حکمت الهی

سلام
قبلا تاپیک داشتم راه برآورده شدن آرزو ها چیست ولی این بار به شکل دیگه ای مطرحش می کنم امیدوارم توفیقی بشه و جوابش و پیدا کنم.

از آشناهامون بچه دار نمیشن، شاید بگید حکمت خداست و علم و نظم جهانه و ... و باید دعا کنه و تسلیم اراده خداوند بشه. اما مشکل اینجاست هر بار می خوان دعا کنند یه اتفاق بدی براشون می افته. هرکسی نظری میکنه ضررش و میبینه. خودشون هربار خواستن اقدام درمانی بکنن ضررهای جانی براشون به وجود آمده. تا حد مرگ رفته. یا پاش شکسته و از این گونه بلاها.
یا من خودم خواسته ای دارم. همه چیز هم مهیاست ولی نمیشه. هربار میام تو نماز دعا کنم نمازم و اشتباه می خونم و مجددا میام بخونم و یادم میده. یا تو قنوت دعا می کنم بعدش نمازم و جاییش اشتباه میخونم و کلا باطل میشه. هر بار میخوام خلوت کنم برای دعا تا به این دعا میرسم یکی میاد داخل و به حرفم میکشه... من واقعا به بنبست رسیدم و هیچ راهی جلوی خودم نمیبینم. نمیدونم چکار کنم. شاید بگید به صلاحم نیست اما به صلاحم هست و در تقدیر منه چون همه و خودم توی خواب هام بارها دیدم. وقتی میام از این نیت صرف نظر کنم همه زندگیم قفل میشه انگار تنها راه همینه ولی چرا پس نمیشه؟

دلیل این اتفاقات چیه؟ از کجا باید علتش و دونست؟ تا کی باید صبر کرد؟
واقعا کسی علتش و میدونه

با درودی دیگر
این مسئله ای را که امروز خواهیم پرداخت مسئله شر میباشد
که نیازمند است بارها و بارها تکرار شود
که از استوار ترین استدلالاتی است که علیه وجود خدا مطرح شده است
پیش از ورود به این موضوع باید توضیحاتی را عرض کنم
که دیده ام برخی دوستان اشتباه میکنند
تاکید اصلی مسئله شر بر تناقض است
یعنی یک جسم کروی است دیگر نمیتواند مربع باشد
در منطق تضاد و تناقض مانعة الجمع هستند،یعنی یک برگ اگر سبز است دیگر قرمز نیست
موضوع بعدی مفهوم مطلق است
یک خط بینهایت را تصور کنید
. . . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ . . .
این همان صفت خیر خداست(انتها هم ندارد مانند صفت خیر خدا بینهایت است)
اگر کسی بگوید این خط آبی مطلق است حرفش اشتباه است چرا که قسمتی از آن قرمز است
اپیکور میگوید خدا خیر خواه عالم و توانای مطلق است
پس در دنیا چرا شر وجود دارد؟ وجود شر هرچقدر کم متناقض است با خیر
در اینجا دو راهکار وجود دارد
یک اینکه اساسا شری در عالم نیست
دو اینکه شر است
اگر شر باشد طبق همان قاعده منطقی متناقض است با خیر
ممکن است گفته شود چیزی برای یکی خیر است برای دیگری شر،فرقی ندارد هر مقدار شر باشد نافی خیرخواهی خداست
اگر کسی اولی را بگوید پس برای جهنم عذاب و درد شر نیست
ادامه دارد...

سلام
من جدیدا به خاطر مشاهده یک سری فیلم (سنگسارها در ایران +فیلم سینمایی) ذهنم به شدت مشغول و از هر مذهبی دارم بیزار میشم.
چرا همچین مجازات وحشیانه و غیر انسانی رو اسلام قرار داده؟
داعش رو همه به خاطر وحشی گری متنفر و میترسند در ایران که اگه بخوایم منطقی فکر کنیم دارن رسما به سنتت پیامبر تو مجازات هاشون از قبیل سر بریدن و سنگسار کردن عمل میکنند.
و اینکه برای هیچ گناهی همچین مجازاتی نیومده، برای یک روانی که بچه ای رو شکنجه میکنه و میکشه برای قاتل های سریالی و...اما برای کسی که بدن خودشه اسیبیه هم نرسونده (قبح عمل رو انکار نمیکنم خیانت بسیار زشت هست) چرا باید همچین حکمی بدند؟

اصلا فلسفه برخی احکام نظیر سنگسار چیست؟

سلام...می خواستم بدونم، در کل، از نظر عقلی محاله یا بعیده و یا دور از انتظاره که کسی بتواند با اتکای به نیروهایی که بالقوه که در انسان وجود دارد، یا می تواند به صورت طبیعی در اشخصاص و افرادی خاص وجود داشته باشد، عملی از خود نشان دهد که آن عمل نه تنها در زمان حیاتش بلکه در چندین و چند قرن همچنان پس از حیاتش بکر باشد؟یا بدون رقیب باشد؟
مثلا کسی بتواند، با تمرکز و مراقبه با نیرویی که در درونش نهفته، مثلا کتابی را از یک نقطه به نقطه دیگه جابه جا کننريال بدون آنکه کتاب را لمس کند؟؟اگر فردی یک همچین کاری کرد، ما باید بگیم، از نیروی های مافوق بشر کمک گرفته یا نه می تونیم بپذیریم که این انسان یکی از انسانی های طبیعی کره خاکی هست ولی با نیروی بالقوه که دیگران یا آن را نداشته اند یا داشته اند و آن را به کار نبسته اند، توانسته کاری منحصر به فرد انجام دهد....مثال ها زیاد....مثلا ما می بینیم که یکی مثل رضازاده وزنه مثلا سیصد رو بلند می کنه و کسی هم نمی تونه رکوردشو بزنه....آیا محاله و دور از انتظاره که کسی یپیدا بشه چهارصد تا رو بزنه و کس در طول قرن ها نتونه رکوردشو بزنه؟؟یا مثالی که ما مد نظرمونه، آیا محاله که کسی بتونه با واژه هایی به نحوی بازی کنه و اونا رو در کنار هم ردیف کنه که به شکل معجزه آسایی کسی دیگه از پس انجامش بر نیاد؟؟
فرض هم می گیریم که اون افراد که مثالشو ردم در عین انجام اون کار منحصر به فردشون، ادعای پیغمبری هم نمی کنن...یعنی ما کاری به ادعای پیغمبری نداریم....بدون در نظر گرفتن ادعای پیغمبری، می خواییم به این سوالی که مطرح کردم پاسخ بدیم...