن به خداست، در ازدواج با یک واسطه، در عزاداری با یک واسطه‌ی بهتری ... و در این بین به یاد بیاورید که اگر لخت شدن و قمه‌زنی حرام نباشد حتی اگر فقط مباح باشد یا حتی مکروه باشد کسی حق ندارد به مرتکبان آن جسارت کند ... همانطور که اگر کسی بگوید ازدواج دوم یک مرد خیانت به زن اولش هست جا دارد برآشفته شویم که این کار در حدّ جسارت به خداست که انگار خداوند نعوذبالله ظلم و خیانت را به مرد اجازه داده باشد و زن را مورد ظلم قرار دهد ... صحبت سر اصل قمه‌زنی و لخت شدن نیست، صحبت سر تمسخر کسانی است که گناهی مرتکب نشده‌اند و کارشان هر چقدر هم به نظر ما زشت و بی‌معنا و مسخره بیاید این احتمال هست که واقعاً مشکلی نداشته باشد ... ظاهراً بحثتان از تمام جهتی که مطرحش فرموده‌اید اشکال دارد ...

ثالثاً ازدواج دوم و ازدواج موقت در شرایطی می تواند واجب هم بشود
مثلاً برای جوان مجردی که انکان عقد دائم ندارد و بیم گناه هم دارد ممکن است ازدواج موقت واجب بشود
یا برای مردی که همسر اولش نمی تواند نیازش را رفع کند و ایم مرد بیم ابتلا به حرام داشته باشد ازدواج دومش واجب بشود
ولی قمه زنی و لخت شدن بیشترین گرایششان به حرام و مکروه است و در بهترین حالت ممکن نهایتاً مستحب هستند

در هر صورت اگر حرام نباشد توهین به مرتکبان آن‌ها کاری است که حرام خواهد بود و تمسخرشان حرام است ولو اینکه به صورت سؤالی بپرسیم که آیا ایشان سادیسم دارند و نگاه تحقیرآمیز به ایشان داشته باشیم ... وقتی حرام باشد هم اگر اصل آن حرام نباشد و بخاطر پاره‌ای ملاحظات حرام شده باشد همچنان تمسخر اصل کار اشکال خواهد داشت و فقط می‌توان گفت که حرام است و نباید انجام شود ... قضاوت منفی در مورد کاری که اصل آن حرام نباشد اشکال دارد ... اگر از نظر شما اشکالی ندارد ممنون می‌شوم توضیح بدهید ...
الآن فرض کنید به علت فشارهای غرب در مورد حقوق بشر فقها تشخیص بدهند که برای زنده ماندن اصل اسلام باید چندهمسری و متعه را حرام اعلام کنند، حالا یک نفر بیاید به شما بگوید که این کارها اصولاً غیراخلاقی و غیرانسانی هستند، شما برایش سوت می‌زنید و زیر پست‌هایش لایک می‌زنید و با مخالفانش بحث کرده و برایشان توجیهاتی می‌آورید که چرا او حق دارد این مسائل را بگوید و کسی نباید مزاحمش شود؟

متاسفانه شما مطالب را با هم قاطی کرده اید!
یک بار در سایتی وارد شدم که می گفتند کوروش کبیر همان ذوالقرنین است
من به آن آقا گفتم که من دلایلی دارم که نشان می دهد

کوروش ذوالقرنین نیست
ایشان پاسخ دادند بر چه اساسی میگوئید اسکندر ذوالقرنین است؟!!!! :Gig:

حالا هم حرف ما این بوده که برخی رفتارها در عزاداری ها صحیح نیست
کجا ما هر کسی که خواستیم را به مسخره گرفتیم و عتیقه خواندیم؟! هر کسی را که دلمان خواست؟! کجاست که خودمان ندیده ایم؟!
منظورم اگر واضح نبود بیش از این توضیح نمی‌دهم ... لطفاً از ابتدای تاپیک دوباره پست‌ها را مطالعه بفرمایید ...

صحبتی ندارم! :Nishkhand:

دو نقل قولی که از من کردید را خواندم و ایرادی درشان ندیدم ... با دقت بیشتر بخوانید و اگر باز هم ایرادی درشان دیدید بفرمایید ...

در سوال جناب "مسعود" چند مورد مطرح شد
لزوماً هم اینطور نیست که هر مداحی مقداری از این اشتباهات را داشت سادیسم داشته باشد!

دقیقاً چه مقدار داشته باشد شما هم می‌گویید سادیسم دارد؟ بفرمایید تا یک بار دیگر تمام بحث‌های گذشته را با شخص شما داشته باشم ... کدام حلال خدا را اگر انجام دهند شما این اجازه را به خود خواهید داد که به او توهین و جسارت کنید؟

منتهی زرنگی شما اینجاست که آن مداحی را مثال می زنید که مقدار کمی اشتباه دارد و بعد می پرسید آیا این شخص سادیسم دارد؟!

در صورت سؤال آغازگر تاپیک چه بود؟ کسی که به سینه‌زنان بگوید سینه بزنید آیا سادیسم دارد که دوست دارد مردم خود را بزنند و او کیف کند؟ حالا زرنگی بنده چه بوده است؟ بنده هنوز هم این مطلب را توهین می‌دانم و جسارت ... حتی اگر سؤال بوده باشد هم باید با رعایت آداب آن پرسیده می‌شد تا جسارت محسوب نشود ... بخش‌هایی از متن سؤال آغازین ایشان این است که می‌توانید برای یادآوری به عینه دوباره بخوانید:[INDENT=2]

گاهی در مراسم عزاداری که برای ائمه اطهار علیهم السلام گرفته میشه رفتارهایی صورت می گیره که به نظر من خیلی زشت و زننده هستند.
...
مثلا در هیئت ها لخت میشن و میزنن تو سر و صورت خودشون و بالا و پایین می پرند.
مثلا برخی مداحان وقتی روضه می خونند از اینکه می بینند ملت ناله میکنن و میزنن تو صورت خودشون لذت می برند و هی میگن ای جانم ای جانم
یکی از مداحان در مجلس عزاداری امام حسین علیه السلام حین روضه خوندن میگفت هرکی می تونه جیغ بزنه ، شیون کنه ، داد بزنید ،از این مجلس با صدای باز بری بیرون جفا کردی

آیا مداحی که از خود زدنی و ناله و گریه ی مردم لذت می بره سادیسم داره؟
احتمالا پاسختون این هست که مداح چون محب/شیعه/عاشق ائمه اطهار علیهم السلام هست ، از اینکه می بینه ائمه اطهار علیهم السلام این همه عاشق دلسوخته دارند لذت می برند.

[/INDENT]
این مطالب ایشان هست یا زرنگی من؟ اینکه برخی از دوستان در پست‌های بعدی اعمالی را از عزاداری‌ها نشان دهند که حرام است (بنده نرفتم ببینم و با اتکا به حرف دیگران دارم مطلبم را می‌گویم) کاری به سؤال ایشان و کلیت این تاپیک ندارد وقتی پست اول تاپیک اینطور باشد و جزئیات بیشتری که دوستان دیگر گفته‌اند را ندارد ...
جناب رضای عزیز ... انصافتان کجاست؟

چرا آن مداحی را مثال نمی زنید که برای حضرت قاسم(ع) عروسی میگیرد و آهنگ شاد پخش می کند و در مراسم عزای امام حسین(ع) "کِل" می زند؟!

چنین کاری در ملآ علم قطعاً اشکال دارد ... ولی حتی همین کار را هم نمی‌دانم در مجلس خصوصی واقعاً اشکالی دارد یا نه ... باید دید نیتش چیست و چه کسانی در محفلش هستند ... به نظر شما هدفش واقعاً خوشحالی کردن است یا دارد می‌گوید که قرار بود چه شود ولی چه شد و بعد هم همه گریه خواهند کرد؟ ... شما که اینطور برداشت می‌کنید راحت می‌توانم بگویم چنین مسائلی حتماً اشکال دارد که در ملأ عام صورت بگیرد ... اگر هم مراجع بگویند که حرام است بنده هم خواهم گفت حرام است، گرچه چون می‌توانم هنوز نسبت به ایشان حسن‌ظن داشته باشم ایشان را تخطئه نمی‌کنم تا چه برسد به تمسخر ...

چرا آنهایی را نام نمی برید که دنبال گرفتن ایام محسنیه هستند و تا روزهای عزاداری در ایران را به 356 نرسانند راحت نمی شوند؟!

خودم از جمله‌ی ایشان هستم ... ولی باز هم نه برای عموم مردم ... مردم در حالت عادی تحمل غم زیادی را ندارند و دو ماه عزاداری هم برایشان زیاد است و برای برخی دیگر که ۱۰ روز محرم هم زیادشان هست ... ولی کسانی هستند که تمام طول سال جلسات هفتگی عزاداری داشته باشند و خواص ایشان در جلسات حاضر شوند ... کسانی هم هستند که برایشان کل یوم عاشورا و کل ارض کربلاست ... از جمله برای امام زمانمان علیه‌السلام که هر صبح و شام بر مصائب جدّ غریبشان گریه می‌کنند و وقتی اشکشان تمام شود خون گریه می‌کنند ... برایتان متأسفم ... تواضع بنده را مغرورانه دانستید، حال خودتان را چگونه توصیف خواهید کرد؟
از اساتید سایت هم استعلام کنید، آنچه گفتم حرف بیشتر علماست ... اینکه هر کسی هر چقدر که می‌تواند برای معصومین علیهم‌السلام عزداری کند ... اگر امام زمان علیه‌السلام فرمودند که از وقتی فهمیدم که مادرم سیلی خورده است دیگر خنده به لبانم نیامده است ... وقتی حضرت علی علیه‌السلام فرمودند که مؤمن در دلش غم است و در صورتش لبخند ... وقتی پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند در دل هر مؤمنی حرارتی از غم حسین است که هرگز سرد نخواهد شد ... وقتی صبحگاه و شامگاه جداگانه باید برای امام غریبمان اشک بریزیم ... وقتی امام صادق علیه‌السلام به آن یار خود گفتند آیا هر روز به زیارت قبر جدم می‌روی؟ گفت نه، جواب دادند که جفا می‌کنی ... وقتی امام زمان علیه‌السلام به سید رشتی فرمودند هر روز زیارت عاشورا بخوان ... ... ... باز هم بگویم؟ ... وقتی امام رضا علیه‌السلام فرمودند که و قبری است به توس که وای از غم جانکاهش تا زمانی که قائم ما قیام کند و غم ما را زایل کند ... اهل بیت علیهم‌السلام همه عزادارند ... تا قبل از قیام قائم علیه‌السلام زمانه زمانه‌ی عزاداری اهل بیت علیهم‌السلام است ... امام ما در پس پرده‌ی غیبت است از ترس جانش و ما دلمان خوش است به روزمرگی‌هایمان ... و امام علیه‌السلام منتقم خون ثارالله است ... و منتظر است که ما آدم شویم تا بیاید و غم‌ها را فرو بشناسند ... این دوره دوره‌ی ماتم است ... فرمودند که شیعیان ما کسانی هستند که در خوشی ما خوشند و در ماتم ما هم غمگین هستند ... حالا خودتان بگویید که اگر کسی بتواند هر روز عزادار باشد و نباشد جفاکار هست یا نه؟

و شما کسی را که چنین چیزی را بگوید دیوانه و سادیسمی می‌دانید ... الأمر ألیکم ... شکر خدا فهمیدم کسانی که مدافع جسارت‌های جناب مسعود هستند اشتباهی از ایشان دفاع نمی‌کنند و واقعاً هم‌نظر با ایشان هستند ... مشتاقم بدانم همه اینطور هستند یا نه!؟
و البته کسی هم ندیده‌ام تا کنون که بگوید الا و لابد همه باید در این عزاداری‌ها شرکت نماید ... اصل قضیه مستحب است و واجب نیست ... ولی هر کسی ظرفیتی دارد ... یک نفر هم ظرفیتش این است که وقتی چنین چیزی بشنود استبعاد کرده و قائلین به آن را دیوانه بداند و آن مجرم اصلی هم بگوید چقدر از این حرفت خوشم آمد، آنقدر خندیدم که پهن شدم روی زمین ... خنده کنید عزیزان ... خنده کنید ...

آنها را مثال بزنید تا آن وقت من با قاطعیت به شما بگویم بله اینها سادیسم دارند!

مثال زدم و مطابق با برداشت خودم از شریعت مقدس، این فرمایش قطعی شما جسارت و توهین است و حرام به نظر می‌رسد ... حال اگر می‌خواهید به مواضع خود افتخار هم بکنید ...

درست مثل آن مداح که می گفت اگر روز قیامت از من بپرسند

خدات کیه ، قبله ات کجاست
تو سوال اولی میگم علی!!!!! ، دیگه هر چی که بگن میگم حسین!!!!!
بعد دوستانی مثل شما می گفتند نه! منظورش این نبوده که علی خدای من است یا حسین قبلهء من است!
می پرسی خب منظورش چه بوده؟
میگویند منظورش را فقط ما عاشقان می فهمیم!
می پرسی خب به ما هم بگوئید تا بفهمیم
میگویند شماها که عاشق و دیوانهء امام حسین(ع) نیستید که بفهمید این مداح چه میگوید! فقط ما می فهمیم! ما دیوانه ها!

در بحث وحدت وجود بین علما اختلاف است که معنای وحدت وجود باید چه باشد ... از مرحوم آیت‌الله بهجت در مورد قائلین به شکل خاصی از وحدت وجود سؤال کردند و ایشان شخصا درباره ی حکم کفر یا عدم کفر این افراد اظهار نظر نکردند ولی فرمودند:
به آخوند ملا محمد کاظم گفته بودند :قائلین به وحدت وجود را تکفیر کنید. آخوند فرموده بود :آنها اشتباهشان در مقتضیات برهان است .نمی شود آنها را تکفیر کرد ، مثل کسی که تصور می کند آتش گردان ، آتش است .
نکته ی مهم و قابل توجه این است که در تجلی حضرت حق بر قلب بعضی تصور می کنند که آنچه دیده اند ، خداست . این از بی دقتی است . دیدن قلب هم مانند دیدن چشم ممکن است خطا کند . کسانی که قائل به وحدت حقیقیه ی جهان هستند ، دچار این خطا شده اند .(فلما تجلی ربه للجبل …) ، جلوه ی خداوند و تجلی او غیر خود اوست . تجلی ، فعل خداست ، نه خود او .

نظر دیگر نظر جنید بغدادی بود که وقتی از او در باب حلاج استفتاء کردند حکم به ارتداد او داد، به این صورت که نوشت در ظاهر حال کشتنی است ولی باطن را خدا داند ... حتی او هم در مورد باطن ایشان قضاوتی نکرد و آن قضاوت را به خدا واگذار کرد ...

حتی اگر نعوذبالله علی‌اللهی باشند هم نظر حضرت آقا را در موردشان بخوانید ... حکم همه‌اشان یکسان نیست و برخی از آن‌ها مشرک محسوب نمی‌شوند ...

حالا شما همین که ظاهر کلام آن‌ها را شنیدید دارید هر چه خواستید برداشت می‌کنید ... یادم هست یک نفر به یک نفر دیگر می‌گفت اولین نظری که به ذهن یک نفر برسد لزوماً بهترین برداشت و درست‌ترین نظر نیست ... اگرچه به هر حال وقتی مخاطبان این مجالس عام باشند حتماً کسانی در جلسه هستند که توجیه نباشند و در نتیجه بیان کردن این مطالب هم در مجالس عمومی اشکال دارد ... اگرچه به علت لغرنده بودن مطلب خیلی وقت‌ها بهتر است در محافل خصوصی هم این حرفها زده نشود ... در نتیجه در کل ظاهراً با شما موافقم که کارشان اشتباه است که دارند این حرفها را هر جایی می‌زنند ولی باز با شما مخالفم که بتوانیم هر چه خواستیم در موردشان بگوییم ...

اولین مجلس عزا برای امام حسین(ع) را چه کسی گرفت برادر؟ آیا خاک پای او هم شفاست؟

الآن که فکر می‌کنم کلاً در اشتباه بودم ... حق با شماست ... نمی‌دانم چطور شد که آن عالم بزرگوار از خاک روی دوش عزاداران به چشمشان زدند و شفا گرفتند ... احتمالاً یزید در عزاداری‌اش بالا و پایین می‌پرید یا نام مبارک حضرت را به صورت حوسین حوسین می‌گفت یا می‌گفتم علی‌اللهی هستم که خاک روی شانه‌اش مایه‌ی شفا نبوده است ... به هر حال بحث ما روی این کارهاست و این کارها ربطی به خوب و بد بودن بیرون عزاداری ندارد ...

