کاربر مهمان خوش آمدید
یه سوال داشتم از همه
این سخن از امام علی (ع) که فرمودند از کسی که اکراه داره درمورد چیزی حرف بزنه سوال نپرسید, ینی وادارش نکنید که جواب چیزی رو که نمیخواد بده بگه
این سخن کامل و دقیقش رو کسی نشنیده به من بگه؟
به نام خدا
سلام.
به حديثي برخورد كردم در اصول كافي، كه ظاهرا سند حديث هم مشكلي نداره. مفهوم اون رو متوجه نميشم.
[5] عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ سُلَيْمٍ الْفَرَّاءِ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ يُحِلُّ فَرْجَ جَارِيَتِهِ لِأَخِيهِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ قُلْتُ فَإِنَّهُ أَوْلَدَهَا قَالَ يَضُمُّ إِلَيْهِ وَلَدَهُ وَ يَرُدُّ الْجَارِيَةَ إِلَى صَاحِبِهَا قُلْتُ فَإِنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي ذَلِكَ قَالَ إِنَّهُ قَدْ حَلَّلَهُ مِنْهَا فَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ
اصول كافي ج 5 صفحه 469
لطفا توضيح دهيد.
تشكر
سلام علیکم :Gol: لطفا کمک کنید معنای حدیث زیر را بفهمم :Gol:
الغيبة للنعماني: بهذا الاسناد عن عبد الله، عن ابن بكير عن حمران، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأنني بدينكم هذا لا يزال موليا يفحص بدمه ثم لا يرده عليكم إلا رجل منا أهل البيت، فيعطيكم في السنة عطاءين، ويرزقكم في الشهر رزقين، وتؤتون الحكمة في زمانه حتى أن المرأة لتقضي في بيتها بكتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله. مدیریت زنان
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٣٥٢
آیا این یک حدیثه:هرکس در موقع اذان به موسیقی گوش دهد نمی تواند هنگام مرگ شهادتین را بگوید..؟
منبع داره؟
فَلَمَّا أَحَسُّواْ بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنهَْا يَرْكُضُونَ(12)
لَا تَرْكُضُواْ وَ ارْجِعُواْ إِلىَ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسَْلُونَ(13)
سلام
با مراجعه به ترجمه و تفسیر های مختلف مفاهیم مختلفی در مورد لعلکم تسئلون مشاهده میشود گروهی مورد سئوال زیر دستان و فقرا قرار گرفتن و گروهی مورد بازخواست قرار گرفتن و..... ترجمه نموده اند بنظر شما کدام مفهوم صحیح تر است و چرا؟
با سلام و عرض ادب و احترام خدمت شما
سوال بنده این بود که معنای کلمه « ولی » در آیه شریفه (( مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا )) - 26 ، کهف - چیست ؟ بمعنای سرپرست و صاحب اختیار است یا دوست ؟ ( با استناد به کتب تفسیری شیعه )
با تشکر ...
بسم الله الرحمن الرحیم
عرض سلام و ادب و احترام خدمت دوستان گرامی:Gol:
در این تاپیک قصد دارم و قصد داریم آیات برائت از مشرکین و کفار را بیان کنیم. :jangjoo:
فقط از ابتدای قرآن ، سوره به سوره جلو میرویم و آیات را بیان میکنیم که روند منظمی داشته باشد.تا اگر کسی وارد تاپیک میشود سردرگم نشود. :soal:
فقط خواهشم از دوستان گرامی این است.سوالات تفسیری پیرامون آیات بیان نکنند. :offlow: و اگر پیرامون یه ای شبهه و سوال دارند در تاپیک دیگر بیان بفرمایند تا در روند این تاپیک اختلالی ایجاد نشود. :kharej:
توضیح دیگری ندارم.....:Gig:
صبر کنید!:khandeh!: یک موضوع دیگر ماند. انشاء الله بعد از پایان آیات به سراغ احادیث میرویم و از پیغمبر خاتم(ص) شروع میکنیم تا نظرات آنها را پیرامون برائت از مشرکین بدانیم.
دیگه وضیحی ندارم:ok:.
درود
یه سوالی خیلی وقته ذهنمو مشغول کرده و جوابی براش پیدا نکردم پیش چند تا اخوند هم رفتم برا جواب ولی همونطور که میدونین اخوندا جوری کلماتو میپیچونن و سخت میکنن که کمتر کسی متوجه منظورشون میشه من سوالمو اینجا مطرح میکنم و خواهشمندم از استفاده از کلمات سخت پرهیز کنید و فارسی جواب بدین
و اما سوال : تو چند جای قران خطاب به پیامبر گفته شده :و اگر از تو معجزه خواستند ( کفارو میگه) به انها بگو من فقط بشارت دهنده و بیم دهنده هستم. یعنی به وضوح این ایه معجزه ای را به منسوب نمیدونه . این یه قول
از طرف دیگه مسلمانان مخصوصا شیعیان برای پیامبر و ائمه که مقامشون از پیامبر کمتر هست معجزات زیادی قائل شدن .
کدوم قول رو قبول کنم ؟؟ ایه قران یا حرفای شیعیان؟؟؟
پ . ن : دوسه جا این سوالو پرسیدم بهم توهین کردن...هر کی برچسب بی دینی و بی خدایی بهم بزنه بهش توهین میکنماا. چون من فقط شبهه دارم . نه کافرم نه بی خدا..
ممنون
سلام
اعراب گذاری یه دعا را می خواستم کسی برام انجام میده
دعا این است
http://s5.picofile.com/file/8147995968/iop.JPG
کلماتی که با خط قرمز مشخص کرم ایا درست نوشته شده اند
محزحبا و رقضیت را فقط برام اعراب بگذارید
و اگر امکانش است ترجمه هم کنید کل دعا را
با تشکر
با سلام
میخواستم لطف کنید این حدیث وارده از امام صادق علیه السلام را مورد بررسی سندی و رجالی قرار دهید و اعتبار یا عدم اعتبار آنرا گزارش نمایید .
«عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " سألته عن رجل لطم رجلا على وجهه فاسودت اللطمة، فقال: إذا اسودت اللطمة ففيها ستة دنانير، وإذا اخضرت ففيها ثلاثة دنانير، وإذا احمرت ففيها دينار ونصف، وفي البدن نصف ذلك»
این حدیث در کتاب من لا یحضره الفقیه شیخ صدوق رحمه الله علیه ، ج 4 ، ص 158 ، آمده است .
لطف کنید معنی دقیق این حدیث را هم بگذارید .
با تشکر از زحمات شما ...:Rose::Rose::Rose:
