حلال

کشاورزی، بهترین کارها و حلال ترین شغل ها


یکی از آفات زندگی ماشینی، دوری از طبیعت و محجور ماندن مشاغلی است که با طبیعت سر و کار دارد. یکی از شریف ترین این مشاغل _که الحمدلله هنوز هم قداست و عزت ذاتی خود را به همراه دارد_ کشاورزی است. به کشاورز و کشاورزی در اسلام اهمیت فراوانی داده شده است. در کنار کشاورزی، به باغداری و درخت کاری و دامپروری هم توجه ویژه ای شده است.

متاسفانه در دوره ای که فوتبالیست بودن و بازیگر شدن و پشت میز نشستن، به عنوان هنر و شأن اجتماعی قلمداد می شود، کشاورز زحمتکش و باغدار آبرومند و دامپرور پرتلاش، از ارج و شأن خاصی در اجتماع بهره مند نیست. جامعه ای که کشاورز و باغدار و دامپرورش از قشر ضعیف و محروم باشند، چنین جامعه ای قطعا و حتما درجا خواهد زد و با چالش ها و مشکلات زیادی دست و پنجه نرم خواهد کرد! یک شاخص مهم توسعه هر کشور، توسعه در زمینه کشاورزی و باغداری و دامپروری است که سراسر جنبه تولیدی دارد و برای عموم افراد جامعه مفید است. خودکفایی و استقلال یک کشور، در گرو رشد کشاورزی و دامپروری و باغداری، و حمایت ویژه از این مشاغل پرارج است.

برای اینکه گوشه ای از اهمیت این مشاغل مهم را از نگاه دین نشان دهیم، از باب تبرک، چند روایت گویا و رسا در این موضوعات را نقل می نماییم؛ به امید روزی که معرفی کشاورز نمونه به یک سمینار ساده محدود نشود، و این مشاغل در متن جامعه، هم از جهت اجتماعی و فرهنگی دارای شأن و منزلت ویژه خود باشند، و هم از جهت قانونی و مالی مورد حمایت و توجه ویژه مسؤولین قرار گیرند؛ ان شاء الله.

****************


کشاورزی، بهترین کارها و حلال ترین شغل ها است

الإمام الباقر «ع» ممّا رواه عن أبيه الإمام السّجّاد: خير الأعمال زرع يزرعه، فيأكل منه البرّ و الفاجر... و يأكل منه السّباع و الطّير(1)

امام باقر «ع» به نقل از پدرش امام سجّاد «ع»: بهترین كارها کشاورزی است، كه نيكوكار و بدكار از [محصول] آن مى‏ خورند... و حیوانات درنده و پرندگان [نیز] از آن بهره مى‏ برند

الإمام الصّادق «ع»: ازرعوا و اغرسوا، و اللّه ما عمل النّاس عملا أحلّ و أطيب منه (2)
امام صادق «ع»: زراعت كنيد و درخت بكاريد، به خداى سوگند كه مردمان هيچ كارى حلال تر و پاكيزه ‏تر از آن ندارند

يزيد بن هارون الواسطىّ قال: سألت جعفر بن محمّد «ع» عن الفلّاحين؟ قال: هم الزّارعون، كنوز اللَّه في أرضه؛ و ما في الأعمال شي‏ء أحبّ إلى اللَّه من الزّراعة (3)
راوی مى‏ گويد: از جعفر بن محمّد [امام صادق] «ع» در باره كشاورزان پرسيدم، فرمود: كشاورزان گنج هاى خدا بر روى زمين اند؛ در میان كارها، هيچ چيز نزد خدا محبوب تر از زراعت نيست

الإمام الصّادق «ع»: إنّ اللَّه عزّ و جلّ أحبّ لأنبيائه «ع» من الأعمال، الحرث و الرّعي (4)
امام صادق «ع»: خداى عز و جل، براى پيامبرانش، از ميان كارها، زراعت و چوپانى را بيشتر دوست داشت