سبحان الله از این مثال‌هایی که می‌زنید ... دوست دارید کلاً یک سایت درست کنیم عزادران حضرت را بکوبیم و بگوییم که شما دنباله‌روی آن ملعون یزید هستید؟

غیر شیعه که اصلا بهش مومن نمیگن!

سلام علیکم

در اینجا مومن منظور ایمان به باورهای اعتقادی خودشان می باشد، که فحش دادن به او در آن جهت ظلم محسوب شود .
بله در اصطلاح فقه شیعه مومن به شعیه 12 امامی گفته می شود.

نظرتان دربارهء موارد زیر چیست؟
طبق تشخیص خودتان بگوئید نه تشخیص ما (فقط کامل گوش کنید)

مستند شفاعت یا شکایت قسمت اول

مستند شفاعت یا شکایت قسمت دوم

مستند شفاعت یا شکایت قسمت سوم

این هم با کیفیت بالا (برای دانلود کیفیت بالای قسمت سوم ، در زیر فایل تصویری روی کلمهء "اینجا" کلیک کنید)

مستند شفاعت یا شکایت قسمت اول و دوم (کیفیت بالا)

با عرض شرمندگی چنان اینترنتی ندارم که بتوانم راحت فیلم دانلود کنم ...
می‌توانم حدس بزنم که کارهای که دارند می‌کنند حرام است یا از نظر علما اشکال داشته باشد ... اگر بله که حق با شماست، گرچه تأثیری در اشتباهات موجود در همین تاپیک هم نخواهد داشت، این تاپیک هم پر از جسارت به مؤمنینی است که مرتکب حرامی هم نشده‌اند ولی با کسانی که مرتکب حرام شده‌اند جمع بسته‌شده‌اند و این هم اشکال دارد ...

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج

سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

تا جایی که می دانم لطمه زدن به خود حکم خاص خودش را دارد یا حتی سینه زدن و زنجیر زنی و قمه زنی اینکه مرجعی چه حکمی دهد باید دید چیست حکم بعد می شود گفت حلال است یا حرام(اگر اختلاف هست باید وجه اختلاف را دید)
اما بحث تظاهر عملی که ادم در حال اختیار انجام می دهد با عملی که از عمق جان و حقیقی است یکی می دانید؟
اینکه فرد عزا دار آنچنان بی خود شود که سر به دیوار بکوبد با آنکه خود بکوبد یکی می دانید؟

خود را به گریه زدم رو فکر کنم هست امام زنجیر و سینه میزان دارد که البته باید هر کس نظر مرجعش را ببیند چیست و یا دوست داشت احتیاط کند.(بررسی باید شود)
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته،
خود را شبیه به مؤمنان کردن به نیت اینکه شبیه آن‌ها بشود به خودی خود خوب و مطلوب است ... اما هر چیزی حدّ خودش را دارد که اگر رعایت نکند ممکن است مسائل ثانویه‌ای دخیل شوند ... با شما موافقم که تمامی این موارد را می‌شود بررسی کرد ... و چیزی که شما نگفتید ولی من رویش اصرار دارم و آن اینکه تا قبل از دانستن جواب مراجع تقلید وقتی نظر اسلام را نمی‌دانیم هنوز حق جسارت به مداحان و عزاداران را نداریم ... خیلی وقت‌ها جهالت ما به مسأله‌ای سبب می‌شود کسانی که آن مسأله برایشان حل شده است را متهم به خیلی چیزها بکنیم و این اشکال دارد ...

اگر بخواهیم صرف وحشی بودن یا ناخوش آیند بودن عملی را وهن بدانیم خیلی چیز ها ممکنه وهن بشود
اما مسئله در قمه اینجا این است که خون دیده می شود چیزی که در حالت عادی خود ما هم ببینیم بنظر نمی آید چیز خوبی ببنیمش؟

کما اینکه می‌شود ولی فقها هم همه را تعطیل نمی‌کنند ... هر حکمی دائر بر علت خودش هست و احساسات ما نمی‌تواند روی آن تأثیری بگذارد، اگر فقیه به دلیلی آن را حرام کند دلیلش همان می‌شود که فقیه بر مبنای آن تشخیص داده است و همچنان احساسات ما دلیلی برای آن نیست ...

برای چی بیعت امام (ع) را تقیه می دانید؟
امیر المومنین ناچار به سکوت شدند امام حسن(ع) هم ناچار به صلح شدند و امام حسین(ع) هم ناچار به جنگ(دفاع از خود) که تمام این بزرگواران و چه امامان (ع)بعدی بهترین شرایط رو برای حفظ اسلام انتخاب کردند این مهم و اصل است.
حفظ اسلام

اگر موافق هستید در این تاپیک دیگر بحث بر روی مفهوم تقیه و مصادیق آن نداشته باشیم ... اگر فکر می‌کنید اشتباه کرده‌ام اجازه بدهید در این تاپیک روی آن بحث نکنیم و اگر خواستید در تاپیک دیگری رویش بحث کنیم ...
ولی بله حق با شماست ... وقتی بحث وهن دین را مطرح می‌کنند و مثلاً می‌گویند قمه‌زنی حرام است نگران حفظ اصل اسلام هستند ... برای حفظ اصل اسلام می‌توان از احکام ثانویه استفاده کرد و موقتاً به احکام اولیه تبصره زد ... مگرنه که حلال محمد حلال است تا روز قیامت و حرام محمد حرام است تا روز قیامت

کار اگر شرایطش باشد خوب است(چه حلال بودن موقعیت ان بودن و...) اگر نباشد در آن جایگاه حتی اگر خوب هم باشد مناسب نیست
به این می گویند بررسی شرایط زمان و مکان

متوجه جمله‌ی اولتان نشدم ولی با خط پایین آن موافقم ... گرچه تشخیص آن بر عهده‌ی فقهاست و نه ما ... منابع فقها برای استخراج حکم هم معلوم است و منبعی داریم به اسم «عقل» که می‌تواند مبنای تبصره زدن موقت بر احکام اولیه محسوب شود ... عقل می‌تواند شرایط زمان و مکان را تا حدودی لحاظ کند ... اینکه حدود آن چه باشد را ولی نمی‌دانم ... به این معنا نیست که بگوییم الآن که دیگر بی‌حجابی دارد بخاطر کم‌کاریهای دولت و خود ما عرف می‌شود به مؤمنین هم اجازه داده شود که بی‌حجاب بچرخند ... احتمالاً بسیاری از اولویت‌ها هستند که روی این مسائل تأثیرگذارند ... مثل اینکه بر خلاف سفر حج زیارت کربلا را سفارش کرده‌اند که حتی اگر خوف از دست دادن جان هم داشت باز ترک نشود ... بحث عزاداری امام حسین علیه‌السلام اهمیتش خیلی زیاد است ... انحراف در آن هم زیاد است ... ولی یک انحراف هم همین است که هر کسی سرخود بگوید این کارها خوب است یا این کارها بد است و شروع کند به تقبیح یک عده به صلاحدید خودش و جو را با گفتن الفاظی مثل اینکه آیا برخی مداحان سادیسم دارند متشنج کند ...

خود سازی هم شرایط دارد یکجا باید کنار رفت یک جا باید ایستاد و برای این مسئله به اساتید اخلق رجوع کرد.

مثال از یکی از بهترین اساتید اخلاق تهران زدم، جواب آغازگر تاپیک این بود که چندشم می‌اید ایشان را الگو معرفی می‌کنید ... از چنین اظهار نظری عمیقاً آزرده‌خاطر شده‌ام ولی همچنان متهم ماجرا من هستم ...

یادم هست یک نفر به یک نفر دیگر می‌گفت اولین نظری که به ذهن یک نفر برسد لزوماً بهترین برداشت و درست‌ترین نظر نیست

آن یک نفر هنوز هم سر حرف خودش هست

اولاً باید اثبات بشود که آن مداح داشته در مداحی خود بحث وحدت وجود (!!!!) را مطرح می کرده

ثانیاً مگر من اینجا حکم فقهی صادر کرده ام که نظر آقا را برایم می آورید؟!
اما اینطور که شما توجیه می کنید شیطان هم کافر نبوده و باید بگوئیم الله و اعلم!

به هر حال وقتی مخاطبان این مجالس عام باشند حتماً کسانی در جلسه هستند که توجیه نباشند و در نتیجه بیان کردن این مطالب هم در مجالس عمومی اشکال دارد ... اگرچه به علت لغرنده بودن مطلب خیلی وقت‌ها بهتر است در محافس خصوصی هم این حرفها زده نشود ... در نتیجه در کل ظاهراً با شما موافقم که کارشان اشتباه است

عجب! در بخش ابتدایی این مداح از فیلسوفان قرن بود و داشت درمورد وحدت وجود حرف می زد!
حالا اینقدر بی اطلاع است که حتی این مطلب ساده هم نمی داند که نباید حرف شبهه ناک را در جمع عمومی زد
ما که نفهمیدیم این چجور فیلسوفی است!

صورت سؤال آغازگر تاپیک چه بود؟

چرا اینقدر سفسطه می کنید؟!
آسیب های عزاداری کاملاً مشخص است و همهء ما حتی شما به خوبی می دانید منظور جناب "مسعود" از این تاپیک چه بوده
حتی اگر چیزی نمی نوشتند و فقط تیتر وار اشاره می کردند

اما حالا که اینقدر به بازی با کلمات علاقه دارید ، خوب است عرض کنم شما فقط سه خط ابتدایی صورت مسئله را نقل قول کردید
و خواستید از آنها نتیجه بگیرید که جناب مسعود و بنده ابتدا حرف دیگری زده ایم و حالا داریم مسائل دیگری را طرح می کنیم
این نقل قول از اولین پست جناب مسعود است:

و در همین مجلس از خشم و ناراحتی چنگ زد توی موهای پسر نوجوانش
و برای شرح صحنه ای در کربلا پیراهن پسرش رو هم به طرز وحشیانه ای پاره کرد

پس جناب مسعود وقتی پرسیدند آیا چنین مداحی سادیسم دارد یا نه؟
منظورشان این نبود که "مداحی که از نالهء عاشقانهء شیعیان که به عشق مولا حسین(ع) فریاد می زنند......"
بلکه بطور واضح منظورشان این بود: "مداحی که از خودِ نالیدن و خود زنی لذت ببرد......"

اینکه برخی از دوستان در پست‌های بعدی اعمالی را از عزاداری‌ها نشان دهند که حرام است (بنده نرفتم ببینم و با اتکا به حرف دیگران دارم مطلبم را می‌گویم) کاری به سؤال ایشان و کلیت این تاپیک ندارد

اتفاقاً ربط زیادی دارد
مگر این انحرافات که در آن کلیپ ها وجود دارد یک شبه بوجود آمد؟ یا اینکه چند نفر که شاخ و دم دارند آنها را انجام می دهند؟
نخیر برادر ، اینها همان مداحانی هستند که ابتدا از قدم اول شروع کردند و اگر کسی حرفی می زد به او می گفتند تو حال دیوانه چه می فهمی!

یک زمانی حاج آقا دانشمند (بحث شخص نیست ، صحبت روی حرفهای ایشان است) به آسیب های عزاداری هشدار دادند
اما به جای تحلیل و بررسی ، به ایشان برچسب ضد ولایت زدند! این هم نتیجه اش!

به نظر شما کسی که برای قاسم(ع) جشن میگیرد و کل می زند ، هدفش واقعاً خوشحالی کردن است یا دارد می‌گوید که قرار بود چه شود ولی چه شد و بعد هم همه گریه خواهند کرد؟

شاید فکر کنید برای پاسخ به شما این را میگویم ، ولی خدا شاهد است عین حقیقت را میگویم
کسی را میشناسم که قبل از نماز چند پیک شراب میخورد و وقتی حسابی مست شد آن وقت به نماز می ایستد!
علتش را از او پرسیدم ، گفت یک حال و هوا و حزن دلنشین در مستی هست که انگار به خدا نزدیکتر هستم!!!

تعجب می کنم از شما! مگر ما مجاز هستیم هرجور دلمان خواست به سمت خدا و دین خدا برویم؟!
مگر نه اینکه وقتی خدا به شیطان گفت به انسان سجده کن ، شیطان گفت: "من دلم می خواهد فقط به تو سجده کنم"
خداوند چه فرمود؟ "إنّی اُحِبُّ مَن اُطاعَ حَیثُ اُرید، لا حَیثُ تُرید"
من دوست دارم عبادت بشوم آنگونه که خودم می خواهم ، نه آنگونه که تو می خواهی!

آیا در این مطلب درسی بجز ولایت محوری می بینید؟
ما باید پیرو ائمه(ع) باشیم نه آنچه دلمان می خواهد!
آیا ائمه(ع) برای حضرت قاسم(ع) مراسمی گرفته اند؟ اگر بله ، سند آن را به من نشان بدهید

اما باز هم بای آنکه نگوئید از خودت حرف نزن ، این هم پاسخ سایت اسلام کوئست:
http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa11405

سبحان الله از این مثال‌هایی که می‌زنید

سبحان الله از سفسطه هایی که می کنید
حرف بسیار واضح بود. صرف اینکه کسی در لباسی باشد معنایش آن نیست که جزئی از آن و پیرو آن باشد
یادتان نرود امثال صادق شیرازی ها ، الهیاری ها و..... هم لباس روحانیت تنشان است اما منحرف هستند
مداحان و گریه کنان امام حسین(ع) که از روحانی بالاتر نیستند

دوست دارید کلاً یک سایت درست کنیم عزادران حضرت را بکوبیم و بگوییم شما دنباله‌روی آن ملعون هستید؟

من خاک پای عزاداران واقعی حضرت سیدالشهدا(ع) هستم
ولی خیلی دوست دارم سایتی درست کنیم و منحرف کنندگان عزاداری را بکوبیم و به آنهایی که در راستای اهداف وهابیت کار می کنند بگوئیم شما دنباله روی آن ملعون هستید

ولی باز هم نه برای عموم مردم

عجبا! اگر در جلسهء خصوصی بود ، مگر بنده ای که از دید شما بی ظرفیتم و اهل این جلسات نیستم ، می فهمیدم که دارند چنین کاری می کنند که اسمش را بیاورم؟!
مطرح کردند و می خواستند برگزار کنند و اگر جلویشان گرفته نمیشد الان این کار را هم کرده بودند
ضمن اینکه باز گیر دادید به کلمات! مگر فقط ایام محسنیه بوده؟ می خواستند ایام شهادت حضرت زهرا(س) را هم به 40 روز برسانند

خیلی وقت‌ها جهالت ما به مسأله‌ای سبب می‌شود کسانی که آن مسأله برایشان حل شده است را متهم به خیلی چیزها بکنیم و این اشکال دارد ...

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج

سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
امیدوارم هیچ کداممان دچار جهل نشویم خصوصا جهلی که منجر به تمسخر و توهین شود
و ار کسی سوالی کرد بتوانیم سوالش را با آرامش جواب دهیم

کما اینکه می‌شود ولی فقها هم همه را تعطیل نمی‌کنند ... هر حکمی دائر بر علت خودش هست و احساسات ما نمی‌تواند روی آن تأثیری بگذارد، اگر فقیه به دلیلی آن را حرام کند دلیلش همان می‌شود که فقیه بر مبنای آن تشخیص داده است و همچنان احساسات ما دلیلی برای آن نیست ...

یک جا هست فقیه خودش صریح حکم را بیان می کند می گوید حرام است مثلا شراب حرام است دیگه اینکه طرف خوشش بیاد یا نه نیست
اما یک جا مرجع می گوید رجوع شود به عرف اگر وهن باشد یا وهن است اینجا اگر مرجع رجوع به عرف را حجت قرار می دهد باید رجوع کرد به عرف اگر وهن می داند وحرام حرام است و...

