کاربر مهمان خوش آمدید
سلام لطفا در مورد سند این حدیث کمکم کنید
«من عشق فكتم و عف و صبر فمات مات شهیدا و دخل الجنة».
دوستی میگفت این حدیث در منبع پایین هست
شرح نهج البلاغة إبن أبی الحدید/ج20/ص233
و به هیچ عنوان در کتب حدیثی تشیع وارد نشده درسته یا نه.
اصلا یک کلام میشه به این حدیث استناد کرد یا نه چرا؟
کارشناس بحث : صدیقین
امام جواد(ع)
الإصرار علي الذنب أمن لمکر الله " و لا يأمن مکر الله الا القوم الخاسرون" )تحف العقول ، ص 480 )
اصرار بر گناه آسودگي از مکر خداست ، " و از مکر خدا آسوده نباشد جز مردمي زيانکار "
با سلام و خسته نباشید.
این حدیث در تقویم شمیم یار روز 3 اسفند ماه موجود است. از وقتی که دیدمش ذهنم رو به شدت به خودش مشغول کرده.
امکانش هست برای من کمی دربارش توضیح بدبد؟:Gol::Gol::Gol:
سلام علیکم
سلام
عرض ادب و احترام
من یه تعدادی حدیث از معصومین میخوام در مورد امام زمان و مهدویت
از هر 14 معصوم باشد حداقل هر مورد 5 تا
با تشکر
با سلام و عرض احترام و خسته نباشید خدمت کارگزاران و مسئولین سایت به خصوص انجمن حدیث.
سؤالی داشتم در مورد حدیثی که در کتب تهذیب و استبصار آمده و در آن نقل شده محمّد بن الحسن الصفّار عن محمّد بن عيسى عن عبيد اللَّه الدّهقان عن درست بن أبي منصور الواسطى عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السلام قال: جاء رجل الى النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله فقال يا رسول اللَّه قد علّمت ابني هذا الكتاب ففى أيّ شيء أسلمه فقال أسلمه للَّه أبوك و لا تسلّمه في خمس لا تسلّمه سبّاءً و لا صائغاً و لا قصّاباً و لا حنّاطاً و لا نخّاساً فقال يا رسول اللَّه و ما السّباء فقال الّذى يبيع الأكفان و يتمنّى موت امّتي و للمولود من امّتي أحبّ اليّ ممّا طلعت عليه الشّمس و أمّا الصّائغ فانّه يعالج رين امّتي و أمّا القصّاب فانّه يذبح حتّى تذهب الرّحمة من قلبه و أمّا الحنّاط فانّه يحتكر الطّعام على امّتى و لان يلقى اللَّه العبد سارقاً أحبّ اليّ من أن يلقاه قد احتكر طعاماً أربعين يوماً و أمّا النخّاس فانّه أتانى جبرئيل عليه السلام فقال يا محمّد انّ شرار امّتك الذين يبيعون النّاس.
در این حدیث پیامبر اسلام(ص) از پنج شغل منع فرموده: کفن فروشی، زرگری، قصابی، گندم فروشی و برده فروشی. البته در ادامه حدیث دلایل آن را نیز بیان فرموده اند حالا سؤال من 2بخش دارد 1-این منع رسول خدا دال بر حرمت است یا مکروه بودن عمل؟ 2- اگر در باب کراهت باشد لیکن دلایل موجود در حدیث انجام نگیرد مثلاً شخصی گندم میفروشد اما احتکار نکند باز هم شغل وی مکروه است یا مثلاً شخصی زرگری میکند اما دنیا دوست نباشد باز هم شغل وی حرام یا مکروه است؟
سلام، منبع حدیثی از امام حسین علیه السلام هست که روایت شده که مضمونا فرمودند مرا شهمر نکشت مرا اولی و دومی(ابوبکر و عمر کشتند) رو میخواستم. تشکر
سلام دو سوال دارم درمورد نحوه ی مصافحه و احوال پرسی با مومنین:
1. آیا در روایات وارد شده است که در احوال پرسی دست بدهیم به هم و اگر آمده کیفیت آن چگونه است؟ اختصاصا آیا با دو دست دست دادن(بنحوی که با یک دست دست داده و با دستی دیگر پشت دست طرف مقابل بگذاریم) وارد شده است؟ معصومین علیهم السلام درهنگام احوال پرسی چگونه دست میدادند؟
2. آیا در روایات وارد شده است که کسی که نسبت به ما دور است دست را بنشانه سلام برایش بالا ببریم؟ یا اینکه دست راست را روی سینه بگذاریم برایش؟ آیا در روایات این ها آمده اند؟
تشکر
میشه با ذکر روایات مقام حضرت سیده النسا سلام الله علیها رو به شیعیان معرفی کنید، مثلا احادیث صحیحی که مقام راستین حضرتش در پیشگاه خداوند رو بازگو میکنند؟
تشکر
سلام
قرآن می فرماید: ما محمدٌ ابا احدٍ منکم ... پیامبر پدر هیچیک از شما نیست
از پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلّم) نقل شده که فرمود : أنا و علیٌ أبَوا هذه الامة ... من و علی(علیه السلام) پدران این امت هستیم
این تناقض چه توجیهی دارد؟
بنام خدا
سلام
لطفا یک فردی معنی فارسی کلمات عربی زیر را دقیق برای بنده بفرستد. ما که هرچه گشتیم نیافتیم:
شايسته است كسى كه وضو مى گيرد، موقعى كه نگاهش به آب مى افتد بگويد: «بِسْمِ اللّهِ وَ بِاللّهِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِى جَعَلَ الْماءَ طَهُوراً وَ لَمْ يَجْعَلْهُ نَجِسَاً» و موقعى كه پيش از وضو دست خود را مى شويد بگويد: «اللّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوّابِينَ وَاجْعَلْنِى مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ» و در وقت مضمضه كردن، يعنى آب در دهان گرداندن بگويد: «اَللّهُمَّ لَقِّنِىْ حُجَّتِى يَوْمَ اَلْقَاكَ وَ اَطْلِقْ لِسانِىْ بِذِكْرِكَ» و در وقت استنشاق، يعنى آب در بينى كردن بگويد: «اَللّهُمَّ لا تُحَرِّمْ عَلَىَّ رِيحَ الْجَنَّةَ وَاجْعَلْنِى مِمَّنْ يَشُمُّ رِيحَها وَ رُوحَها وَ طِيبَهَا» و موقع شستن صورت بگويد: «اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِى يَوْمَ تَسْوَدُّ فِيهِ الْوُجوُهُ وَ لا تُسَوِّدْ وَجْهِى يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ الْوُجُوهُ» و در وقت شستن دست راست بخواند: «اَللّهُمَّ اَعْطِنى كِتابِى بِيَمينِى وَ الْخُلْدَ فِى الْجِنانِ بِيَسارِى وَ حاسِبْنى حِسابَاً يَسِيراً» و موقع شستن دست چپ بگويد: «اَللّهُمَّ لا تُعْطِنِى كِتابِى بِشِمالِى وَ لا مَنْ وَراء ظَهْرِى وَ لا تَجْعَلْهَا مَغْلُولَةً اِلَى عُنُقِى وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ مُقَطِّعَاتِ النّيْران» و موقعى كه سر را مسح مى كند بگويد: «اَللّهُمَّ غَشِّنِى بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكاتِكَ وَ عَفْوِكَ» و در وقت مسح پا بخواند: «اَللّهُمَّ ثَبِّتْنِى عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الاَْقْدامُ وَ اجْعَلْ سَعْيِى فِى مَا يُرضِيكَ عَنِّى يَا ذَا الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ».
با تشکر