درخت کاری وظیفه است

الإمام الصّادق «ع»: خلق له (للانسان) الشّجر، فكلّف غرسها و سقيها و القيام عليها (5)
امام صادق «ع»: درخت براى او (=انسان) آفريده شده است، و او مكلّف است كه آن را در زمين بنشاند و آب دهد و به آن رسيدگى كند

کشاورزی و درخت کاری، صدقه جاریه است

النّبيّ «ص»: ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا، فيأكل منه إنسان أو طير أو بهيمة، إلّا كانت له به صدقة (6)
پيامبر «ص»: هيچ مسلمانى نيست كه درختى را در زمين بنشاند يا زراعتى را كشت كند، و انسان يا پرنده يا چرنده ‏اى از آن بخورد، مگر اينكه براى او صدقه ‏اى محسوب می شود

النّبيّ «ص»: من غرس غرسا فأثمر، أعطاه اللَّه من الأجر قدر ما يخرج من الثّمر (7)
پيامبر «ص»: هر كس درختى بنشاند و به بار بنشيند، خدا به اندازه‏ اى كه ميوه از آن فراهم آيد به او پاداش مى‏ دهد

درختان نخلی که امام علی (علیه السلام) می کاشتند

الإمام على «ع»؛ إنّه كان يعمل بيده و يجاهد في سبيل اللَّه... و لقد كان يرى و معه القطار من الإبل و عليه النّوى، فيقال: ما هذا يا أبا الحسن؟ فيقول: نخل إن شاء اللَّه، فيغرسها فما يغادر منه واحدة (8)
امام على «ع»؛ او با دستان خود كار مى‏ كرد و در راه خدا جهاد مى‏ کرد... او را مى‏ ديدند كه با تعدادی شتر با بار هسته خرما، در حركت است، و چون به او مى‏ گفتند: يا أبا الحسن! اينها چيست؟ مى‏ فرمود: درخت خرماست، ان شاء اللَّه؛ پس آنها را مى‏ كاشت و حتى يكى از هسته‏ ها را هم دور نمى‏ انداخت

از رحمت خدا به دور است...!

الإمام الصّادق «ع»- عن أبيه: كان أمير المؤمنين «ع» يقول: من وجد ماء و ترابا ثمّ افتقر، فأبعده اللَّه (9)
امام صادق «ع» به نقل از پدرشان از امير المؤمنين «ع» نقل می کند که مى‏ فرمود: هر كس آب و خاكى در اختيار داشته باشد و [كشت و كارى نكند و] فقير بماند، خدا او را از رحمت خود دور سازد.*

پی نوشت
----------------
1- الحياة با ترجمه احمد آرام، ج‏5، ص 509
2- همان
3- همان/ص 511
4- همان
5- همان/ ص 513
6- همان/ ص 507
7- همان
8- همان/ ص 508
9- همان/ ص 512

می خوایم برای زندگیمون نقشه بکشیم ( خودسازی اسک دینی ها)

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام



اینجا جایی ست برای پیدا کردن خود برای رسیدن ....برای اوج ....برای رسیدن

اینکه قبلا چه آدمی بودی مهم نیست.......می خوایم از نو شروع کنیم.....

می خوایم برای زندگیمون نقشه بکشیم.........

قوانین عضویت :

:Hedye:هر هفته به نام یکی از ائمه نام گذاری میشه
( با این کار قصد داریم ثواب هر کار نیک رو تقدیم کنیم و در عوض ازشون مدد بگیریم که توی این هفته هر امتحانی از سوی خدا شدیم ازش سربلند بیرون بیاییم.)

:Sham:هر هفته روی یکی از واجباتمون کار میکنیم.

:Esteghfar:هر هفته پرهیز شدید میکنیم از یکی از محرمات

:Rose:هر هفته یک عمل مستحبی رو تو زندگیمون جاری میکنیم

اگر هستی یا علی.........