طبیعات اینجا لازم است برای تشخیص اینکه حرام است یا خیر به مرجع رجوع کرد

اما یک مسئله است اینکه حکومت چکار باید بکند در اینجا؟

اسم کارشان تقیه نبوده است؟ ... بگذریم ... نمی‌خواهم بحث تاپیک را ببرم روی تقیه و اینکه چه چیزی تقیه است و چه چیزی نیست ... اگر فکر می‌کنید اشتباه کرده‌ام اجازه بدهید در این تاپیک روی آن بحث نکنیم و اگر خواستید در تاپیک دیگری رویش بحث کنیم ...
ولی بله حق با شماست ...

تقیه را می گذاریم برای یک موضوع دیگر و کاربرانی که مطلب را پیگیری می کنند در جست و جوی معنای تقیه باشند و اینکه آیا فعل امامان(ع) تقیه بوده یا خیر.
اگر میالید موضوع بزنید یا موضوع باز معرفی کنید.

وقتی بحث وهن دین را مطرح می‌کنند و مثلاً می‌گویند قمه‌زنی حرام است نگران حفظ اصل اسلام هستند ... برای حفظ اصل اسلام می‌توان کارهای مباحی که مستقیماً در متن دین به آن‌ها توصیه نشده است را موقتاً حرام دانست یا مکروه اعلام کرد، بهتر این است که بخواهیم احکامی که در متن دین به آن‌ها توصیه شده است را حذف کنیم و تبصره بزنیم ...

بحث حرام و حلال بحث تعبد است(طبق نظر اصلولیون که مراجع رو معرفی میکنند) و بررسی فردی غیر مجتهد اگر بخواهد محکم عمل کند فکر نکنم ملاک محمکی باشد مگر بخواهد احتیاط کند که خب در رسالات آمده است.

متوجه جمله‌ی اولتان نشدم ولی با خط پایین آن موافقم

هر کار خوبی یک مکان و زمانی تویش لحاظ شود خوب است و الا خوب نخواهد بود. و ترکش لازم میشه

مثلا مستحبات که اگر واجبی به خطر بیافتد کنار می رود(شرایط این کار رو بعضی یا شاید کلیاتش رو مراجع گفته باشند اما یک نمونه بحث نماز اول وقت و آمدن طلبکار رو تحقیق کنید.)

ولی یک انحراف هم همین است که هر کسی سرخود بگوید این کارها خوب است یا این کارها بد است و شروع کند به تقبیح یک عده به صلاحدید خودش و جو را با گفتن الفاظی مثل اینکه آیا برخی مداحان سادیسم دارند متشنج کند ...

اینکه ما فردی رو که سوال می کند بخواهیم قضاوت کنیم شرط انصاف و درستی است؟

مثال از یکی از بهترین اساتید اخلاق تهران زدم، جواب آغازگر تاپیک این بود که چندشم می‌اید ایشان را الگو معرفی می‌کنید ... اینها کج‌فهمی است، خودشان را چی فرض کرده‌اند که به هر کسی که دوست دارند توهین می‌کنند و هر چه شایسته‌ی خودشان هست را به مؤمنین با تقوا و خودساخته که سوز دل و قلبی محکم دارند نثار می‌کنند؟

ایشان استاد اخلاق را رد کردند یا فردی که معرفی کردید را(منظور از استاد اخلاق در اینجا اصطلاح ان است نه شخص استاد.)

امیدوارم توهینی در کار نباشد و همه چیز به صلح بیانجامد.
(البته حق دفاع برای کسی که نامش امده است و به او اشاره شده محفوظ است.)

یا علی(ع)@};-

...

جناب رضا،
بیش از این بحثی بین ما باقی نمانده است ... اگر مطلبی مانده است بفرمایید ...

برای بنده با عزاداری‌هایی که دیدم و هیچ کدام هم مشکل شرعی نداشته‌اند و حتی برای عموم مردم هم مشکل نداشته‌اند ولی در این تاپیک به آنها هم رحم نشده است پست اول این تاپیک حاوی جسارت‌ها و توهین‌های سنگینی بود ... جسارت‌ها و توهین‌هایی سنگین ... جسارتی که به جناب اویس قرنی انجام شد و جسارت‌های بعدی که در متن تاپیک انجام شد از همه ابراز انزجار می‌کنم و هر کسی که این جسارت‌ها را کرده یا از این جسارت‌ها حمایت کرده باشد را هم مرتکب فعل حرام می‌دانم ... حالا اگر خودش هم متوجه نشده است که چه نوشته و قاصر بوده است و نیتی پشتش نداشته است که احتمالاً هم همینطور بوده است یا اصلاً منظوش چیز دیگری بوده است ولی نتوانسته است منظورش را درست برساند خودشان می‌دانند و خدایشان ... اگر اینطور بود در این صورت شخصاً ممنون می‌شوم که چه خودشان و چه کارشناس محترم تاپیک برگردند و از همان پست ابتدایی تا‌ آخرین پست تاپیک را از این وضعیت در بیاورند ... اگر تمام توهین‌ها بیرون آورده شد یا توضیح داده شد که مخاطبانش دقیقاً چه کسانی هستند من هیچ مشکلی ندارم که تمامی پست‌هایم در این تاپیک را پاک کنم یا کارشناس محترم همه را پاک کنند اگر پست‌هایم تشخیص داده شد که حاوی توهین‌های متقابل یا سفسطه یا تشویش اذهان عمومی یا هر چیز دیگری شبیه به آن است ...

اما اینکه عاشورا را یک عده می‌خواهند عمدا منحرف کنند و برخی هم سهواً این کار را می‌کنند درش بحثی نیست ... مقابل این انحراف‌ها هم باید ایستاد ... ولی درست و عالمانه ... فرهنگ عاشورا را باید اصلاح کرد ولی مؤمنانه ... حالا شما می‌گویید منظور همه از ابتدا همین بوده است و من دارم بازی با کلمات می‌کنم یا سفسطه می‌کنم یا هر چیز دیگر، قضاوت میان ما و شما به عهده‌ی خدا که نیتم از نوشته‌هایم چه بوده است ...

و السلام علی من التبع الهدی ... الذین قالو سمعنا و اطعنا، غفرانک ربنا و الیک المصیر

---

[/HR]پ.ن. تاپیک را از اشتراکم خارج می‌کنم و در نتیجه اگر کسی مطلبی نوشت و جواب ندادم به احتمال زیاد به این دلیل است

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل لولیک الفرج

سلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
امیدوارم هیچ کداممان دچار جهل نشویم خصوصا جهلی که منجر به تمسخر و توهین شود
و ار کسی سوالی کرد بتوانیم سوالش را با آرامش جواب دهیم
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته،
یک زمانی حاج‌آقا ماندگاری بودند یا یک بزرگوار دیگر یک خاطره‌ای تعریف کردند ... اینکه در یک دانشگاهی یک دانشجو آمد پیش ایشان که قرار است فلان رجل مملکتی به دانشگاه بیاید، آیا شما تضمین می‌کنید که اگر سؤال پرسیدیم و نقدی کردیم ما را ستاره‌دار نکنند یا چیزی شبیه به این؟ ایشان جواب دادند که بله و اصلاً دانشجو باید سؤال بپرسد و مطالبه‌گر باشد و چیزهایی شبیه به این ... دانشجو بعدش یک چیزی اضافه می‌کند که ایشان هم یک توضیحی را به مطلب قبلی خود اضافه می‌نمایند و آن اینکه بشرطها و شروطها ... سؤال پرسیدن آدابی دارد ... همانطور که اگر کسی در سر کلاس دانشگاه به استادی توهین کند او را به کمیته‌ی انضباطی معرفی می‌کنند اگر به یک رجل مملکتی هم توهین کند معلوم است که باید با او برخورد شود و اصلاً خود من می‌گویم که با کسی که توهین کرده است برخورد شود ...
نقل به مضمون کردم ... جناب رستگاران ... سؤال پرسیدن آدابی دارد ... اگر یک نفر اعصابش خرد است و اهل این است که وقتی آشفته‌حال است زبانش که در کام می‌چرخد دو تا تکه و بد و بیراه هم به این و آن بگوید بهتر است صبر کند حالش خوب شود بعد سؤال فقهی یا علمی‌اش را بپرسد ...

انسان جایزالخطاست به این معنا که ممکن‌الخطاست و نه اینکه مجاز به انجام خطاست ... اگر خطا انجام داد برای هر خرابی که به بار بیاورد ضامن است ... حواسش نباشد بزند به یک عابر پیاده ضامن است اگرچه از عمد نبوده باشد ... و بی‌شمار مثال دیگر ... ایشان که شیعه هم هستند، کافر نیستند که با او تقیه‌ی مداراتی انجام بشود ... و البته سیل همراهی خوانندگان مطالبشان با ایشان هم بر بار وظیفه‌ی دفاع از مؤمنینی که به ظلم در این تاپیک به تمسخر کشیده شده‌اند اضافه می‌کند ...

یک جا هست فقیه خودش صریح حکم را بیان می کند می گوید حرام است مثلا شراب حرام است دیگه اینکه طرف خوشش بیاد یا نه نیست
اما یک جا مرجع می گوید رجوع شود به عرف اگر وهن باشد یا وهن است اینجا اگر مرجع رجوع به عرف را حجت قرار می دهد باید رجوع کرد به عرف اگر وهن می داند وحرام حرام است و...

طبیعات اینجا لازم است برای تشخیص اینکه حرام است یا خیر به مرجع رجوع کرد

اما یک مسئله است اینکه حکومت چکار باید بکند در اینجا؟

وظیفه‌ی ابتدایی و اقل وظایف حکومت آن هم فقط از حیث امور دینی، اجرای احکام اجتماعی اسلام و نظارت بر اجرای درست آن است ... اینکه برای جلوگیری از انحراف عاشورا حکومت چه می‌تواند بکند و چه باید بکند احتمالاً خودش بحثی مفصل است، مگر آنکه شما منظور خاصی از طرح این مطلب داشته باشید که جوابش کوتاه و سرراست باشد

بحث حرام و حلال بحث تعبد است(طبق نظر اصلولیون که مراجع رو معرفی میکنند) و بررسی فردی غیر مجتهد اگر بخواهد محکم عمل کند فکر نکنم ملاک محمکی باشد مگر بخواهد احتیاط کند که خب در رسالات آمده است.

غیر این را نگفتم ...

هر کار خوبی یک مکان و زمانی تویش لحاظ شود خوب است و الا خوب نخواهد بود. و ترکش لازم میشه
مثلا مستحبات که اگر واجبی به خطر بیافتد کنار می رود(شرایط این کار رو بعضی یا شاید کلیاتش رو مراجع گفته باشند اما یک نمونه بحث نماز اول وقت و آمدن طلبکار رو تحقیق کنید.)

منظورتان برایم ابهام داشت ... اگر ممکن است نتیجه‌ی کاربردی آن در بحث تاپیک حاضر را بیان بفرمایید

اینکه ما فردی رو که سوال می کند بخواهیم قضاوت کنیم شرط انصاف و درستی است؟

آیا نشنیدید که اجتنوا مواضع التهم؟
کسی که سؤالی را بد بپرسد خودش خودش را در معرض قضاوت قرار داده است و قضاوت‌های دنیا هم بر اساس استنادها و دلایل ظاهری است و دست آخر می‌گوییم باطن را خدا داند ... بماند که فقط یک پست ابتدایی هم نبود، در طول تاپیک به زعم بنده بارها موضعی اشتباه تکرار شد، حتی در بحث با جناب رضا هم دیدید که فرمودند اگر این مثال‌ها را بزنید قطعاً خواهم گفت او سادیسم دارد و بعد که جواب دادم این کار اشتباه است بحث را طوری چرخاندند که تو داری سفسطه می‌کنی ... هیچ نه تصحیحی دیدم و نه اعتراف به اشتباهی دیدم و نه هیچ چیز دیگر ... ظاهراً در این تاپیک هیچ کسی قبول ندارد که اشتباه کرده باشد و همه بر سر مواضع خود هستند و حداکثر می‌گویند تو منظور ما را نفهمیدی یا ملالغتی هستی یا چیزهایی شبیه به آن ... جناب رستگاران کار از قضاوت بر روی ظاهر یک پست گذشته است ... موضع فعلی من بر اساس یک تاپیک با حدود ۷۰ پست ردّ و بدل شده است ... با این حال بنده جناب مسعود و رضا را می‌شناسم، نسبتاً هم خوب می‌شناسم، یعنی از قبل از آنکه عضو شوم بارها پست‌هایشان را خوانده بودم، منکر ارادت ایشان به اهل بیت علیهم‌السلام نیستم و این یعنی حق ندارم حتی ذره‌ای کینه‌ی ایشان را به دل بگیرم و از ایشان متنفر شوم، ولی در این تاپیک از رویکرد ایشان ابراز انزجار می‌کنم، بعد از یک بحث مبسوط و نسبتاً طولانی ...
و البته هیچ لزومی ندارد که شما یا سایرین هم همین نتیجه را بگیرید ... هر کسی مطابق وظیفه‌ی خودش عمل می‌کند ...

ایشان استاد اخلاق را رد کردند یا فردی که معرفی کردید را(منظور از استاد اخلاق در اینجا اصطلاح ان است نه شخص استاد.)

متأسفانه من کمی در فهم برخی از جملات شما ضعف دارم ... ولی اگر منظورتان این است که ایشان نسبت به آن استاد اخلاق که آیت‌الله هم هستند و مسؤول یک حوزه‌ی علمیه هم هستند و در فقه و اصول و عرفان و فلسفه هم از بزرگان هستند و دستی هم در تفسیر دارند و در علم حدیث و فوق‌العاده بصیر و انقلابی هم هستند و در عین حال فروتن و خاکی و محب اهل بیت علیهم‌السلام هم هستند که در مجالس ایشان عبا و امامه را درآورده و خودشان مانند یک عزادار معمولی وارد حلقه‌ی سینه‌زنی می‌شوند و سوز دلشان در تمام مدت گرم‌کننده‌ی مجلس عزاست و خودشان هم سینه‌زن مجلس هستند و هم بخشی از مداحی را انجام می‌دهند و همه مثل شمع محفل دور ایشان می‌چرخد اگر معتقد هستید نسبت به ایشان چیزی نگفتند و نسبت به شاگردان ایشان که شاید بسیاری از آن‌ها الگوی اخلاق و یک الگو در تقوا و ایمان و علم هستند هیچ مطلبی را اظهار نکردند، شاید تاپیک را درست مطالعه نفرمودید ... من وقتی موضع ایشان را نسبت به چنین کسانی می‌بینم و افراد زیادی مانند ایشان که شاید بنده نشناسم و بعد از ایشان هم جوّ ناشی از مطالب ایشان ادامه می‌یابد دیگر وظیفه‌ی خودم می‌دانم که مقابل ایشان بایستم ... حالا دیگر نمی‌فهمم منظور شما چیست که منظور از اینکه می‌فرمایید استاد اخلاف در اینجا اصطلاح آن است یعنی چه ... ببخشید، شاید هم ناراحتی مانع از این می‌شود که مطالب شما را بتوانم درست بفهمم ...

امیدوارم توهینی در کار نباشد و همه چیز به صلح بیانجامد.

صلح است برادر، من دیگر حرفی برای گفتن ندارم و از آنجا که تقریباً تنها منتقد این تاپیک بودم قاعدتاً بعد از من همه فقط از هم تعریف می‌کنند و دلشان خوش است که هر چه بگویند کسی متعرضشان نمی‌شود ... گرچه اگر جای مدیر سایت بودم این تاپیک را کلاً پاک می‌کردم و تذکر می‌دادم که هر کسی می‌خواهد سؤال کند کمی قبل از سؤال پرسیدن سؤالش را مزه‌مزه کند ... شکر خدا که هیچ کاره‌ای نیستم ...

3- حکم شرعی و حکم اخلاقی لخت شدن در مجلس عزاداری ائمه اطهار علیهم السلام چیست؟ ( نظر تمام مراجع لطفا )

از نظر شرعی رو دوستان جواب داده اند ؛ از نظر اخلاقی مطلوب نیست. شایسته است به شیوه های مرسوم از سابق و به شکل سنتی انجام شود و از هر گونه عزاداری که مایه وهن برای شیعه باشد جدا خودداری شود. افراط در این گونه امور می تواند موجب زدگی از دین شود.

