کاربر مهمان خوش آمدید
در آيه 137 سوره انعام آمده كه بتها قتل اولاد مشركان را در نظر ايشان زيبا جلوه مي دادند لطفا در اين باره توضيح بدهيد. از طرفي قرآن مي گويد بتها سخن نمي توانند بگويند و كاري نمي توانند انجام دهند از سوي ديگر اين سخن را مي گويد . لطفا توضيح بفرماييد
در اين آيه مي گويد كسي از خداوند در خواست بچه نمود و بعد كه به او بچه داد او را از غير خدا دانست . داستانش مال چه كسي است؟
در آيه 5 هود مثالهاي عجيبي زده شده است چرا از اين مثالها استفاده شده؟ منظور خداوند متعال از اين مثالها چست ؟منظور از اين افراد چه كساني اند؟
وَ أَمَّا الَّذينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدينَ فيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108) اما كسانى كه نيكبخت شدهاند، تا آسمانها و زمين برجاست، در بهشت جاودانند، مگر آنچه پروردگارت بخواهد. [كه اين] بخششى است كه بريدنى نيست.
طبق این آیه بهشت دائمی نیست و تا زمانی که آسمانها و زمین پا برجاست خوبان در بهشت به سر می برند. چرا که آیات دیگر قران می گوید که در پایان دنیا آسمان و زمین را نابود می کنیم. پس بهشت دائمی کجاست؟
ایام الله در آیه 5 سوره ابراهیم منظور چه روزهایی است ؟
فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ (32).آیا سلیمان نبی، مشغول بازی با اسبها شد و یادش رفت که موقع نماز است؟
[سليمان] گفت: «واقعاً من دوستىِ اسبان را بر ياد پروردگارم ترجيح دادم تا [هنگام نماز گذشت و خورشيد] در پس حجابِ ظلمت شد.». شما این کار حضرت سلمیان را چگونه توجیه می کنید؟
دُحُوراً وَ لَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ (9)، اینکه شیاطین را اینگونه دور می کنند را برایم توضیح بدهید یعنی چه ؟ چگونه و با چه ابزاری دورشان می کنند؟
آیات 30 و 31 سوره مدثر می خواهد چه چیزی را برساند؟
عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (30)
وَ ما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ يَزْدادَ الَّذينَ آمَنُوا إيماناً وَ لا يَرْتابَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ لِيَقُولَ الَّذينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَ ما هِيَ إِلاَّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ (31)
[و] بر آن [دوزخ]، نوزده [نگهبان] است.
و ما موكّلان آتش را جز فرشتگان نگردانيديم، و شماره آنها را جز آزمايشى براى كسانى كه كافر شده اند قرار نداديم، تا آنان كه اهل كتابند يقين به هم رسانند، و ايمان كسانى كه ايمان آوردهاند افزون گردد، و آنان كه كتاب به ايشان داده شده و [نيز] مؤمنان به شكّ نيفتند، و تا كسانى كه در دلهايشان بيمارى است و كافران بگويند: «خدا از اين وصف كردن، چه چيزى را اراده كرده است؟» اين گونه، خدا هر كه را بخواهد بيراه مى گذارد و هر كه را بخواهد هدايت مى كند، و [شماره] سپاهيان پروردگارت را جز او نمى داند، و اين [آيات] جز تذكارى براى بشر نيست.
منظور این آیه چه چیزی می تواند باشد؟ چه ارتباطی این آیه با عقاید بهائیان دارد؟ آیا می توان از این آیه برای اثبات عقیده بهائیان به عدد 19 استفاده کرد؟
ضمن تشکر از جناب هوریا شاهویی سوالی دارم که عرض می کنم.
خداوند درباره آتش جهنم می گوید فی عمد ممده یعنی چه یعنی مثل ستون است اگر ممکنه یه توضیح کامل بدین .