آرایش کردن و روزه داری!!!!

در به در دنبال کسی می‌گشت که سؤال مهمش را از او بپرسد؛

سؤالی که ذهنش را بسیار مشغول کرده بود. نمی‌دانست با این همه زحمتی که به خود می‌دهد و با این همه صبری که می‌کند، آیا از او می‌پذیرند؟ دودلی مثل خوره در جانش رخنه کرده بود: نکند قبول نباشد؟! نکند باطلش کند؟!

و بعد سیل توجیه‌ها و دلایل: نمی‌شود که! مگه می‌شود بدون آنها بیرون رفت؟! اصلاً خدا هم زیبایی را دوست دارد!

بالاخره بعد از کلّی پرس و جو و گشتن در اینترنت، سایتی را پیدا کرد که توانست جواب سؤالش را آنجا پیدا کند.


ایا حق قانون گریز رو باید داد؟

با سلام.

دوستان همگی با سرویس v-p-n اشنای دارید اما توضیح مختصر
بعضی از سایتها بنا به صلاح دید جمهوری اسلامی فیلتر شدن و دسترسی به اونها ممنوعه و بعصی از امکانات هم به دلیل تحریم ایران قابل استفاده نیست که با این سرویس میشه از همه این موانع گذشت.

حالا اینکه بنده این سرویس رو 92% برای عبور از فیلتر استفاده میکنم و 8% برای عبور از تحریمها
بنده سایت دارم و اکثر اپلود سنترها و مراکزی که بهشون مراجعه میکنم فیلتر هستن

خب لازم به ذکره فروش وی پی ان ممنوعه و دلیلش هم فیلتر شدن پیاپی سایتهای فروش وی پی ان توسط دولته.

بنده سرویس وی پی انی رو از سایتی خریدم.
اونها سرویس رو به من تحویل دادن و بعد از مراجعه به حسابم متوجه شدم که هوز وجه به حساب اون سایت واریز نشده.

حالا میخوام بدونم میتونم این وجه رو به حسابشون نریزم و حقی به گردنم نباشه یا اینکه باید پول رو دوباره به حسابشون بریزم با توجه به این که مورد معامله و سرویس فروخته شده توسط اونها جز کالا های ممنوعه است

از طرفی هم نمیشه ممنوع بودن این کالا رو دلیلی بر نپرداختن حق فروشنده اش دونست

ولی این سخن که خیانت به خیانت کار خدا رو خوشحال میکنه منو تو این شک و تردید قرار داده.

خواهشا راهنمایی کنید

موفق و پیروز باشید

روزه سكوت وحسن وقبح عقلي

انجمن: 

اگر افعال اختياري داراي حسن وقبح عقلي هستند چرا زماني روزه سكوت حلال بوده واكنون حرام است؟

حرمت ازدواج

انجمن: 

سلام علیکم ببخشید خدمت دوستان عزیز مطلبی برای عرضه دارم که میخواهم سرش گفتگوی دینی انجام شه

به آیات 22 - 24 سوره نساء که به شرح ذیل است توجه کنید:
و لاتنکحوا ما نکح آباوکم من النساء ....... حرمت علیکم امهتکم و بناتکم و اخوتکم و عمتکم و خالتکم و بنات الاخ و بنات الاخت و امهتکم التی ارضعنکم و اخوتکم من الرضاعة و امهت نسائکم و ربائبکم التی فی حجورکم من نسائکم التی دخلتم بهن فان لم تکونوا دخلتم بهن فلاجناح علیکم و حلائل ابنائکم الذین من اصلابکم و ان تجمعوا بین الاختین ..... و المحصنت من النساء الا ما ملکت ایمنکم کتب الله علیکم و احل لکم ما وراء ذلکم