- آیا مداحی که از خود زدنی و ناله و گریه ی مردم لذت می بره سادیسم داره؟

اگر منظورتون این است که با این کار سبب ایجاد آزار روحی برای عزاداران می شود، این کار درست نیست. چه اختلال روانی داشته باشد و چه نداشته باشد.
فردی که از آزار دیگران خوشنود می شود از نظر روانی انسان سالمی نیست. حال چه اختلالی می تواند داشته باشد و یا چه موضوعی میتواند زمینه ساز این رفتار باشد جای خود دارد که به قول دوستان روانشناس این کیس باید حضوری مورد مشاوره قرار بگیرد.
بر این اساس:
لذت بردن از آزار دیگران عاقلانه نیست چه برسد به این که بخواهد مورد تایید دین هم باشد. عزاداری اگر جنبه ای غیر از ابراز ارادت به اهل بیت را داشته باشد مطلوب نیست. بلکه اگر عزاداری به شکلی انجام شود که موجب وهن باشد، باز هم اخلاقا درست نیست. جدای از حکم شرعی مسئله که جایز باشد یا نباشد.
به نظر می رسد مواردی که مورد نظر شماست، همان افراطیون در این موضوع باشند که از نظر دینی و اخلاقی، افراط در هر موضوعی پسندیده نیست.

احتمالا پاسختون این هست که مداح چون محب/شیعه/عاشق ائمه اطهار علیهم السلام هست ، از اینکه می بینه ائمه اطهار علیهم السلام این همه عاشق دلسوخته دارند لذت می برند.

به هیچ عنوان این گونه رفتارها را تایید نمی کنیم و آن چه فرموده اید لذت بردن از تماشای عاشق دلسوخته اهل بیت نیست بلکه آزار دیگران است که متاسفانه گاه دیده می شود. البته گاهی بعد از صحبت با ایشان روشن می شود که واقعا برخی از ایشان قصد آزار هم ندارند بلکه تصور می کنند این گونه می توانند ابراز ارادت بیشتری به اهل بیت داشته باشند؛ و یا این که در شیوه عزاداری دچا انحراف شده اند.
لذا نمی شود به طور کلی قضات کرد و لکن مواردی که دیده شده، عموما از چند موضوع منشا می گیرد:
1. فهم غلط و برداشت نادرست از اهمیت روضه خوانی و عزاداری برای اهل بیت
2. انتخاب شیوه های نادرست برای عزاداری اهل بیت
3. افراط و زیاده روی در جلسات و محافل عزاداری
4. تصور غلط گرم کردن مجلس اما محسین به هر وسیله
5. گرفتار شدن از انحرافات اعتقادی
6. الگو گیری ا زفرقه های منحرف
7. تقلیل جایگاه مجالس عزا به عزاداری ظاهری و خالی از محتوا
8. نوعی اختلال روحی و روانی و عقده گشایی
و .......

5- مداحی که بیش از پنجاه یا شصت سال از عمرش گذشته و اینقدر به ائمه اطهار علیهم السلام علاقه و ارادت داره و سادیسم نداره ، چرا حاضر نیست جلوی زبونش رو حداقل به حرمت صاحب مجلس بگیره؟
پس اثر چای و شربت و اشک و ناله ی روضه کجا مشخص میشه؟

منظورتون برای ما معلوم نشد. کجا جلوی زبانش را بگیرد ؟ منظورتون در مجلس روضه و در بیان روضه ها و مداحی هاست و یا بیرون از آن جلسات را اراده کرده اید که مثلا غیبت نکند و تهمت نزند و ...؟

6- اگر حضرت مهدی علیه السلام مهمان مجلس عزاداری باشند ، باز هم می شود لخت شد و سینه زد؟ باز هم می شود فحاشی کرد؟ باز هم می شود نعره کشید؟

قبلا هم عرض کرده ایم. عزاداری به گونه ای که مایه وهن نباشد اشکال ندارد. اما قطعا عزاداری همراه با فحاشی و توهین مورد تایید حضرت مهدی علیه السلام نیست.

7- چه می شود یک نفر به عشق ائمه اطهار علیهم السلام از گناه و زشتی و بدی خودش را دور میکند و یک نفر دیگر با عشق به ائمه اطهار علیهم السلام حماقتش بیشتر می شود؟

نفر اول چه چیزی را می بیند که نفر دوم نمی بیند؟

برخی از علت ها را در پست های قبل عرض کردیم:

نمی شود به طور کلی قضات کرد و لکن مواردی که دیده شده، عموما از چند موضوع منشا می گیرد:
1. فهم غلط و برداشت نادرست از اهمیت روضه خوانی و عزاداری برای اهل بیت
2. انتخاب شیوه های نادرست برای عزاداری اهل بیت
3. افراط و زیاده روی در جلسات و محافل عزاداری
4. تصور غلط گرم کردن مجلس اما محسین به هر وسیله
5. گرفتار شدن از انحرافات اعتقادی
6. الگو گیری ا زفرقه های منحرف
7. تقلیل جایگاه مجالس عزا به عزاداری ظاهری و خالی از محتوا
8. نوعی اختلال روحی و روانی و عقده گشایی
و .......

8- عشق واقعی به ائمه اطهار علیهم السلام چجوری به دست میاد؟ و چگونه باید عاشق شد که قدرت بازدارندگی داشته باشند نه ویرانگری و خل و چل بازی؟

راه‏هاي کسب عشق واقعی اهل‏بيت(ع) عبارتند از:

1. معرفت اهل بيت:
در سايه معرفت امام به کمالات و ويژگي‏ هاي منحصر به او بيش تر واقف مي‏ گرديم. وقوف فطرتا شيفتگي و محبت نسبت به اهل بيت(ع) را در پي دارد.
امام صادق(ع) مي‏ فرمايد:
«الامام علم بين الله عزوجل و بين خلقه، فمن عرفه کان مومنا و من انکره کان کافراً؛ امام شاخص [و دليل و راهنماي ]آشکار است که بين خدا و خلقش قرار گرفته، پس هر کس او را شناخت، مؤمن مي‏ گردد . هر کس او را انکار کرد [و نشناخت ]کافر مي‏ گردد». (1)

مؤمن بودن، فرع بر شناخت امام است. از طرفي ايمان، عين حب و بغض است.
امام محمد باقر(ع) مي‏ فرمايد:
«الايمان حب و بغض ؛ ايمان حب و بغض است». (2) حب به تمامي خوبي‏ ها و کمالات و بغض از همه بدي‏ ها، کژي‏ ها و. . .
پس در پرتو شناخت و معرفت ايمان حاصل مي ‏شود . ايمان هم جز حب و بغض نيست.
نتيجه اين مي‏ شود که يکي از راه‏ هاي عملي مهم کسب حب اهل بيت، معرفت آن بزرگواران است.
با مطالعه در زندگي، اخلاق، رفتار و کرامت‏هاي پيامبر و ائمه و مطالعه کلمات و سخنان آن بزرگواران؛ به دست مي آيد چرا که فرمايش ‏هاي آنان، درّهاي گران بهايي است، که بايد در جست وجوي آن ها بود. آيا ممکن است کسي نهج البلاغه را بخواند و بفهمد، ولي عاشق علي(ع) نشود؟

پي نوشت ها :
1. کلینی، کافي، ج 1، ص 170، ح 839.
2. همان.

2. اطاعت از اهل بيت:
اگر کسي شناخت لازم و کافي به اهل بيت پيدا کرد، اطاعت از آنان را بر خود لازم مي ‏داند؛ ولي گاهي شناخت در آن حد بالا نيست.
در اين صورت چه بسا نسبت به اوامر آنان عصيان شود. عصيان هم به هر اندازه باشد، به همان اندازه کدورت و بغض مي‏ آورد. کدورت و بغض هم، ضد صفا و حب است.
پس هر اندازه نسبت به اوامر آنان عصيان شود، به همان اندازه بغض و کدورت نسبت به آنان در دل ايجاد مي‏ شود. برعکس هر اندازه نسبت به اوامر آنان اطاعت شود، به همان اندازه حب و صفا به آنان دل را فرا مي ‏گيرد.
امام رضا(ع) مي‏ فرمايد:
«اللهم اني اسئلک. . . العمل الذي يبلغني حبک. . . ؛ الها! از تو آن عملي را درخواست مي‏کنم که حب خودت را به من برساند». (1)
بنابراين از راه‏هاي عملي وصول به «حب» اصل عمل و طاعت عملي است.

پي نوشت :
1. کلینی، کافي، ج 1، ص 170، ح 3093

[FONT=arial]سلام
بیشتر افراد اینجا قصه کفر منو شنیدن
و میدونن که با شال عزای امام حسین آدم شدم

تو همون روزای بی دینی و حتی قبل ترش
همیشه ماه محرم تو خونمون مجلس روضه به پا بود
ولی من هیچ استفاده ای ازش نمیکردم یعنی حتی گوش نمیدادم ببینم اون روضه خون اصلا چی داره میگه
که همه اینجوری دارن زار میزنن

بعد اون اتفاق مهم که تصمیم گرفتم برم سمت شناخت خدا و ائمه و دین
و توی انواع کتاب و سخنرانی غرق شدم تازه به اندازه سر سوزنی فهمیدم کی به کیه
چند وقت بعدش که محرم شد و باز مجلس روضه
روز دوم به احترام روضه خون از مجلس بیرونم کردن
چون چرندیاتی به امام حسین و عاشورا می بست که با خونده های من خیلی تفاوت داشت
و وقتی بهش اعتراض کردم بیرونم کردن
اون روزا خیلی اتفاقی رفتم سراغ مداحی
اولین کسی هم که مداحیشو گوش دادم مرحوم سید ذاکر بود
کاری به اینکه کسی مرتد اعلامش کرد و بعد مرگش زد زیر حرفشو و بقیه قضایا ندارم
ولی
دم حوسین گرفتن سید واسم منطقی بود
چون سید اصالتا ترک بود و تو زبون ترک حسین میشه حوسین
لخت شدن سینه زنای مجلسش واسم منطقی بود
چون از بچگی شاهد مراسمی بودم که مردانش صبح روز عاشورا کفن پوش سینه زنی میکنن
ولی بعد سید هرکی از راه رسید بدون اینکه دلیلشو بدونه یا بپرسه شروع کرد به دم حوسین گرفتن.

تو شهر ما معتقدن کسانی که در روز عاشورا و سوم و اربعین امام حسین به دنیا بیان
نظر کرده حضرتن و این دلیل حسینی بودنشونه
به لطف خدا منم تو اربعین به دنیا اومدم و حسینی ام
ولی به خدا قسم عشقم به امام حسین رو مدیون سید ذاکرم

ببینید انقدر که من و همسرم عاشق امام حسینیم همیشه تو خونه و ماشین مداحی گوش میدیم
البته معنیش این نیست که به قول جناب رضا قصد داریم روزهای عزاداری رو به 365 برسونیم
چون برخلاف نظر اکثریت با مداحی افسردگی نمیگیریم

خود من بین سبکهای مداحی شور رو ترجیح میدم
و همسرم روضه رو
ولی خوب میدونیم مهم معرفت امام حسینه نه روضه و شور

اینکه بگیم اونی که شور میخونه خودزنی میکنه
یا اون که روضه میگه زور حرف زدن نداره و به قول بعضیا انگار همین الان از پای منقل بلند شده
همگی بهونه بنی اسرائیلیه
همون طور که هدف وسیله رو توجیه نمیکنه
گیر کردن توی انتخاب یه مسیر برای رسیدن به هدف هم اشتباهه
مهم اینه که من و شما برسیم به امامی که مدعی هستیم اگه در زمانش بودیم تنها نمیموند

من هم مداحی رو دیدم که خودش رو سگ امام حسین میدونست و میگفت علی اللهیم
هم روضه خونی رو دیدم که خیلی آروم بود و با لباس مرتب و تمیز ولی
برای اینکه اشک بیشتری از عزادار بگیره دروغ به عاشورا و امام حسین می بست
اگه الان از عشق حسین همگی یا سگیم یا عزادار دروغای صحنه کربلا
فقط و فقط تقصیر خودمونه که بجای شناخت اماممون گوش سپردیم به دهن روضه خون و مداح.

این روضه خون و مداح رو با بسته بندی از آمریکا و اسرائیل واسمون نمیفرستن
اینا هم عین من و شما از دل یه خونواده ایرونی بیرون اومدن
اگه من و شما خدا و امام و خودمون رو درست بشناسیم و به بچه هامون یاد بدیم
و در مقابل دروغ و توهم بقیه بایستیم
نه مداح جرات میکنه رقص نور بیاره تو مجلس امام حسین
نه روضه خون توهمات ذهنیشو به اسم وقایع عاشورا به خوردمون میده.

بیشتر افراد اینجا قصه کفر منو شنیدن
و میدونن که با شال عزای امام حسین آدم شدم

سلام

این قضیه شال چی بوده ؟

میشه تعریف کنید

این قضیه شال چی بوده ؟

[FONT=arial]خواهرم زندگی من یکم عجیبه
اگه بخوام توضیح بدم بحث از مسیرش منحرف میشه
دوس داشتی برو تاپیک نشانی از پاسدار شهیدم رو بخون متوجه میشی چه موجودی هستم

من یک چیزی می‌گویم ... شما یک چیزی می‌شنوید ... من می‌گویم شما صحبت مرا درست متوجه نشده‌اید ... شما می‌گویید تو متعصب هستی ... باز من می‌گویم حرف در دهانم نگذارید ... باز شما تکرار می‌کنید که تو متعصب هستی

من کلا عرض کردم گفتن تعصبات نباید مانع از دیدن حقایق و انتقاد پذیر بودن بشود ما میگوییم

شما آنتی‌خرافات هستید ... خرافات بودن یک چیز را از کجا متوجه می‌شوید که مقابلش بایستید؟ از متن دین یا هر چه قبول نداشتید یا باورتان نمی‌شد را برچسب خرافات می‌دهید و بر علیه آن موضع می‌گیرید و هر کسی هم که گفت این خرافات نیست می‌گویید متعصب است؟

خرافات هر چیزی است که عقل سلیم ان را قبول نکند هرچیزی که در قران و احادیث نیامده اینکه یکی در مراسم عزاداری بگوید حضرت علی در حال نماز بودند که یک اژدها وارد شد و بر روی دم نشست و به حضزت علی گفت من عمربن عثمان پسر رئیس طایفه جنیان هستم و پدرم مرده امده ام شما جانشسنی من را تایید کنید یا اینکه فرشتگان خواستند در جنگ به امام حسین کمک کنند ولی تا رفتند اسمان از خدا اجازه بگیرند دیر شده بود و امام شهید شده بودند یا زعفر جنی در کربلا به امام حسین (ع)گفتند شما کنار بایستید تا از این به بعد معرکه را ما اداره کنیم و یا .......
اینها مصداق خرافات هست من کجا گفتم هر چیزی را در دین بود و من قبول نداشتم خرافات است؟

نشان دهید که کسانی که اختلاس می‌کرده‌اند کسانی هستند که عزاداری اگر بکنند عزاداری‌اشان اینطور است که در آن پیراهن در می‌آورند و ذکر حسین را سریع می‌گویند و قمه می‌زنند ... و اگر نتوانستید دیگر نگویید که اینها که این کارها را می‌کرده‌اند (قمه‌زنی الآن حرام است ولی قبلاً حرام اعلام نشده بود) یا می‌کنند و یا هر کسی که این کارها را می‌کرده یا می‌کند از مسلمانی فقط پوسته‌اش را دارد ...
صحبت سر این است که مطلب الف را دارید به مطلب ب پیوندی می‌زنید که هیچ بدیهی نیست ... اینها شاید خیلی هم در زندگی‌اشان مسلمان‌های خوبی باشند ولی عزاداری‌اشان اشتباه باشد ... این چه ربطی به این مطالب و اتهاماتی که به ایشان می‌چسبانید دارد؟ مگر هر کسی که زناکار بود حتماً دزد هم هست؟ بماند که خیلی از کارهایی که ایشان می‌کنند حرام هم نیست که بگوییم زنا بوده است ...

