جمع بندی کلام و عقاید

سلام بر همگی.روایتی را دیدم که در آن حضرت علی(ع)فرمودند:اذا نظرت الی الغلام فرایته حلو العینین عریض الجبهه نامی الوجنتین سلیم الهیئه مسترخی العزله فارجه لکل خیر و ان رایته غائر العینین ضیق الجبهه ناتئ الوجنتین محدد الارنبه کانما جبینه صلابه فلا ترجه یعنی اگر بچه ای را دیدی که چشمانش زیبا پیشانی اش بلند گونه هایش گوشتالو و خوش صورت و عضلاتش سست و نرم بود به خیر او امیدوار باش و اگر بچه ای را دیدی که چشمانش گود افتاده پیشانی کوتاه و گونه های برآمده استخوانی و بینی نوک تیز داشت و پیشانی اش محکم بود به او امیدوار نباش.می خواستم بدانم آیا این حدیث صحیح است؟ و اینکه خصوصیات افراد نوع دوم که هیچ خیری ندارند آیا بر همه افراد صدق می کند یا برای افراد خاصی است؟ چون روایت است که ابوبکر خصوصیات نوع دوم این افراد را به طور کامل داشت و اینکه حضرت علی منظورشان ابوبکر بوده؟ درحالیکه افراد زیادی خصوصیات نوع دوم را از جمله خودم دارم آیا این افراد به خیرشان هیچ امیدی نیست؟ آیا این روایت را می شود پذیرفت یا نه؟ از کارشناسان محترم تقاضا دارم پاسخ دهند اجرکم عند الله

سلام و عرض ادب

من شیعه هستم, چند وقت پیش حدیثی را خواندم که نمی دانستم منبع آن یک سایت اهل تسنن هست. حدیث : از پیامبر اکرم (ص )

" إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ "

می خواستم بدونم آیا این حدیث صحیح است ؟ آیا بعد از بیدار شدن از خواب حتما باید همیشه 3 بار دست مان را بشوریم و دیدگاه مراجع معظم تقلید یا دفترشان را در این مورد می خواستم بدونم.

سوال بعدی این که آیا این شستن با آب قلیل هست یا آب کر ؟ آیا با آب متصل به کر هم باید 3 بار شست یا مثلا 2 یا 1 بار کفایت می کنه ؟

ترجمه دقیق این حدیث رو هم اگر لطف بفرمایید ممنون میشم.

با تشکر

سلام اگر کسی سینه خیز به سمت حرم امام حسین یا حضرت معصومه یا امام رضا یا دیگر امام ها برود حکم ش. چیست آیا مشکلی دارد مرجع حسین وحید خراسانی حفظ الله

با سلام، خواستم نظر دوستان رو در رابطه با این نماز بدونم

سلام بر شما
در روايت آمده
یک روز پیامبر اسلام(ص) بر فراز منبر مشغول سخنرانى بود. ناگاه حسنین(ع) با پیراهنی سرخ به مسجد آمدند، آن پیراهن‏ها به پاى ایشان می‏پیچید و به زمین می‌افتادند. پیامبر از منبر فرود آمد و ایشان را برداشت و در مقابل خود جاى داد، سپس این آیه را تلاوت فرمود: «إِنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَهٌ»
منظور پيامبر از خواندن اين آيه چيه؟
يعني پيامبر در اين آزمايش موفق شد يا ناموفق؟

بسم الله الرحمن الرحیم
با عرض سلام و احترام

میخواستم بپرسم آیا کیفیت خواندن نماز استغاثه به حضرت زهرا( http://www.askdin.com/showthread.php?t=56199 ) که در سجده باید از حضرت طلب دستگیری نمود ،با قرآن(آیه ۱۸ سوره جن) و سایر روایات ائمه که در زیر آمده متناقص نیست؟
آیا میتوان بر استدلال زیر بیان داشت که احادیث مربوط به کیفیت نماز استغاثه به حضرت سلام الله علیها جعلی میباشد؟
چون حدیثی قبلا خواندم که فکر کنم امام صادق ع فرموده بودند که اگر حدیثی از ما به شما رسید آن را به قرآن و عقل عرضه کنید ، اگر مخالف آن دو بود بدانید که آن حدیث از ما نیست