یعنی و نکاح نکنید(اعم از دخول با ازدواج یا بی ازدواج یا ازدواج صرف بدون دخول) انچه را که پدرانتان(پدر بزرگ جد و .....) نکاح( اعم از دخول با ازدواج یا بی ازدواج یا ازدواج صرف) کردند از زنان ....... حرام شد بر شما (نکاح همانگونه که گفته شد با) مادرانتان(مادر بزرگ و جده و ....) و دخترانتان(نوه و ....) و خواهرانتان(چه پدری چه مادری چه پدرو مادری) و عمه هایتان( عمه پدری و مادری و جدی و .....) و خاله هایتان(خاله پدری و مادری و...) و دختران(نوه و ...)برادر(پدری ....) و دختران(نوه و ....) خواهر(پدری .....) و آن مادرهایی که شیرتان دادند و خواهرانتان از شیرخواری(یعنی دخترانی که از آن زن شیر خورده اند) و مادران زنانتان و دختران تربیت شده ی شما که در خانه شما اند از زنانتان (و این هردو) آنانکه دخول کردید بهشان پس اگر دخول نکرده اید بهشان گناهی بر شما نیست(در ازدواج با آنان) و(توسط ازدواج) حلال شده های از پسرانی که از پشت شما اند و جمع کردن بین دو خواهر ..... و حفظ شدگان(شوهر داران) از زنان مگر آنچه به ملک یمین شما باشد (تمام این محرمات) نوشته شده ی خداست بر شما و حلال شده برای شما غیر آنها(که شامل حرامهای قرآنیست)

طبق این آیات ازدواج با غیر خواهر و مادر رضاعی از رضاع حلال است در حالی که علما عمه رضاعی و خاله رضاعی و..... را جزو محرمات نکاح میشمرند

اما نص احل لکم ماوراء ذلکم خود اشعار بر حلیت آن دارد

راستی طبق آیه 3 نور که میفرماید:

الزانی لاینکح الا زانیة او مشرکة و الزانیة لاینکحها الا زان او مشرک و حرم ذلک علی المومنین

یعنی مرد زناکار ازدواج نمیکند مگر با زن زناکار یا مشرک و زن زناکار را ازدواج نکند با او مگر مرد زناکار یا مشرک و این(نوع ازدواج) حرام شده بر مومنین

ازدواج با زناکار حرام است در حالی که اکثر مراجع حکم به حلیت آن داده اند فقط یکی از مراجع حکم به احتیاط داده.

ببخشید اجتهاد در مقابل نص چیست اگر این اجتهاد در مقابل نص نیست؟

مزایده(حلال/حرام)؟

سلام
ما قراره یک سایت درست کنیم و توش مزایده راه بندازیم
اینطوری که کاربرها ثبت نام میکنن و با توجه به نیازشون یه مبلغی واریز میکنن به حسابشون توی سایت
بعد یه کالایی توی سایت معرفی میشه با مشخساتش(قیمت در بازار/آخرین قیمت در مزایده/...)
اگه کسی تمایل به شرکت داشته باشه مثلا 50 تومن از حسابش توی سایت کم میشه و به آخرین قیمت در مزایده اضافه میشه(یعنی تا الآن خریدار شخص مذکوره که قیمت رو برده بالا)

زمان مزایده که تمام شد کالایی که به مزایده گذاشته شده بود به آخرین نفر فروخته میشه(با قیمتی که پیشنهاد کرده)

و البته طبق توافق کاربران(موقع ثبت نام) پولی که برای شرکت در مزایده دادن(به عنوان حق مشارکت) به حسابشون ریخته نمیشه(توجه کنید که از قبل با این مسئله موافق بودن)
----------

الآن حدود 1 ماهه این مسئله عقب انداختتم
از 10-15 نفر پرسیدم هیچ کس جواب قطعی نداده
مثلا سایت پاسخگو دفتر مرجعم( آقای بهجت) گفته اشکال نداره
دفتر آقای صافی گفته به نظر من! توجیه نداره
پاسخگوهای آقای مکارم گفتن جواب نمیدیم
سایت پرسمان گفت حرامه