من کجا گفتم ان کسی که اختلاس کرده همان بوده که قمه زده یا پیراهن در اورده؟چرا با کلمات بازی میکنید اتفاقا شما مطالب الف و ب و هر چی گیرتان امد را بهم پیوند میدهید
گفتم هر کسی که به مراسم عزاداری سید الشهدا امده حتما و الزاما انسان مومن و خالصی نیست همانطور که اکثر کسانیکه اختلاس کرده و میکنند برای حفظ ظاهر یا بخشیده شدن گناهاشان به مراسم عزاداری هم میروند میخواهید اسامی بگویم ؟لازم نیست یک جستجو در گوگل کنید میبینید ضمنا این چه حرفی است میزندید که مگر هرکسی زناکار بود حتما دزد هم هست ممکن است یکی شزایط مالی خوبی داشته باشد و نیازی به دزدی از بیت المال نداشته باشد یا برعکس یکی دزدی کند ولی زنا نکند و به همسرش وفادار باشد مگر باید بیاییم تقسیم کنیم که شما زنا کردید شما دزدی کردید شما هر دو. عزیز من بحث بر سر اینکه زنا بدتر است یا دزدی که نیست مهم اعتقاد و باورها و عمل کردن به ان است یک مسلمان واقعی دزدی نمیکند مال مردم را نمیخورد به ناموس مردم هم چشم ندارد ولی اگر یکی از کارهای حرام را انجام دادید انهم به کرات دیگر مسلمان نیستید حالا دزدی یا زنا چه فرقی دارد هر دو مجرم هستند و باید مجازات شوند حالا به مراسم عزاداری هم بروید یا به حج بروید و فکر کنید با ریختن اشک همه گناهانتان پاک میشود هرچند بیشتر کسانیکه که فعل حرام انجام میدهد عزاداری و حج رفتنشان هم برای حفظ ظاهر و از دست ندادن موقعیتش است ضمنا من همیشه تاکید کرده ام که بی احترامی و تمسخر دیگران را کار زشتی میدانم در هر شرایطی. من کجا شما یا دیگران را احمق خواندم که میگویید حالا باز در پست بعدی بگویید که یک عده با تمام سبک‌های عزاداری در تمام مجالسی که به اسم امام حسین علیه‌السلام برگزار می‌شود موافقند و چقدر حماقت دارند

ما شاء الله به این همه فهم و شرف در شما ... چیزی را که خدا ذاتاً حرام نکرده است را طوری به دیگران معرفی کنید که اگر دشمن دیگر نمی‌توانست آن را مایه‌ی وهن دین قرار دهد و فقها هم گفتند مجاز است اگرچه واجب یا مستحب نباشد همه بگویند که چطور مطالبی تا این مقدار زشت و زننده و منزجر کننده را خداوند حلال کرده است ... در آنتی‌خرافات بودنتان موفق باشید اگر فکر می‌کنید خرافات چیزی است که فقط باقی مردم به آن مبتلا هستند و شما ناجی ایشان هستید ...

باز دارید مغلطه میکنید من کجا همچنین ادعایی کردم؟

هیچ اشکالی ندارد ... فقط اینکه جایی شأن مجلس رعایت شده است یا نه را ابتدا یاد بگیرید و بعد اگر کسی رعایت نکرد او را مانند آنچه در تاپیک انجام شده است بکوبید ... گرچه شاید باز هم جواز تمسخرشان را نداشته باشید ...

عرض کردم بنده هیچوقت هیچ مخلوق خداوند را مسخره نکرده و نمیکنم هرچند که شما از کجا میدانید کسی که این رفتار را دارد مراسم عزاداری را مسخره نمیکند همانطور که در فضای مجازی هست بعضی برای مراسم عزاداری یک نوع رقص دارند

گزینش که قاعدتاً لازم ندارد ... عاشوراء یک فرهنگ است، اگر وضعیت بغرنج باشد می‌تواند قیودش را زیاد کرد مگرنه باید فرهنگ‌سازی کرد ... ولی هیچ کجا با مسخره کردن مخالفان خود فرهنگ‌سازی نمی‌کنند که شما می‌کنید ... آن هم وقتی به نظر می‌رسد خود دوستان هنوز نمی‌دانند چه کارهایی قطعاً حرام است و چه کارهایی در این زمان و زمانه حرام شده است و چه کارهایی صرفاً مکروه است ولی حرام نیست ... مگرنه فقط اعتراض کردن و به زمین و زمان فحش دادن که کار سختی نیست ... بعد هم بگویند که تقصیر من نیست که تو فکر می‌کنی من حتماً باید آدم خوبی باشم که تاپیک درست کنم که چرا بقیه آدم خوبی نیستند ...

این پست را خودتان دوباره بخوانید بعد یکجوری بگید که منهم متوجه بشم چون چند بار خواندم ولی واقعا نفهمیدم ربط این پست به تایپیک چه بودو کجا مسخره کردیم و از کی انتقاد سازند اسمش مسخره کردن شده و در کدام پست به زمین و زمان فحش دادیم

بله می‌شود، اگر نظارت‌کنندگان خودشان بدانند که درست و اشتباه چیست ...

پس ما باید کلا در قوانین تجدید نظر کنیم چون نهاد های نظارتی در همه ارکان جامعه وجود دارد و بر طبق نظر شما باید یک نهاد فوق نظارتی هم بر انها و یک نهاد فوق وفوق هم برای بعدی و به ترتیب بالا برویم عزیز من پس باید هر نهاد نظارتی از ما جواب خواست ما بگوییم ثابت کن خودت صلاحیت داری؟

جلوی مردم عادی قطعاً اشکال دارد ... در مخافل خصوصی حکمش را نمی‌دانم ... اینکه اگر یک نفر در خانه‌ی خودش در را ببندد و این کار را بکند آیا باز اشکال دارد یا نه را نمی‌دانم ... این مطلب ممکن است چالش‌برانگیز باشد ... برخی می‌گویند که امام حسین علیه‌السلام را ارباب هم خطاب نکنید که زشت است، حال آنکه در روایات برای تأیید این مطلب مطالبی وارد شده است ... مطمئناً هر کسی ظرفیت هر مطلبی را ندارد چون علمش را ندارد و تصوراتش از اسلام گاهی درست یا دقیق نیست ... ما در مقابل سایر مخلوقات شاید خیلی‌چیزها باشیم ولی مقابل خدا و خلفای خداوند هیچی نیستیم و وجودمان طفیلی وجود ایشان است، چنانکه در روایات هم آمده است که شیعه‌ی ما از اضافه‌ی طینت ما خلق شده است، نه فقط جسم شیعیان که بلکه همچنین روح ایشان، در واقع روح ایشان مگرنه مطابق روایتی جسمشان از کمتر از آن خلق شده است ... تازه این در مورد شیعیان است مگرنه محبین اهل بیت علیهم‌السلام مخلوطی از دشمنان هم در آن‌ها وارد شده است ... بحثش مفصل است ... اگرچه همه‌چیزدان هم نیستم و در مقابل خیلی‌ها به اندازه‌ی دانه‌ی ارزن هم سواد ندارم ...

کاش قبل از جواب دادن پست من را میخواندید بنده گفتم هر کسی مختار است در خلوت خودش یا خانه خودش به هر روشی که باور دارد صحیح است عزاداری کند ولی وقتی به یک مکان عمومی میروید باید یکسری اداب را راعایت کنید

بله ... ولی ربطش؟ ... نشان دهید که گفته‌ام کلاً هیچ جا مشکلی ندارد ... به مجرمین هم اول تفهیم اتهام می‌کنند و بعد برایشان حکم صادر و ابلاغ و اجراء می‌شود ... شما از اول مهر تعصب را به پیشانی‌ام زدید و خلاص؟

کجا نگفته اید شما که همه روشها را درست میدانید از هر مدل نوحه خوانی و اکو کردن و قمه زدن و .... که یکی از دوستان به شوخی گفتند دستی کشیدن را هم جایز میدانید

کسی که به قصد دوستی بیاید و آسمان‌وریسمان را به هم ببافد و به خیلی از مؤمنین توهین کند و عده‌ای را به تمسخر بکشد دوستی‌اش چگونه است؟
رعایت جهانیان را هم بالأخره باید تا یک حدی کرد، مگرنه که مطابق قرآن آن‌ها از شما راضی نمی‌شوند تا به دین ایشان درنیایید ... دیگر قرار نیست همه‌ی احکام دین را تعطیل کنیم که دو نفر بیشتر بیایند و مسلمان شوند

هیچ کسی همه مومنین را مسخره نکرده بحث بر سر افرادی است که اگاهانه یا نااگانه با ایجاد بدعت سعی در خراب کردن مراسم زیبای عزاداری دارند نگفتیم هم که دو نفر را مسلمان کنیم گفتیم باید روش عزاداری ما مثالی برای همه ادیان شود که باعث جذب مردم اعم از شیعه و سنی و حتی غیر مسلمان به این مراسم شود نه مردم با دین شمشیر و قمه خون الود جلوی چشم فرزندانشان بگیرند و باعث اینجاد ترس و وحشت از مراسم عزاداری شویم

چه کسی گفته است که این کار حرام است؟ یک بار یادم هست که پرسیدند و گفتند به خودی خود حرام نیست ولی اگر ترک شود بهتر است ... جناب رضا دست به جستجویشان خوب است ظاهراً بفرمایید احکام این مطلب را گردآوری کنند، حقیر تسلیم فقها هستم

چه کسی گفته حلال است؟دوست عزیز برای انجام ندادن یک امر جدید نیازی به سند نیست برای انجام دادنش نیاز به سند و روایت داریم کجا گفته شده که شما باید بروید سیستم صوتی چینی و کره ای که مخصوص فروش در محرم توسط کشورهای بی خدا تولید میشود را به هر قیمتی بخرید و کنسرت راک درست کنید وگرنه برای غزادری شما یک بلند گو و امپلی فایر برای تقویت صدا هم کفایت میکند ولی برای کنسرت خیر

جناب آنتی‌خرافات ... وقتش هست که نشان دهید این مطالب را گفته‌ام ... دقیقاً نشان دهید که گفته باشم هر مدل عزادای جایز است و توهین و فحاشی جایز است مگرنه بنده شما را به عنوان شخصی بی‌انصاف و متعصب که برای پیروزی در بحث به هر دروغ و تهمت کثیفی دست می‌زند خواهم شناخت ...

ببینید اینجا شروع به تهمت زدن و ادم کثیف بودن به من زدید که دست به هر کاری میزنم در حالیکه تا الان میگفتید من به شما بی احترامی کردم که گفتم یک پست من را بیاورید که کوچکترین بی احترامی به شما یا دیگران کرده ام با اساسا از این لغاتی که شما بکار بردید استفاده کرده ام این همان مصداق فحاشی است که از من مصداق میخواستید
من چرا به شما نشان دهم برگرید پستهای خود را از اول بخوانید دوستان همه شاهد هستند شما که با هر چیزی که ما گفتیم مخالفت کردید و همه چیز را جایز دانستید وگرنه که بحث به اینجا نمیکشید شما یا کدام یک از نظرات ما موافقت کردید؟ما فقط گفتیم حرمت مراسم عزاداری سیدالشهدا باید حفظ شود و ادابش رعایت شود شما نمیتوانید هر جوری خواستید نماز بخوانید و بگویید من چون عاسق ائمه هستم دوست دارم اینجوری عبادت کنم خیر تماز خواندن قوانین و اداب خود را دارد و عزاداری هم ادابی دارد که باید رعایت شود

از قرآن برایتان آیه بیاورم که تبعیت از اکثریت درست نیست و اکثریت از ظن و گمان تبعیت می‌کنند و ظن و گمان انسان را از دانستن حقیقت بی‌نیاز نمی‌کند تا متوجه شویم چه کسی اهل خرافات در دین است و چه کسی برای حرفش دلیل دارد؟
ترجیح می‌دهم از حضرت علی علیه‌السلام تبعیت کنم که فرمودند اگر تمام عرب با شمشیرهای آخته رو به من کنند به ایشان پشت نخواهم کرد ... تنها کسی از اکثریت تبعیت می‌کند که حق و باطل بر خودش مشتبه باشد ... کسی که حق را شناخت حق ندارد بخاطر مخالفت اکثریت به آن پشت کند، بلکه فرمودند فاستقم کما امرت ... استقامت کن آنچنان که به تو امر شده است ... شما که آنتی‌خرافات هستید به جای تکیه کردن به نظر اکثریت از آیات و روایات که منابع اصلی دین ما هستند و از رأی فقهی فقها مدرک و سند بیاورید و تمام ادعاهایی که شما و موافقان شما در این تاپیک عنوان کرده‌اید را یک‌به‌یک اثبات کنید تا ببینید که آیا متعصب هستم یا نه، ولی اگر نتوانستید که در مورد برخی از آنها قطعاً نخواهید توانست بروید و از برخی از این ادعاها

اولا رای اکثریت یک ملاک است و به همین دلیل در همه جا رای اکثریت تایین کننده مهمترین مسائل کشور است ولی چطور است شما رای اکثریت را در یک مراسم درست میدانید ولی اینجا نه و ضمنا عرض کردم شما باید دلیل و سند بیاورید ما میگوییم این روش عزاداری نه در قران است و نه روایات و احادیث بنابراین برای انجام ندادنش ما نیاز به دلیل نداریم در روایات ما فقط اشد جزع داریم یعنی گریه و زاری و بی تابی و حتی لباس خاکستری تیره جایز دانسته شده حال شما باید دلیل بیاورید که از کی و توسط کدام مجتهد یا در کدام روایت و حدیث قمه زنی و این روشهایی که مورد بحث بود جایز شده مثلا میگویید گرد پای عزادارن شفاعت است مثل اقایی که میگفت نمک قیمه عاشورا از خشک کردن عرق جوراب پای زارین و عزادارن درست میشود و از سفیدی هایی که بعد از خشک شدن عرق پا در جوراب بدست می اید بجای نمک غذای عاشورا استفاده میشود ایا شما حاضرید غذایی که با این نمک درست شود را بخورید؟گیرم شما یا کسان دیگری حاضر باشند ولی ما حق نداریم چون فکر میکنیم این کار درست است از این روش برای غذا استفاده کنید شاید دیگران راضی نباشند اصلا چه لزومی به اینکار هست چه چیزی را اثبات میکند

شما هم مثل خیلی‌های دیگر بنده را به عنوان یک انسان بی‌سواد ولی پرمدعا بشناسید، گرچه به جز در همین چند روز اخیر تا کنون کسی متعصبم نخوانده بود که شکر خدا در دو تاپیک همزمان متعصب هم نامیده شدم ... گرچه متعصب بودن یعنی استناد به دلیل نکردن و دلیل را با عصبانیت پاسخ دادن و بخاطر ندارم مخالفتی کرده باشم و برایش دلیلی نداشته بوده باشم ... در هر صورت انتقادهایتان را شنیدم و اگر بخشی از قضاوت‌هایتان را در مورد خودم صحیح دانستم سعی می‌کنم اصلاحشان نمایم ... شما هم انتقادهایم نسبت به خودتان را شنیدید ... دیگر خودتان می‌دانید که ببینید چه مقدارشان وارد هستند و چه مقدارشان وارد نیستند ...