در تفسير عياشى از امام جواد (عليه السلام ) روايت كرده كه معتصم (خليفه عباسى ) از بريدن دست سارق پرسش نمود، كه از كجا بايد دستش را قطع كنند؟ فرمود: بايد از آخرين بند انگشتان قطع كنند، و كف دست را باقى بگذارند. معتصم پرسيد دليل بر اين معنا چيست ؟ فرمود: كلام رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم ) است ، كه فرمود سجده بايد بر هفت موضع بدن واقع شود. پيشانى و دو كف دست و دو سر زانو و دو انگشت پا، پس اگر دست دزد را از مچ و يا از آرنج قطع كنند، دستى باقى نمى ماند تا با آن سجده كند، خداى تعالى هم فرموده : ((ان المساجد لله )) و منظورش از مساجد همان عضوهاى هفتگانه اى است كه بر آن سجده مى شود، و معناى جمله ((فلا تدعوا مع اللّه حدا هم )) همين است كه چيزى كه خاص خدا است نبايد قطع شود (تا آخر حديث ).
و در كافى به سند خود از حماد بن عيسى از امام صادق (عليه السلام ) روايت كرده كه در حديثى گفت : و سجده كرد، امام صادق (عليه السلام ) بر هشت استخوان ، يعنى دو كف دست و دو سر زانو و دو انگشت ابهام پا و پيشانى و بينى ، و آنگاه فرمود هفت موضع آن واجب است ، و آنها همان مواضعى است كه خداى تعالى در كتابش آورده و فرموده : ((و ان المساجد لله فلا تدعوا مع اللّه حدا)) و آن عبارت است از پيشانى و دو كف دست و دو سر زانو و دو ابهام پا، و اما نهادن بىنى بر خاك مستحب است .

ترجمه تفسير الميزان جلد 20 صفحه 91

سلام.سوالم اینه که، آیا روایت هایی، حدیثی، کلامی، در توصیف آخرالزمان یا توصیف دوران نزدیک و پیش از ظهور امام زمان که در اونها به جبر و اختیار هم اشاره شده باشه از معصومین به دست ما رسیده یا نه؟؟
خوب یشگویی هایی مثلا شده که در آخر الزمان، اونطور میشه، اینطور میشه، فلان اتفاق می افته، از نشانه های حتمی ظهور مثل، فلان رخداده و اینها...آیا در این بین، آیا اشاراتی به جبر و اختیار هم شده؟؟مثلا چنین تفکری مثل گفته شده باشه که بین مردم شایع می شه؟؟؟
با تشکر.

برااساس آیه55سوره مائده اگر"الذین یقیمون الصلوه ...وهم راکعون"رااهل بیت بدانیم سایراهل بیت درنماززکاتی نداده اند؟

سلام بر شما

سند روایت (آل بنی فلان لیسوا باولیایی) کجاست؟

آیا این روایت در مقام رد شفاعت است؟ ممنون.@};-

با سلام

در یه جایی که اسلام رو نقد میکرد متنی دیدم که عینا نقلش میکنم:

"سه مسلمان از اهل مراکش بودند.از رهبرانشان شنیده اند که کافران نجس هستند وآنان را باید کشت . به قرآن مراجعه میکنند میبینند که راست گفته اند .میبینند که خود قرآن در دهها آیه می گوید کفار را گردن بزنید .
دریکی از همین روزها دو دختر نروژی ودانمارکی را در کوهپایه میبینند .این دختران گردشکر بودند و در دامنه کوه چادر زده بودند .
از آنها می پرسند دین تان چیست . دختران بیچاره می خندند ومی گویند ما دینی نداریم .
این جانوران وقتی مطمئن میشوند که دختران کافرهستند به آنان تجاوز میکنند و سپس آنان را سر میبرند تا باعث خوشنودی خدای شوند"

اگر این حادثه حقیقت دارد چرا باید مسلمانان همچین کاری رو بکنند؟

اگر اروپاییان از اسلام منزجر هستند نباید حق داشته باشند؟

چرا مسلمانان خود را اینقدر بد نام میکنند؟