خمس

سلام ببخشید اینقدر نظریه پردازی میکنم خوب دیگه....:Moteajeb!:

به نظر من خمس جدای از زکات نیست بلکه جزوی از زکات است دلایل خودمو به اختصار بیان میکنم:

معنای خمس و زکات: معانی کلمات خمس و زکات با هم هیچ تضادی ندارن بلکه هر کدام مکمل دیگری است خمس به معنای یک پنجم است و بیان مقدار میکند نه شیء نه عمل نه .... ولی زکات بیان شیء است خوب از لحاظ عرفی منافاتی نیست بین این که بگم گندم بده با این که یک پنجم بده بلکه دو معنای متنافر رو میرسونن چون اگه منافات داشت نمیتونست نقش مکمل رو ایفاء کنه در یک پنجم گندم رو بده

از لحاظ قرآنی: اکثر آیات قرانی در بیان زکات است و تنها یه آیه در بیان خمس است با این که خمس به همه اموال تعلق میگیرد ولی زکات فقط به نه چیز(البته اگه این نظریه رو قبول کنیم) و مقدار خمس که یک پنجم کل مال است در جامعه خیلی موثر تر است از مقدار زکات خوب ما سه نظر میتونیم داشته باشیم:

1. این که خمس جدای از زکات است و خداجون همینطوری تعداد اینو که یک در هزار به آدما تعلق نمیگیره و اثر خیلی کمی هم داره زیاد تکرار کرده که این بعیده جدا چون خدای حکیم حتی برای تعداد شبانه روزش در قرآن اهمیت قائل شده چه رسد به این که .....

2. این که خمس ناسخ حکم زکات است!

3. خمس زیر مجموعه زکات است نه جدای از آن و تمام آیات زکات به خمس هم متعلق است

دلیل روایی: بین دو و سه شک داریم اما با رجوع به روایات در میابیم که نه حکم زکات هنوز نسخ نشده و این در حالیه که خمس در روایات در کنار زکات آمده یعنی هر دو الآن برای ما حکم است اگر ناسخ بود نباید کنار هم میآمد در ضمن تا جایی که میشود جمع بین دو مساله کرد نباید یکی را دور ریخت

راه سوم به نظرم درسته چون میشود گفت ما دونوع زکات داریم که یکی باشاخص و یکی بی شاخص است
اونی که باشاخص است اصل بود اما در آیه مدنی زکات بدون شاخص(همون خمس) آمده که شمولش بیشتر و فوایدش عامتر است اما در شیوه مصرف و .... همسان اند اما این که ایراد کرده اند ما در مارزقناکم به همه چیز برمیگردد درست است و این همان خمس است و این که در آیه 141 انعام ایراد وارد کرده اند چرا زیتون و رمان زکات نداره؟ باید گفت این حق همان زکات بی شاخص که به زبان حدیث خمس است نه زکات شاخص دار که فقط بر نه چیز تعلق میگیرد

انشاء الله باقی مطالب هم طی بحث و گفتگوی دینی مشخص خواهد شد

سلام دوستان عزیز
من سوالی دارم خواهشن یکی جواب بده
چرا بعضی از احکام دینی مون رو به روز نمی کنند مثلا هممون میدونیم که یکی از مواردی که بهش
خمس و زکات تعلق میگیره شتره خوب به این دلیل بوده که 1400 سال پیش خواهر برادران عزیزمون
عمدتا با اسب و شتر این ورو اون ور می رفتن اما الان که این طور نیست همه با ماشین می رن و به دلیل اینکه کمی تا قسمتی تجمل گرایی تو مردم ما به خصوص پایتخت نشینان بالا رفته برای هر فرد از اعضای خانواده یک عدد ماشین توسط پدر پولدار محترمه خریداری می شود پس چرا این پدر پولدار محترمه هنوز به خاطر اسب و شتر نداشته اش خمس و زکات در این مورد بهش تعلق نگیره و این در حالی است که خیلی ها در ارزوی یه رنوش موندند
البته اینو به این دلیل می گم که چون تو یه مقاله خوندم تجمل گرایی در تهران از بعضی کشورهای اروپایی بیشتر شده .
( در این مورد می توم بگم چون انسان موجود طمع کاریه باید براش محدودیت در بعضی چیزها گذاشت
و این کار را در کشورهای اروپایی با مالیات های سنگین انجام می دهند طوری که طرف هوس ماشین دوم و سوم نکنه مگر اینکه مجبور باشه ولی تو ایران چی .........خب دین قشنگمون هم فکر همه جاشو کرده که خمس و زکات گذاشته )

با عرض سلام و خسته نباشید
خواهشمند است در صورت امکان به سئوالات من پاسخ دهید : (ما مقلد حضرت آیت الله خامنه ای هستیم)
1- پدر من فوت نموده اند در رساله آمده که بعضی از وسایل شخصی ایشان به پسرشان می رسد من جمله مرکب منظور از مرکب در این زمان چیست ؟ آیا مقصود ماشین ایشان است ؟
2- آیا صدقه را می توان به خیریه داد یا خیر؟
3- بیمه عمر پدرم با توجه به درخواست ایشان به مادرم رسیده آیا به این پول خمس تعلق می گیرد یا خیر؟
4- حقوق بازنشستگی پدرم به مادرم می رسد آیا به اضافه این پول در سال خمسی خمس تعلق می گیرد یا خیر؟
5- آیا لباس احرام میت (پدر) جزء لباسهایی است که به پسر بزرگتر می رسد ؟
با تشکر خاتون