جوابتان را در پست ها قبل دادم باز هم تاکید میکنم بی احترامی و تمسخر دیگران را در هیچ کجا و به هیچ دلیلی تایید نمیکنم اینکه چه کسی سواد دارد و چه کسی ندارد هم دیگرانی که تایپیک و پرسش و پاسخ ها را میخوانند باید قضاوت کنند نه من یا شما

خودم از جمله‌ی ایشان هستم ... ولی باز هم نه برای عموم مردم ... مردم در حالت عادی تحمل غم زیادی را ندارند و دو ماه عزاداری هم برایشان زیاد است و برای برخی دیگر که ۱۰ روز محرم هم زیادشان هست ... ولی کسانی هستند که تمام طول سال جلسات هفتگی عزاداری داشته باشند و خواص ایشان در جلسات حاضر شوند ... کسانی هم هستند که برایشان کل یوم عاشورا و کل ارض کربلاست ... از جمله برای امام زمانمان علیه‌السلام که هر صبح و شام بر مصائب جدّ غریبشان گریه می‌کنند و وقتی اشکشان تمام شود خون گریه می‌کنند ... برایتان متأسفم ... تواضع بنده را مغرورانه دانستید، حال خودتان را چگونه توصیف خواهید کرد؟
از اساتید سایت هم استعلام کنید، آنچه گفتم حرف بیشتر علماست ... اینکه هر کسی هر چقدر که می‌تواند برای معصومین علیهم‌السلام عزداری کند ... اگر امام زمان علیه‌السلام فرمودند که از وقتی فهمیدم که مادرم سیلی خورده است دیگر خنده به لبانم نیامده است ... وقتی حضرت علی علیه‌السلام فرمودند که مؤمن در دلش غم است و در صورتش لبخند ... وقتی پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند در دل هر مؤمنی حرارتی از غم حسین است که هرگز سرد نخواهد شد ... وقتی صبحگاه و شامگاه جداگانه باید برای امام غریبمان اشک بریزیم ... وقتی امام صادق علیه‌السلام به آن یار خود گفتند آیا هر روز به زیارت قبر جدم می‌روی؟ گفت نه، جواب دادند که جفا می‌کنی ... وقتی امام زمان علیه‌السلام به سید رشتی فرمودند هر روز زیارت عاشورا بخوان ... ... ... باز هم بگویم؟ ... وقتی امام رضا علیه‌السلام فرمودند که و قبری است به توس که وای از غم جانکاهش تا زمانی که قائم ما قیام کند و غم ما را زایل کند ... اهل بیت علیهم‌السلام همه عزادارند ... تا قبل از قیام قائم علیه‌السلام زمانه زمانه‌ی عزاداری اهل بیت علیهم‌السلام است ... امام ما در پس پرده‌ی غیبت است از ترس جانش و ما دلمان خوش است به روزمرگی‌هایمان ... و امام علیه‌السلام منتقم خون ثارالله است ... و منتظر است که ما آدم شویم تا بیاید و غم‌ها را فرو بشناسند ... این دوره دوره‌ی ماتم است ... فرمودند که شیعیان ما کسانی هستند که در خوشی ما خوشند و در ماتم ما هم غمگین هستند ... حالا خودتان بگویید که اگر کسی بتواند هر روز عزادار باشد و نباشد جفاکار هست یا نه؟

من خیلی بحث و نظر در این تاپیک داشتم ولی فرصت نمیکنم بنویسم
فقط در خصوص این بخش از صحبت تون باید عرض کنم که خود این اهل بیت هستن که در حدیث فرمودن در شاید ما اهل بیت شاد باشید و در غم ما غمگین...این یعنی در ایام ولادتها ایام عید هم باید شاد بود چون هل بیت شاد هستندفحضرت علی هم میفرمایند هر روزی که در آن گناه نشود عید هست......
پی نفرمایید هر روز و هرشب باید عزاداری کرد و غصه داشت ...به فرض آیا حتی در روز عید غدیر که بزرگترین عید اسلامی و عید ولایت مولا امیرالمومنین هست باید غصه داشت واقعا؟؟؟

جناب آنتی‌خرافات، جناب مسعود، جناب رضا و احتمالاً سایر جنابان ...
برای برخی از نقدهای شما جواب دارم ... ولی برخی از نقدهایتان را هم می‌پذیرم ...

این تاپیک را یادم نیست برای چه باز کردم ... ولی وقتی باز کردم جا خوردم ... بلکه شوکه شدم ... سعی کردم منطقی جوابش را بدهم،‌ یعنی نیتم این بود، اگر توفیق زیادی نداشتم شاید یک مقدارش بخاطر کوتاهی بوده است و انواع نواقص باطنی و روحی خودم، یک مقدارش هم بخاطر آزردگی از مطالب جناب مسعود ... دیدم کارهایی که حرام نیستند دارند تقبیح می‌شوند و جو شده است مانند زمانی که ضدانقلاب دوره می‌کنند که مؤمنین را مسخره کنند ... بعد دیگر هر چه به زعم خودم سعی کردم آب به آتش بریزم دیدم ظاهراً آتش دارد بیش از پیش گر می‌گیرد و برافروخته می‌شود ... حقیقتاً احساس ضعف کردم که چرا نمی‌توانم منظورم را برسانم ... وقتی با آنکه خودم هرگز برهنه نشدم ولی چون این کار حرام نیست نباید جبهه‌ی آنچنان منفی هم نسبت به ان گرفت می‌آیم و می‌گویم که برهنه شدن حرام نیست و در مقابلم یک نفر با غیرت می‌آید و می‌گوید لخت شو برادر لخت شو این آتش به دلم می‌زند که این همه وقت برای نوشتن می‌گذارم و طرف یک مقدار کمی وقت نمی‌گذارد که اصلاً چه گفته‌ام یا نگفته‌ام ...
باقی بحث‌هایم هم پیرامون همین مطلب بود ... اینکه جبهه‌گیری‌امان با توجه به دین خدا باشد و عکس‌العمل‌های احساسی برای بعد از دانستن احکام باشد و البته عکس‌العمل‌های احساسی هم همچنان در درون محدوده‌ی دین باشد و همراه با گناه نباشد ...

جناب مسعود برای مثال گفتم کسانی را می‌شناسم که اگرچه خیلی از این کارها را بکنند (نه کارهایی که در شرع مقدس حرام شده باشد، کارهایی که حلال است، اگرچه به مضاق برخی خوش نیاید) ولی افرادی باشند که هر کدام ذخیره‌ای علمی و الگویی در تقوا هستند، شما بدون آنکه به اصل مطلب توجه کنید یا ایشان را بشناسید فرمودید چندشتان می‌شود که آن‌ها را الگوی اخلاق و تقوا معرفی می‌کنم ... این برای من خیلی سنگین است ... در کربلا از امام حسین علیه‌السلام خواستم که کمکم کنند، چون هر چه دارم سعیم را می‌کنم که از شأن عزاداران ایشان دفاع کنم بدتر دارم جبهه‌ی مخالفان ایشان را برافروخته‌تر می‌کنم ... بعد از آن یک سری جواب دیگر دادم که شاید جو بازگردد و به اصل مطلب توجه شود ... هنوز هم یک نفر می‌آید و می‌گوید از نظر تو هر عزاداری حلال است ... دیگر زبانم مو در آورد که بگویم معیار باید دین خدا باشد ... اگر با تمام حرف‌های شما هم مخالفت کرده باشم دارم این کارها را برای مخالفت با شما می‌کنم یا برایشان دلیل هم می‌آورم؟ ... شما چرا برای اینکه باید با شما موافق باشم دلیل از دین خدا نمی‌آورید و فقط می‌گویید اگر این را بگویی من با قاطعیت خواهم گفت که این‌ها حتماً نشانه‌ی سادیسم است؟ ... سبحان الله ... بنده دیگر نمی‌دانم به شما چه بگویم ...

بنده که نمی‌توانم دین خدا را یاری دهم ... حداقل در این تاپیک به لطف شما و بیشتر از همه‌ی شما به لطف جناب رستگاران متوجه شدم که الآن تکبر و غرور بر بنده غالب شده است مگرنه حتماً توفیق بیشتری در دینداری‌ام داشتم ... حالا این تکبر از هر جایی که آمده باشد ... اگر می‌دانستم که آبرویم به خواست خدا خرج دینش شده است باکی نداشتم ولی الآن فکر می‌کنم عدم خویشتن‌داری خودم سنگ پایم شده است که هر چه بگویم طور دیگری برداشت می‌شود و نیتم درست با اختلاف فاز ۱۸۰ درجه برداشت می‌شود ... به همین دلیل اگرچه اکثر جواب‌های دوستان را از نظر بار علمی و دینی اشتباه می‌دانم ولی به طرز مشابه خودم را هم دارای صلاحیت برای دفاع از دین خدا در این سایت نمی‌دانم و ان شاء الله با جمع و جور کردن بحث‌هایم در همین یکی دو روزه با همه‌ی شما خداحافظی می‌کنم ... از اینکه همینقدر هم با وجود تمام سختی‌اش تحملم کردید ممنونم ...

حلال کنید و التماس دعا ... من هم از همان ابتدا از هر کسی که رنجیده شده‌ام در آن بخشی که مربوط به خودم می‌شده است حلالش کردم ...
یا علی علیه‌السلام

جناب نقطه کی و در کدام پست و چه چیزی گفتیم که شما میگویید ما مخالف امام حسین علی السلام و عزاداران او هستید چرا میفرمایید ما از کسانیکه دارای تقوا هستند چندشمان میشود؟چی باعث شده که شما خود را از ما مومن تر بدانید؟مگر ما را میشناسید یا علم غیب دارید؟چطور شده که شما خود را مومن واقعی میدانید و ما را دشمن دین شما از کجا انقدر اطمینان دارید که افکار شما درست و مال بقیه اشتباه چه سندی بابت اثبات حرفهایتان دارید عرض کردم ما نباید برای کاری که ائمه علی السلام نگفته اند و قران نیامده سند بیاوریم شما باید برای مجوز انجام دادنش سند بیاورید وقتی یکنفر ادم وسواسی و بهداشتی است و امام حسین هم می باشد منافات ندارد ولی وقتی به این ادم بگویند گرد پا و عرق پا و جوراب عزاداران تبرک است و بجای نمک غذای عزاداری از سفیده خشک شده عرق پای استفاده میشودو باعث شوید که این شخص دیگر به غذای عزاداری لب نزد گناهش با کیست؟با خود شخص است چون ادم بهداشتی است یا کسی که این کار را انجام داده و با افتخار هم در رسانه های جمعی میگوید یا اینکه بخاطر رفتار بعضی از جوانان خیلی از خوانواده ها به دختر یا پسرشان اجازه رفتن به عزاداری را ندهند گناهش با کیست؟
من واقعا نمیدانم چه بگویم که شما برچسب کفر و دشمن دین و عزاداری به ما نزنید
من میگویم باید اداب عزاداری رعایت شود و هیئت ها محیطی امن و عاشورایی باشد مداحان حرف هایی که میزنند مستند باشد و با مطالعه وسند حرف بزنند مراسم ما طوری باشد که شبکه های ماهواره ای نتوانند ان را دست اویز نشان دادن خشونت و خرافه گرایی قرار دهند نباید انسانی غلاده برگردن بیندازد و پارس کند و نوحه بخواند هرکی میخواد هرچی بگه من سگ کوی .... هستم قمه زنان شمشیر بدست با کفن های خونی جلوی دوربین و مردم نیاییند تا باعث وحشت و فرار مردم از تشیع نشود کسی میخواد قمه بزند مشکلی نیست داخل یک ساختمان یا یک هیئت دربسته یا خانه خودش بزند نه جلوی دوربین های موبایل و زن و بچه و ناموس مردم اگر برای سیدالشهدا است
فونت را رنگی و درشت کردم که حتما ببینید
بفرمایید از کجای این جمله بنده دشمنی این جانب را با عزادادی برداشت کردید که میفرمایید اگر مدرک نیاورم بنده شما را به عنوان شخصی بی‌انصاف و متعصب که برای پیروزی در بحث به هر دروغ و تهمت کثیفی دست می‌زند خواهم شناخت

این تهمت های کثیف و دروغ ها را در کدام پست گفتم که شما من را متعصب و بی انصاف میدانید؟از کجا میدانید که شما ندانسته دشمن عزاداری نیستید و با این لحن و برخوردتان باعث پراکندی و فاصله گرفتن دیگران از عزاداری سیدالشهدا نمیشوید چرا فکر میکنید عزاداری فقط حق شما است و میگویید نباید روش عزاداری را عوض کنیم بخاطر چند نفر بیشتر که به دین اسلام بیایند شبکه ولایت ماهانه یک میلیارد تومان هزینه میکند و اینهمه کارشناس شبانه روز اموزش و بحث میکنند اقای قزوینی مدیر شبکه فرمود اگر حتی یکنفر مسلمان شود یا حتی یک سنی به مذهب شیعه گرایش پیدا کند عملکرد ما مثبت بوده در همین سایت از مدیر سایت میپرسم اگر این سایت و فعالیت شما باعث شیعه و یا مسلمان شدن فقط یکنفر شود ایا عملکرد خود را مثبت میدانید یا نه؟
ولی از نظر جناب نقطه مهم نیست مه روش خودمان را ادامه میدهیم مهم هم نیست که چند نفر بیشتر مسلمان شود یا شیعه شده و سال بعد در صف عزاداران سیدالشهدا قرار گیرند
برادر من هیچ وقت فکر نکن که شما از همه بیشتر میفهمید و دانش شما از دیگران بیشتر است تفکر شما درست است دیگران دشمن ائمه هستند و شما یکنفر دارید برای دفاع از دین میجنگید من حاضرم عین تایپیک را برای مدیریت سایت و کارشناسان محترم ارسال کنیم اگر ایشان را بعنوان صاحبنظر قبول دارید و اجازه دهیم کارشناسان قضاوت کنند
ومن الله توفیق
خداوند ما را از یاران مخلص و عزاداران واقعی سیدالشهدا و دوست و مرید ان بزرگواران قرار دهد و ذهن ما را باز کند تا با تعصبات و افراط خود خدای ناکرده دانسته یا ندانسته باعث لطمه به مراسم عزاداری و مذهب شیعه نشده و باعث رنجیدگی خاطر و پراکنده شدنو بریدن حتی یک شیعه حضرت بخاطر اثبات باورهای خودمان نشویم
الهی امین

جناب نقطه کی و در کدام پست و چه چیزی گفتیم که شما میگویید ما مخالف امام حسین علی السلام و عزاداران او هستید چرا میفرمایید ما از کسانیکه دارای تقوا هستند چندشمان میشود؟چی باعث شده که شما خود را از ما مومن تر بدانید؟مگر ما را میشناسید یا علم غیب دارید؟چطور شده که شما خود را مومن واقعی میدانید و ما را دشمن دین شما از کجا انقدر اطمینان دارید که افکار شما درست و مال بقیه اشتباه چه سندی بابت اثبات حرفهایتان دارید عرض کردم ما نباید برای کاری که ائمه علی السلام نگفته اند و قران نیامده سند بیاوریم شما باید برای مجوز انجام دادنش سند بیاورید وقتی یکنفر ادم وسواسی و بهداشتی است و امام حسین هم می باشد منافات ندارد ولی وقتی به این ادم بگویند گرد پا و عرق پا و جوراب عزاداران تبرک است و بجای نمک غذای عزاداری از سفیده خشک شده عرق پای استفاده میشودو باعث شوید که این شخص دیگر به غذای عزاداری لب نزد گناهش با کیست؟با خود شخص است چون ادم بهداشتی است یا کسی که این کار را انجام داده و با افتخار هم در رسانه های جمعی میگوید یا اینکه بخاطر رفتار بعضی از جوانان خیلی از خوانواده ها به دختر یا پسرشان اجازه رفتن به عزاداری را ندهند گناهش با کیست؟
من واقعا نمیدانم چه بگویم که شما برچسب کفر و دشمن دین و عزاداری به ما نزنید
من میگویم باید اداب عزاداری رعایت شود و هیئت ها محیطی امن و عاشورایی باشد مداحان حرف هایی که میزنند مستند باشد و با مطالعه وسند حرف بزنند مراسم ما طوری باشد که شبکه های ماهواره ای نتوانند ان را دست اویز نشان دادن خشونت و خرافه گرایی قرار دهند نباید انسانی غلاده برگردن بیندازد و پارس کند و نوحه بخواند هرکی میخواد هرچی بگه من سگ کوی .... هستم قمه زنان شمشیر بدست با کفن های خونی جلوی دوربین و مردم نیاییند تا باعث وحشت و فرار مردم از تشیع نشود کسی میخواد قمه بزند مشکلی نیست داخل یک ساختمان یا یک هیئت دربسته یا خانه خودش بزند نه جلوی دوربین های موبایل و زن و بچه و ناموس مردم اگر برای سیدالشهدا است
فونت را رنگی و درشت کردم که حتما ببینید
بفرمایید از کجای این جمله بنده دشمنی این جانب را با عزادادی برداشت کردید که میفرمایید اگر مدرک نیاورم بنده شما را به عنوان شخصی بی‌انصاف و متعصب که برای پیروزی در بحث به هر دروغ و تهمت کثیفی دست می‌زند خواهم شناخت

این تهمت های کثیف و دروغ ها را در کدام پست گفتم که شما من را متعصب و بی انصاف میدانید؟از کجا میدانید که شما ندانسته دشمن عزاداری نیستید و با این لحن و برخوردتان باعث پراکندی و فاصله گرفتن دیگران از عزاداری سیدالشهدا نمیشوید چرا فکر میکنید عزاداری فقط حق شما است و میگویید نباید روش عزاداری را عوض کنیم بخاطر چند نفر بیشتر که به دین اسلام بیایند شبکه ولایت ماهانه یک میلیارد تومان هزینه میکند و اینهمه کارشناس شبانه روز اموزش و بحث میکنند اقای قزوینی مدیر شبکه فرمود اگر حتی یکنفر مسلمان شود یا حتی یک سنی به مذهب شیعه گرایش پیدا کند عملکرد ما مثبت بوده در همین سایت از مدیر سایت میپرسم اگر این سایت و فعالیت شما باعث شیعه و یا مسلمان شدن فقط یکنفر شود ایا عملکرد خود را مثبت میدانید یا نه؟
ولی از نظر جناب نقطه مهم نیست مه روش خودمان را ادامه میدهیم مهم هم نیست که چند نفر بیشتر مسلمان شود یا شیعه شده و سال بعد در صف عزاداران سیدالشهدا قرار گیرند
برادر من هیچ وقت فکر نکن که شما از همه بیشتر میفهمید و دانش شما از دیگران بیشتر است تفکر شما درست است دیگران دشمن ائمه هستند و شما یکنفر دارید برای دفاع از دین میجنگید من حاضرم عین تایپیک را برای مدیریت سایت و کارشناسان محترم ارسال کنیم اگر ایشان را بعنوان صاحبنظر قبول دارید و اجازه دهیم کارشناسان قضاوت کنند
ومن الله توفیق
خداوند ما را از یاران مخلص و عزاداران واقعی سیدالشهدا و دوست و مرید ان بزرگواران قرار دهد و ذهن ما را باز کند تا با تعصبات و افراط خود خدای ناکرده دانسته یا ندانسته باعث لطمه به مراسم عزاداری و مذهب شیعه نشده و باعث رنجیدگی خاطر و پراکنده شدنو بریدن حتی یک شیعه حضرت بخاطر اثبات باورهای خودمان نشویم
الهی امین
جناب آنتی‌خرافات،
همینکه فکر می‌کنید من شما را دشمن دین و کافر و امثال آن دانسته‌ام یا عزاداری را فقط حق کسانی دانسته‌ام که لباس از تن بیرون می‌آورند یا برایم اهمیتی ندارد که دیگران چه برداشتی از برخی مطالب یا برخی کارهاخواهند داشت و برخی مسائل دیگر در همین پست شما نشان می‌دهد که توفیق چندانی در بیان نظراتم نداشته‌ام و کسی که نتواند نظرش را درست بیان کند و زائدتان نظراتش به جای جلب کردن توجه مخاطبش به نکات اصلی او در پست‌هایش لج او را درآورد و حتی مانع از توجه کردن او به نکات اصلی در پاسخ شود یعنی این شخص (که متأسفانه خودم هستم) صلاحیت ادامه‌ی یک بحث علمی را ندارد ... اینکه این زائدات به چه دلیل در پاسخ‌هایم هست هیچ توجیهی ندارد، حتی اگر ناراحت هم بوده باشم حق این کار را ندارم و اگر نتوانستم ناراحتی‌ام را مخفی کنم همین یعنی صلاحیت دفاع از دین خدا را هم تا اینطور باشم ندارم ... و مطلب آخر اینکه اگر فکر می‌کنم از نظر علوم دینی نظرات شما اشتباه هستند یا لااقل ناقص هستند بخاطر جواب‌هایی است که برای آن‌ها از آیات و روایات و کلام بزرگان دین دارم و بخاطر تصوراتم از اسلام است، هیچ بعید نیست که خیلی از برداشت‌هایم از قرآن و روایات و نظرات بزرگان اشتباه باشند و تصوراتم از اسلام هم ابهامات و اشکالات زیادی داشته باشند، ولی تا وقتی که خودم مشکلاتش را پیدا نکنم یا کسی به صورت علمی و با دلیل آن‌ها را رد نکند نمی‌توانم از آن‌ها عدول کنم، چون فعلاً برای پذیرفتن آن‌هاست که دلیل دارم و نه برای رد کردن آن‌ها، در عوض باید هیچ وقت احتیاط علمی را کنار نگذارم و نظرات خودم را قطعی ندانم مگر در مواردی که اعتقاد به آن‌ها فراتر از دلایل علمی باشد، مثل اصل این حقیقت که خدا وجود دارد و قرآن از طرف خداست و در نتیجه پیامبر خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله راست می‌گفتند که از طرف خداوند به رسالت برگزیده شده‌اند و در نتیجه نه تنها قابل اعتماد که بلکه مفترض‌الطاعة هستند و ثقلین بهترین منبع علمی و بهترین الگوی عملی برایم هستند ... بهترین به لحاظ قابل اعتمادتر بودن قابل تکیه‌تر بودن ... حالا اگر آزرده‌خاطر بودن سبب شده است تا در نظراتم از ادات تردید استفاده نکنم این اشتباه من است و یکی از دلایلی که باز نشان می‌دهد صلاحیت ادامه‌ی این بحث را ندارم هم همین است ... ان شاء الله قبل از رفتن اگر بتوانم تمامی پست‌های قبلی‌ام را ویرایش کنم که رگه‌های غرور و تکبر را از آن حذف کنم و در مواضع درستش ادات تردید را اضافه کنم تا کس دیگری اگر خواست این تاپیک را بخواند لجش از نظراتم درنیاید و آزردگی خاطر و اینکه این شخص فکر کرده است علامه‌ی دهر است بین او و دلایلی که می‌اورم فاصله نیاندازد ... اگر همین مطالبم را هم مغرورانه و متکبرانه یافتید بفرمایید تا راه راحت‌تری را اتخاذ کنم و فکر تصحیح آن پست‌ها را هم از سرم بیرون کنم ...

در نهایت بخاطر تمام مسائلی که نگفتم ولی زمینه‌ی برداشت آن را در شما ایجاد کردم حلالیت می‌طلبم ...
و همچنین برای تمام چیزهایی که نباید می‌گفتم ولی گفتم ...
عاقبتتان بخیر و محبتتان به اهل بیت علیهم‌السلام مستدام ...

اللهم اجعلنا مستنّة بسنن اولیائک ... التامین فی محبتک ... المخلصین فی توحیدک ... المظهرین لأمرک و نهیک ... و عبادک الصالحین ... الذین لا یسبقونک بالقول و هم به بأمرک یعملون ... آمین آمین یا ربّ العالمین

اون وقت یه حدیثی یه روایتی پیدا بشه ، بگه هر قطره اشکی که میریزی یه پنتهاوس توی زعفرانیه ی بهشت بهت میدن.

این که کسی تصور کند به صرف محبت و دوست داشتن و اشک ریختن به بهشت خواهد رفت، خیالی خام بیش نیست. این دامی از دام های شیطان است که موجب شده عده ای فکر کنند به صرف محبت کار تمام است و با قطره ای اشک می توان به مقامات بالای بهشت رسید.
قرآن می فرماید :
ان كنتم تُحبّون اللهَ فاتّبعونی (1) اگر خداوند را دوست دارید، از من تبعیت کنید.
محبت و اشک ریختن بدون عمل به اطاعت از خدا و اولیائش موثر نیست. این گونه نیست که کسی چند قطره اشک بریزد و بگوید من بهشتی شدم. (محبت + عمل) است که می تواند نجات دهنده باشد.

پی نوشت :
1. آل عمران(3) آیه 31

اگر منظورتون این است که با این کار سبب ایجاد آزار روحی برای عزاداران می شود، این کار درست نیست. چه اختلال روانی داشته باشد و چه نداشته باشد.
فردی که از آزار دیگران خوشنود می شود از نظر روانی انسان سالمی نیست. حال چه اختلالی می تواند داشته باشد و یا چه موضوعی میتواند زمینه ساز این رفتار باشد جای خود دارد که به قول دوستان روانشناس این کیس باید حضوری مورد مشاوره قرار بگیرد.
بر این اساس:
لذت بردن از آزار دیگران عاقلانه نیست چه برسد به این که بخواهد مورد تایید دین هم باشد. عزاداری اگر جنبه ای غیر از ابراز ارادت به اهل بیت را داشته باشد مطلوب نیست. بلکه اگر عزاداری به شکلی انجام شود که موجب وهن باشد، باز هم اخلاقا درست نیست. جدای از حکم شرعی مسئله که جایز باشد یا نباشد.
به نظر می رسد مواردی که مورد نظر شماست، همان افراطیون در این موضوع باشند که از نظر دینی و اخلاقی، افراط در هر موضوعی پسندیده نیست.

سلام استاد.
خوب من خودم به عینه چند باری دیدم،بعضی مداحان به نوعی می خوانند که بعضی افراد حاضر درمجلس حالشان بد می شود وبه اورژانس کشیده می شود...
من یک بار هیئت که رفتم وازمداحان مشهور کشوری بودند،طوری مداحی کردند که خانومی غش کردند وطوری شد که می خواستند منتقل کنند به بیمارستان..

استاد بنده هم سوالی دارم،آیا درست است که در مجلس عزاداری، سیاست هم در آن قرار داد؟؟
وآیا نام بردن نام امام حسین(ع) ویا هر امامی دیگر در پس زمینه ی مداحی درست است؟؟(اینطور که مداح در حال خواندن باشد وبه فردی بگوید درحین خواندن من حسین حسین بگو!!)

من خیلی بحث و نظر در این تاپیک داشتم ولی فرصت نمیکنم بنویسم
فقط در خصوص این بخش از صحبت تون باید عرض کنم که خود این اهل بیت هستن که در حدیث فرمودن در شاید ما اهل بیت شاد باشید و در غم ما غمگین...این یعنی در ایام ولادتها ایام عید هم باید شاد بود چون هل بیت شاد هستندفحضرت علی هم میفرمایند هر روزی که در آن گناه نشود عید هست......
پی نفرمایید هر روز و هرشب باید عزاداری کرد و غصه داشت ...به فرض آیا حتی در روز عید غدیر که بزرگترین عید اسلامی و عید ولایت مولا امیرالمومنین هست باید غصه داشت واقعا؟؟؟

ان شاء الله سؤالات خود را از علما بپرسید، اگرچه فکر کنم این سؤال شما ارتباط مستقیمی هم به موضوع تاپیک نداشته باشد، ولی فقط سه نکته را در نظر داشته باشید که بر اساس آن‌ها احتمالاً خودتان بتوانید جواب خودتان را بدهید:

۱. الآن زمانه‌ی غیبت امام زمان ماست علیه‌السلام ... ایشان غایبند و از بیم جان خود نمی‌توانند حضور خود را علنی کنند ... همانطور که شما که انسان خوب و شریفی هستید اگر بدانید که یکی از دوستانتان غمگین و ناراحت است به تبع آن ناراحت خواهید شد و اگر متوجه شوید کسی به کس دیگری ظلم کرده است گاهی صبرتان لبریز می‌شود، امام زمان علیه‌السلام که انسان کامل هستند و شریف‌تر از هر شریف دیگری هستند و دل‌رحم‌تر و رئوف‌تر از هر کس دیگری به بندگان خدا هستند و از هر کس دیگری از جهل و ظلم جاهلان و ظالمان در رنج هستند ولی نمی‌توانند حضور خود را علنی کنند و با علم و قدرتی که دارند مقابل ظالمان بایستند و جاهلان لااقل قاصر را از جهالتشان و از تبعات جهالتشان نجات دهند، می‌توانند ولی اجازه‌اش را ندارند ... می‌توانند به خونخواهی برای دو ثارالله علیهماالسلام قیام کنند و خیلی‌ها را سر جایشان بنشانند و جلوی ظلم‌های آینده‌ی خیلی از ایشان را بگیرند، ولی اجازه‌اش را ندارند ... اجازه‌اش را ندارند تا زمانی که ما به خودمان بیاییم ... در این وسط ما دارم چه می‌کنیم؟ ... هر کداممان یک سری هدف در زندگی داریم که به دنبالش از سحر خروس‌خون تا بوق سگ به دنبال متحقق شدن آرزوهایمان هستیم ... این وسط هم این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است ... اما فقط زنده نگه داشته است چون نه برای همگان ولی برای خیلی‌ها بعد از محرم و صفر دین تعطیل می‌شود، اگر نشود هم کم‌رنگ می‌شود، رنگ دنیا در زندگی‌هایمان دوباره پررنگ می‌شود تا شاید فاطمیه و ماه مبارک رمضان و روز عید غدیر و ... و ... و ... . اگر یک مسلمان از این غربت نه امام حسین که دیگران به او ظلم کردند، بلکه از غربت امام زمان خودش که خود ما به ایشان ظلم می‌کنیم وقتی که در عمل راضی می‌شویم ایشان هر صبح و شام عزادار مصائبشان باشند و ما به دنبال خوشی‌های خودمان باشیم ... یا راضی می‌شویم که ایشان از درد مردم یمن و بحرین و عراق و سوریه و افغانستان و نیجریه و میانمار و غرب چین و شرق عربستان و هر جای دیگر دنیا در رنج باشند، یا فقرا گرسنه بخوابند، یا ... و ... و ... در رنجش و عذاب باشند ولی ما به دنبال اهداف خودمان در دنیا و به دنبال آرزوهایمان در دنیا باشیم ... فرموده‌اند بالاترین اعمال در این زمان انتظار فرج است و شخص منتظر هر چه بیشتر مضطر باشد در ادعای منتظر بودنش راستگوتر است ... حالا شخصی که مضطر است آیا در اعیاد اسلامی مثل عید شعبانیه اگرچه خوشحال است که امروز همه به یاد اهل بیت علیهم‌السلام هستند و از امام زمان علیه‌السلام علناً یاد می‌شود و مردم برای محبت ایشان چای و شیرینی و شربت می‌دهند ولی این چیزی از مضطر بودنش کم خواهد کرد؟ ... این چیزی از نگرانی‌اش برای امام زمانش علیه‌السلام که همچنان از بیم جان خود مخفی هستند کم نمی‌کند ... می‌کند؟ ... این چیزی از ناراحتی‌اش برای رنجش مردم مسلمان و حتی نه مسلمان ولی مستضعفی که در هر نقطه از کره‌ی زمین در سختی ظلم ظالمان قرار گرفته است کم نمی‌کند ... می‌کند؟ ... شما فکر می‌کنید اگر عید بگیریم و شربت به دست مردم بدهیم آن کودکی که دیروز در اثر بمباران عربستان والدینش را و همه‌ کسش را از دست داده است و دیروز فکر می‌کرد غم و غصه برای دیگران است و امروز کسی را بدبخت‌تر و بی‌کس‌تر از خودش سراغ ندارد هم دردش را از یاد می‌برد و امام زمان ما و شما علیه‌السلام هم فراموشش می‌کنند؟ ... یعنی ما اگر یادمان برود و خوشحالی کنیم همه‌ی دردها واقعاً موقتاً تعطیل شده است؟ ... اللهم اجعله ناصراً لمن لا یجد له ناصراً غیرک ... مسلمان باید چه کند؟ ... هر کسی به اندازه‌ی تحملش، هر کسی به اندازه‌ی ظرفیتش، هر کسی به اندازه‌ی ایمانش، هر کسی به اندازه‌ی محبتش به اهل بیت علیهم‌السلام، به اندازه‌ی انسانیتش، به اندازه‌ی ارتباطی که با انسان کامل دارد ... ولی اگر شما همه‌ی این دغدغه‌ها را دارید و هر روز به خدمت امام زمانتان علیه‌السلام برسید تا غمی از غم‌هایش را بردارید و لبخندی به لبان مبارکش بیاورید باز حق ندارید کسانی که فکر می‌کنند معنای شادی و غم در اعیاد و عزاداری‌ها در همان چیزی خلاصه شده است که در نگاه اول به نظر می‌رسد را مسخره کنید و یا با خودتان بگویید که نگاهشان کن، به چه فکر می‌کنند که فکر می‌کنند معنای شادی و عزاداری همین است و بس؟ ... کسی که بالاتر است نمی‌تواند کسانی که پایین‌تر هستند را مسخره کند یا خود را بالاتر از ایشان بداند و حتی در دلش خطاب به ایشان بگوید که بروید و به جای این کارها آدم باشید و هر روز و شب خنجر به قلب امام زمانتان علیه‌السلام نزنید، ما را به خیر شما امید نیست شرّ نرسانید ...

