جمع بندی بررسی صحت و اعتبار و منابع یک حدیث (همه چیز محدود است جز ...)

این روایتی که نقل کردید بنابر هر دو توجیه، به این الفاظ در منابع روایی ما وجود ندارد.« همه چیز محدود است جز علی و نورش »
ولی اگر منظور امام علی باشد به یقین توجیه غیر قابل قبولی است که روایات ذیل تایید می کند نا محدودیت مخصوص خداوند است و اگر منظور خداوند باشد حرف حرف درستی است ولی این روایت را به این معنی رساندن قابل قبول نیست :
1 . كُلَّ مَحْدُودٍ مُتَنَاهٍ إِلَى حَدٍّ فَهُوَ غَيْرُ مَحْدُودٍ وَ لَا مُتَزَايِدٍ وَ لَا مُتَجَزٍّ وَ لَا مُتَوَهَّمٍ

هر محدودي، بالاخره در جايي تمام مي‌شود، اما او نامحدود است، نه كم مي‌شود نه زياد مي‌شود نه تقسيم مي‌شود و نه حتي در لحاظ‌هاي ذهني حد و مرزي دارد.
2 . غَيْرُ مَوْصُوفٍ بِحَدٍّ مُسَمًّى؛ لَمْ يَتَنَاهَ إِلَى غَايَةٍ إِلَّا كَانَتْ غَيْرَهُ لَايَزِلُّ مَنْ فَهِمَ هَذَا الْحُكْمَ أَبَداً وَ هُوَ التَّوْحِيدُ الْخَالِصُ

هر گونه حد و مرزي كه قابل تصور باشد در مورد او قابل تصور نيست
اگر قرار باشد موقعيت خاصي داشته باشد بايد در غير آن موقعيت، غير او موجود باشد در حاليكه او نامحدود است؛ هر كه اين مطلب را بفهمد هيچگاه در معرفت انحراف پيدا نمي‌كند و اين همان توحيد ناب است.
پی نوشت :

1. علل الشرايع ج1 ص119

2. كافي ج1 ص113

البته بطور کلی باید منظور راه امیر المومنین (علیه السلام) و سایر ائمه معصومین (علیهم السلام) باشد . ولی این روایت اصلا وجود ندارد ولو هم وجود داشته باشد این توجیه از کلامات این روایت فهمیده نمی شود.

سلام
بله ظاهرش این چنین است ولی اگر شما احتمالی می دید بفرمایید تا استفاده کنیم

پرسش:
حدیث زیر از کدام معصوم صادر شده و این که لطفا منابع این حدیث را بگذارید و صحت حدیث رو بررسی نمائید . ( بررسی سندی و درایه )
« همه چیز محدود است جز علی و نورش »و این که این علی منظور خداوند است ؟

پاسخ:
این روایتی که نقل کردید بنابر هر دو توجیه، به این الفاظ در منابع روایی ما وجود ندارد.« همه چیز محدود است جز علی و نورش »
ولی اگر منظور امام علی (علیه السلام) باشد به یقین توجیه غیر قابل قبولی است که روایات ذیل تایید می کند نامحدودیت مخصوص خداوند است و اگر منظور خداوند باشد حرف حرف درستی است ولی این روایت را به این معنی رساندن قابل قبول نیست :

1 . كُلَّ مَحْدُودٍ مُتَنَاهٍ إِلَى حَدٍّ فَهُوَ غَيْرُ مَحْدُودٍ وَ لَا مُتَزَايِدٍ وَ لَا مُتَجَزٍّ وَ لَا مُتَوَهَّمٍ
هر محدودي، بالاخره در جايي تمام مي‌شود، اما او نامحدود است، نه كم مي‌شود نه زياد مي‌شود نه تقسيم مي‌شود و نه حتي در لحاظ‌هاي ذهني حد و مرزي دارد.
2 . غَيْرُ مَوْصُوفٍ بِحَدٍّ مُسَمًّى؛ لَمْ يَتَنَاهَ إِلَى غَايَةٍ إِلَّا كَانَتْ غَيْرَهُ لَايَزِلُّ مَنْ فَهِمَ هَذَا الْحُكْمَ أَبَداً وَ هُوَ التَّوْحِيدُ الْخَالِصُ
هر گونه حد و مرزي كه قابل تصور باشد در مورد او قابل تصور نيست
اگر قرار باشد موقعيت خاصي داشته باشد بايد در غير آن موقعيت، غير او موجود باشد در حاليكه او نامحدود است؛ هر كه اين مطلب را بفهمد هيچگاه در معرفت انحراف پيدا نمي‌كند و اين همان توحيد ناب است.
البته بطور کلی باید منظور راه امیرالمومنین (علیه السلام) و سایرائمه معصومین (علیهم السلام) باشد . ولی این روایت اصلا وجود ندارد ولو هم وجود داشته باشد این توجیه از عبارات این روایت فهمیده نمی شود.

منابع:
1. علل الشرايع ج1 ص119
2. كافي ج1 ص11