[="navy"][="arial black"]با عرض سلام و خسته نباشید

سوال:
آیا لازمه هر حکومت اسلامی اجرای "همه" قوانین اسلام است؟

[="darkred"]برای مثال:[/]
اگر در یک حکومت اسلامی، یکی از احکام اسلام بطور قانونی تغییر داده شود(قانونی تصویب و اجرا شود که خلاف قوانین اسلام باشد)، آیا اعتبار حکومت اسلامی هنوز هم پا بر جا می ماند؟
یا اسلامی بودن حکومت از اعتبار ساقط میشود؟

این سوال بیشتر از آن جهت برای بنده حایز اهمیت است که رعایت قوانین اسلامی، شرعا" واجب است. پس اگر حکومتی با تغییر یک یا چند قانون از قوانین اسلام از اعتبار اسلامی بودن ساقط گردد، دیگر رعایت قوانین آن حکومت شرعا" واجب نمی باشد(ا[="tahoma"][="black"]گر اشتباه است، با ذکر دلیل اصلاح بفرمایید[/][/]).

با تشکر از پاسخگویی شما[/][/]

سلام روز بخیر

این خمسی که ما میدهیم کجا میرود و در چه اموری استفاده میشود ؟؟

يه سوال ميخوام در مورد خمس مطرح كنم ولي قبلش واقعا اين حرف تو دلم مونده بايد بزنم مخصوصا براي كساني كه ذي نفوذن و ميتونن براي تبليغ اسلام كارهاي بيشتري انجام بدن .

حجاب خيلي خيلي خوبه تبليغ و مطرح كردنشم بسيار خوب . تو اين هيچ حرفي نيست و هيچ شكي.
فقط اين مساله وجود داره كه رعايت نكردن مساله اي مثلا حجاب (البته با درك عقل ناقص من)به خاطر ندونستن حكم نيست رعايت نكردن اون به خاطر پيروي از هواي نفسه در قريب به اتفاق موارد.پس به نظرم تبليغ بساير زياد اون نتيجه نداره تنها راهش هم فرهنگ سازي و تربيت درسته خونواده هاست.:pir:
ولي واقعا از يه چيز من تاسف ميخورم چرا انقدر وقت و تمركز رو تبليغ اين مسائل هست رو تبليغ خمس تو جامعه نيست :Ghamgin:.

چرا واقعا آدم به اطرافش نگاه ميكنه اكثريت مردم كه خمس نميدن علت ندادنشون فقط ندونستن حكمه واقعا خيلي ميبينم حسرت ميخورم :Ghamgin:

شخصا شايد تا به حال به بيش از سي چهل نفر توضيح در مورد خمس دادم و اينكه به اندك مالي هم ممكنه خمس تعلق بگيره خمس متعلق به آدماي پولدار نيست و ...خب اين قسمت اول يه دردو دل بود!!:khandeh!:

ميخواد سوار ماشيني بشه كه بهش خمس تعلق گرفته

تو خونه اي نماز بخونه كه با پوليه كه خمسش داده نشده و ....

اينم كه غير ممكنه زن بخواد اگه درآمدم داشته باشه دخل و خرجشو از همسرش جدا كنه و سوار ماشينش نشه و ..:moteajeb:

من يكي دو بار از دفتر چند مرجع سوال كردم گفت زن اگه ميدونه خمس به مال تعلق ميگيره نميتونه استفاده كنه !!البته چون به جوابا اطمينان نداشتم ترجيح دادم تو اين سايت مطرح كنم كه هم اگه كسي هم مبتلا به اين مساله بود از مساله آگاه بشه هم اينكه كارشناساي محترم تو اين زمينه راهنمايي كنن .

سلام
اولا در مورد ایجاد تاپیک جدید معذرت می خوام. خواستم سئوالم رو در تاپیکهای مرتبط قبلی بنویسم و تاپیک جدید نرنم؛ اما تاپیکهای انجمن خمس خیلی کم بود (4 تا) و حتی یک تاپیک که قبلا بود و من در نظر داشتم سئوالم رو در ادامه اون بزنم، اکنون وجود نداشت:khobam: و من مجبور به زدن تاپیک جدید شدم.

سئوال اول:
طبق فتوای مقام معظم رهبری: آیا سهام عدالت، خمس دارد؟
منظورم این نیست که آیا در جا باید خمس دهی شود یا نه، بلکه منظور این است که بعد از فرا رسیدن سال مالی، باید خمس آنها داده شود یا خیر؟

سئوال دوم:
مراجع محترم تقلید، در مورد خمس، دو دیدگاه کلی دارند:
برخی معتقدند که اگر خمس محاسبه شده امسال، کمتر از خمس سال قبل یود، (به عبارتی: اگر سود سال مالی حاضر، کمتر از سود سال مالی قبل بود) خمس تعلق نمی گیرد و فقط در صورت افزایش داشتن سیود نسبت به سود مالی سال قبل، خمس تعلق می گیرد.
برخی هم معتقدند که خیر. هر مقدار سودی که در سال مالی حاضر به دست آمده باشد (بدون مقایسه آن با سود سال مالی قبل) باید خمس دهی شود.

لطفا بفرمایید کدامیک از مراجع محترم تقلید، به کدامیک از دیدگاه فوق معتقدند.