۲. عید بودن یعنی عودت کردن به سمت خدا، یعنی بازگشت به سمت خدا، شیرینی و چای جای شادی نزدیکی به خدا را نمی‌گیرد، خودتان هم مفاد این حدیث را نقل کردید که هر روزی که انسان گناه نکند آن روز عید است ... عید به شیرینی دادنش نیست که عید می‌شود ... حالا یک نفر یکجور عید می‌گیرد و حتی با یاد کردن از اهل بیت علیهم‌السلام و اشک ریختن برای ایشان ارتباط خودش با ایشان و از پس ایشان با خدا را اصلاح می‌کند، یک نفر هم همینقدر به سمت خدا برمی‌گردد که بخاطر محبت اهل بیت علیهم‌السلام شیرینی می‌دهد یا پایین‌تر از آن شیرینی می‌خورد و از کسی که به او شیرینی به یاد اهل بیت علیهم‌السلام داده است تشکر می‌کند و برایش دعای خیر می‌کند و با خود می‌اندیشد که شکر خدا که در محبت اهل بیت علیهم‌السلام در روز عید منتسب به اهل بیت علیهم‌السلام رفتاری را دارم که زمان عید از انسان انتظار می‌رود ... اینکه حضرت آقا فرمودند در زمان اعیاد عزاداری نکنید به معنای حرمت این کار نیست، به علت این است که خیلی‌ها شاید ظرفیت هضم این مسائل را نداشته باشند ... کسی که بالاتر است حق ندارد کسی که مطلب را متوجه نشده است و اعتقاداتش عوامانه است را مسخره کند و به دیده‌ی تحقیر نگاهش کند، اگر بکند نشان داده است که علمش حجاب راهش شده است، کسی که پایین‌تر است هم نباید کسانی که فهمشان از دین توسعه پیدا کرده است را مسخره کنند، ولی اگر کردند این کارشان بخاطر همان علم نداشتنشان است، به همین خاطر هم حضرت علی علیه‌السلام به سلمان فرمودند که باطنت را از اباذر مخفی کند نه اینکه به اباذر بگویند که اگر سلمان چیزی گفت تو نشنیده بگیر ... اباذر اگر ظرفیت درک آن مسائل را داشت خود حضرت برایش توضیح می‌دادند تا بداند ... اما حالا وضعیت طوری شده است که آنچه که باید خصوصی باشد علنی شده است ... یک عده فهمیده این کارها را می‌کنن و یک عده هم ادای ایشان را در می‌آورند ... حالا می‌توان به کسانی که فکر می‌کنند عید یعنی شادی کردن و خندیدن و عزاداری یعنی گریه کردن ظاهری و اینکه به دیگران بگوییم مرا رها کنید که دارم جان می‌دهم، چنین کسانی را می‌توان نصیحت کرد که مسائل همه اینطور که شما می‌فرمایید نیست و این فقط ظاهر قضیه است و همیشه هم درست نیست ...

۳. اوج عزاداری امام حسین علیه‌السلام کی بود؟ بعد از شهادت همه و قبل از رفتن خودشان به میدان ... قبول دارید؟ ... ولی وداع ایشان با خانواده‌اشان چگونه بود؟ اشک می‌ریختند و به خانواده‌ی خود تلخی کردند که یعنی من خیلی ناراحت هستم یا خوشرویی و چه بسا لبخند از لبانشان ترک نمی‌شد؟ وقت وداع کردن با دختر کوچکشان وضعشان و رفتارشان چگونه بود؟ ... یکی از زمان‌هایی که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله خیلی خوشحال بودند چه زمانی بود؟ زمان ولادت امام حسین علیه‌السلام؟ چرا گریه کردند و عزاداری کردند؟ حضرت علی علیه‌السلام چرا در زمان ولادت حضرت عباس علیه‌السلام عزاداری می‌کردند با یاد کردن از شهادت ایشان در دفاع از فرزند دیگرشان امام حسین علیه‌السلام؟

با این وجود ان شاء الله تاپیک دیگری درست کنید تا همانجا اساتید جوابتان را بدهند و شاید هم به شما بگویند که این مطالب که گفتم همه غلط هستند و ربطی به مسأله ندارند ... بیش از این نمی‌توانم بحث کنم ...

این که کسی تصور کند به صرف محبت و دوست داشتن و اشک ریختن به بهشت خواهد رفت، خیالی خام بیش نیست.

استاد بزرگوار، جسارتاً چرا خیال خام است و جز آن نیست؟ محبت داشتن و دوست داشتن چه اثری داشته باشد یک خیام خال است؟ خوب بزرگواران می‌گفتند که اشک ملاک نیست و شما بروید وفاداری و امنت‌داری داشته باشید و اشک هیچ اثری ندارد ... مگر همین اشک نیست که اذن دخول به حرم امام حسین علیه‌السلام است؟ ... اشک از روی محبت هیچ است؟ ... حتی اگر بخواهید در ادامه بفرمایید که هر اشکی از روی محبت نیست چون این محبت‌ها آن محبت درست نیست باز تصور کسی که فکر کند اشک از روی محبت چنان اثری دارد تصور نادرستی نیست، لااقل دلیل نمی‌شود که تصور نادرستی باشد ...
در مورد اینکه به بهشت برود یا نرود هم حتماً بهتر از من می‌دانید که بین علما در تفسیر آن اختلاف است ... هیچ جوابی به این اختلاف را بهتر از تفسیر مرحوم شوشتری نیافته‌ام و ایشان معتقد هستند که کسی که حتی یک قطره اشک در عزای امام حسین علیه‌السلام بریزند بهشت بر او واجب خواهد شد ... اما در توضیح آن می‌توان گفت که این کار بهشت را بر تو واجب می‌کند و اگر خودت جهنم را بر خودت واجب نکنی و بر همین حال از دنیا بروی به بهشت می‌روی ... همچنین می‌توان گفت که امکان ندارد کسی برای امام حسین علیه‌السلام اشک بریزد و عاقبتش به بهشت ختم نشود، بله ممکن است بعد از مرگ در عذاب باشد و برزخ را به کل در جهنم بگذراند و در قیامت هم بر او سخت بگیرند و بعد هم به جهنم فرستاده شود و یک میلیارد سال هم عذاب شود ولی بعد دست آخر به بهشت برده شود ... چطور به این راحتی می‌فرمایید اینها خیالات خام هستند؟ اگر شفاعت اهل بیت علیهم‌السلام می‌تواند انسان را بدون زحمت خودش آنطور که جناب مسعود توصیف کرده‌اند به بهشت ببرد هیچ ایرادی ندارد اگر اشک برای امام حسین علیه‌السلام هم همین کار را بکند، مگرنه همین مسائلی که شما می‌فرمایید را یک اهل سنت که به شفاعت اعتقاد ندارد هم می‌تواند مطرح کند و بگوید به کل قضاوت بر اساس عملکرد خود انسان در معنای ظاهری آن خواهد بود و شفاعت مصداق ظلم است و در نتیجه خداوند چنان کاری را نخواهد کرد ... همانطور که برای او از قرآن دلیل می‌آوریم که در قیامت شفاعت داریم برای شما می‌شود دلیل از روایات و کلام بسیاری از بزرگان آورد که این تصور را صحه می‌گذارند، اگرچه نیاز به توضیحات اضافه‌ای داشته باشد تا با سایر اعتقادات به تناقض نرسد و البته هم که نمی‌رسد ...

این دامی از دام های شیطان است که موجب شده عده ای فکر کنند به صرف محبت کار تمام است و با قطره ای اشک می توان به مقامات بالای بهشت رسید.
قرآن می فرماید :

ان كنتم تُحبّون اللهَ فاتّبعونی (1) اگر خداوند را دوست دارید، از من تبعیت کنید.
محبت و اشک ریختن بدون عمل به اطاعت از خدا و اولیائش موثر نیست. این گونه نیست که کسی چند قطره اشک بریزد و بگوید من بهشتی شدم. (محبت + عمل) است که می تواند نجات دهنده باشد.

امام صادق علیه‌السلام به شدت می‌گریستند ... از ایشان علت را جویا شدند ... فرمودند برای شیعیانمان گریه می‌کنم که بعد از مرگ چه سختی‌هایی را که باید تحمل کنند ... با تعجب سؤال شد که مگر شما ایشان را شفاعت نخواهید کرد؟ ... جواب دادند که چرا ولی شفاعت ما برای قیامت است و تا قیامت را باید خودشان بیایند ... پس به صرف محبت کار تمام نیست ولی این به معنای این هم نیست که یک قطره اشک بهشت را بر انسان واجب نگرداند ...
در ضمن اینکه فرمودند اگر کسی از ایشان تبعیت نکند در محبتش دروغگوست، ولی این به آن معنا هم نیست که اگر کسی حتی یک خطا هم کرد دیگر بگوییم هیچ بهره‌ای از محبت ایشان ندارد، چرا که اگر اینطور بود هیچ کدام از ما که در عمرمان سابقه‌ی یک گناه در پرونده‌امان داشته باشیم هم فاتحه‌امان خوانده شده است و نباید بگوییم که محب اهل بیت علیهم‌السلام هستیم ... حال آنکه خودشان فرمودند که شما محب ما هستید ولی خود را شیعه‌ی ما معرفی نکنید ... بلکه اگر کسی یک رکعت نماز هم در تبعیت از ایشان بخواند باز از ایشان به همان اندازه تبعیت کرده است و دیگر دروغ نگفته است اگر بگوید به همان اندازه محب ایشان هستم ... نمی‌توانیم به کسی بگوییم که اگر در یک مورد خاص مثل ما عمل نکردید پس خود را محب اهل بیت علیهم‌السلام ندانید و مثل ما عزاداری کنید تا نزد خداوند محب ایشان محسوب شوید ... عزاداری صرفاً یک کار است در کنار هزار و یک کار دیگر و تمام دین همین نیست ... حداکثر می‌توان به ایشان گفت که این کار شما از آنجا که مطابق دین خدا نیست و خلاف انتظار دین از ماست پس با این راه نمی‌توانید محبت ایشان را تحصیل کنید و نمی‌شود از مخالفت با ایشان تحصیل محبت کرد، اما همین هم نیاز به بحث دارد، چنانکه الأعمال بالنیات و اگر کسی با فرض اینکه این لیوان روی میز حاوی آب است از آن بخورد و متوجه شود که شراب بوده است یا قطره‌ای شراب درش ریخته شده باشد گناه نکرده است و نمی‌شود گفت به دنبال تحصیل رضای خدا نبوده است ... و الله العالم ...
الآن اگر علما با خیلی از کارها مخالفت بکنند هم بعید می‌دانم هیچ کدامشان روی نیت این عزادارن قضاوت کنند، ما درست است که چنین قضاوتی بکنیم و بگوییم آن‌ها با این کارشان به دنبال محبت این خاندان نیستند یا این کارشان از روی محبت ایشان نیست؟ ...

من از لخت شدن ، بالا و پایین پریدن ، عربده کشی ، تحریک و تهییج با سر و صدای ساختگی متنفرم ( نمی دونم نظر اسلام چیه ولی اصل نظر اسلام هست )

جناب مسعود،
در بازخوانی پست‌هایم این مطلب شما را دیدم و دانستم که حق با شما بود و برداشت‌هایی که از آن پست اولتان و برخی از پست‌های دیگرتان کرده بودم اشتباه بوده است. عذرخواهی این بارم عمیق‌تر از عذرخواهی فقط بخاطر تکبر و غرور خودم هست. حلال کنید برادر.
در طول تاپیک البته دیدم کسان دیگری بودند که این مطالب را اشتباه و بعضاً حماقت دانسته‌اند و در نتیجه مشکل من در تشخیص درست مخاطبم بوده است ... به حساب آزردگی خاطرم بگذارید و اینکه نفهمیدم دارم اشتباهی حرف کسی را به کس دیگری نسبت داده و جواب می‌دهم

در کتاب مصباح الهدا از قول مرحوم میرزا اسماعیل دولابی درباره سینه زدن در عزای سالار شهیدان نقل شده است :
سینه زدن برای امام حسین علیه السلام بدن را سبک و تمیز و زیبا می کند تا جایی که عکس خوبان خدا در آن پیدا می شود.

سینه زدن خیلی قشنگ و نافع است. مواظب باش در طول سال چند دفعه سینه زدن را ترک نکنی. شخص وقتی سینه می زند، یا امام به درون جان آن سینه زن می رود یا سینه زن به درون امام می رود . در همه ی عمرت یک نوبت هم که شده پیراهنت را در بیاور و لخت شو و نیم ساعت برای حضرت زهرا سلام الله علیها و امام حسین علیه السلام سینه بزن.

در ایام سوگواری اهل بیت علیهم السلام خصوصاً امام حسین علیه السلام ، چند شب درون خانه تان پرچم یا پارچه ی سیاهی بزنید و لباس سیاه به تن بچه ها کنید و دور هم بنشینید و خودتان چند بیت از همان نوحه های ساده ی قدیمی که به فطرت نزدیکتر است بخوانید و با هم سینه بزنید . آن وقت ببینید خدا و اهل بیت از فضل و عنایات با شما و خانواده تان چه ها می کنند.

در کتاب کرامات الحسینیه ج۲ ص۲۱۶ آمده است :
شاید بعضی از بی خردان متوجّه اهمیّت عزاداری برای حضرت سیّد الشهداء (ع) را نشوند و ندانند که دهها حدیث در اهمیّت عزاداری برای حضرت ابی عبداللّه الحسین (ع) رسیده و حتّی تمام علماء و مراجع تقلید خودشان به آن مبادرت میکرده اند و یکی از وسائل تشرف به محضر حضرت بقیّة اللّه روحی فداه را گریه بر حضرت سید الشهداء (ع) می دانسته اند در سال هزارو سیصدو سی و سه که برای تحصیل به نجف اشرف مشرّف بودم با جمعی از علما اعلام پیاده به کربلا میرفتیم در بین راه به محلّی به نام طویرج که باکربلای معلاّ بیشتر از چهار فرسخ فاصله نداشت رسیدیم یکی از علماء بزرگ به من گفت:
روز عاشورا دسته های سینه زن از اینجا به کربلا حرکت می کنند و جمعی از علماء و حتّی بعضی از مراجع به آنها ملحق می شوند و با آنها سینه میزنند، سپس آن عالم بزرگ به من می گفت: روز عاشورائی بود که من با دسته طویرج بسوی کربلا می رفتیم، در میان سینه زنها یکی از مراجع تقلید فعلی که آن وقت از علماء بزرگ اهل معنی محسوب می شد با کمال اخلاص و اشک جاری مشغول سینه زدن بود. من از آن عالم بزرگ سئوال کردم که شما به چه دلیل علمی این کار را انجام می دهید؟
فرمود: مرحوم علاّمه سید بحر العلوم روز عاشورائی باعدّه ای از طلاب از کربلا به استقبال دسته سینه زنی طویرج می روند، ناگهان طلاب می بینند مرحوم سیّد بحرالعلوم با آن عظمت و مقام شامخ علمی عمامه و عبا و قبا و عصا را کنار انداخت و مثل سایر سینه زنها لخت شده و خود را میان عزاداران و سینه زنان انداخت و بسر و سینه می زند.
طلاّبی که با معظم له به استقبال آمده بودند هرچه می کنند که مانع ازآن همه احساسات پاک و محبّت بشوند میّسر نمی گردد بالاخره عدّه ای از طلاّب برای حفظ سیّد بحرالعلوم اطراف ایشان را میگیرند که مبادا زیردست و پا بیافتد و ناراحت شود، تا اینکه بعد از اتمام برنامه سینه زنی بعض از خواص از آن عالم بزرگ می پرسند چگونه شد که شما بی اختیار وارد دسته سینه زنی شدید و آنگونه مشغول عزاداری گردیدید؟
فرمود: وقتی به دسته سینه زنی رسیدم دیدم حضرت بقیة اللّه عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف با سروپای برهنه میان سینه زنها به سر و سینه می زنند و گریه می کنند من نتوانستم طاقت بیاورم لذا از خود بی خود شدم درخدمت حضرتش مشغول سینه زدن گردیدم.

همچنین در کتاب قبسات به مناسبت ذکر حالات حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی(ره) پس از ذکر توصیه ها و عنایات آن بزرگوار به اقامه عزای امام حسین(ع) و ذکر مصائب اهلبیت(ع) به ذکر خاطره ای از زبان ایشان می پردازد ، که فرموده اند:
در ایام جوانی ، با تنی چند از طلاب علوم دینی ، شب های محرم تا سحر ، برهنه می شدیم و سینه می زدیم و با گریه و زاری بر مظلومیت سیدالشهدا و اهلبیت پاکش(ع) احیاء می گرفتیم و از جمله کسانی که در این مجلس شرکت می کردند امام خمینی (ره) بود.