بدن مثالی

خب سلام و درود خدمت رفقا@};-

قبلا اسفارو میخوندم ببینیم این چیزی که ملا بهش مینازه که معاد جسمانی رو ثابت کردیم و حرکت جوهری رو بیان کردیم !و اینکه چقد به ابن سینا خورده گرفته بود در این زمینه!

شیخ الرئیس هم که باز انصافشو شکر!راحت گفته نمیدونم و دلیلی ندارم براش اما چون قول نبی صادق و مصدقه پذیرفتم

حالا یک ایرادی که مطرح میشه ایراد آکل و ماکول(خورنده و خورده شونده)

در قرآن در سوره های یا سین و قیامت،در موردمعاد حرف زده شده که ی کافری ی استخوانو جلو پیامبر پودر میکنه و آیه نازل میشه که خلقت اولیشو فراموش کرده و اینکه پنداشته ما نمی توانیم استخوان هایش را جمع کنیم بلکه قادریم سر انگشتانش را جمع کنیم

در اینجا معلومه که گفته شده استخوان هایش را جمع میکنیم یعنی همین جسم و استخان که مادیه و شیخ الرئیس و سایر رفقا همینجا گیر کردن!

اینجا ایراد ابن کمونه مطرح میشه
میگه فرض میکنیم منِ کافر،آدم خوار هستم!می رم ی آدم مومنی رو میخورم خب طبیعیه که بدنش تجزیه میشه و جذب بدن من میشه و قسمتی هم که خارج میشه!اگه خدا بخواد هنگام معاد منو زنده کنه که دیگه بدن اون فرد ناقصه و بالعکس و در هنگام عذاب قسمتی از بدن مومن عذاب میشه و عکسش

جسم مثالی ملا و نفس و... همون جسم مادی نیست که بنظرم کلا زده صورت مسئله رو پاک کرده!

حالا اگه نظر اساتید و دوستانو بدونیم خوشحال میشیم!

آیا میخواهید مثل صدرالمتالهین بگویید که شخصیت وابسه به روح و ذهن است و هر جسم و عنصری شد شد و مثال ناقص العضو بهشتی که در بهشت بدنش کامل است! یا اینکه مثل ابن سینا به متن قرآن پایبند باشید و بگویید نمیدانیم؟یا اینکه کلا از بیخ و بن رد کنید
سپاسمند نگره خوبتان@};-

[="Tahoma"]

در قیامت بدن موضوعیت دارد یا جسم؟
لطف کرده بفرمایید نظر علامه جوادی آملی حفظه الله تعالی درباره معاد جسمانی چیست؟
آیا ایشان همانند جناب ابن سینا آنرا تعبدی می پذیرند یا بر نظر جناب ملاصدرا هستند و یا خود جدا ، براهینی برای آن اقامه کرده اند؟

لطفا برایم اثبات کنید چرا به هیچ عنوان کسی نمیتواند بدن مثالی یا غیرمادی را با چشم ظاهر ببیند؟

لطفا استاد سمیع جواب سوالم را بدهند چون قبلا سوالی پرسیدم ونامفهموم جواب دادند مگر موجودات به دو قسمت مادی وغیرمادی تقسیم نشده اند. پس موجودات مادی با چشم مادی وموجودات غیرمادی طبق تعریف ایشان با چشم قلب وباطن ، پس پرسیدم ان دونفر عربی که به کربلایی ساروقی قران اموختند انسانهای مادی بودند یا غیر. مادی ایشان فرمودند مشخص نیست ولی با چشم ظاهر دیده اند ؟ بهتر نیست کامل توضیح بدهند که منظورشان چه بوده اینکه اگرا فراد مادی بوده اند با چشم مادی واگر غیرمادی با چشم باطن می بایست دیده میشدند ؟ خواهشا توضیح دهند بدن مادی وغیرمادی چگونه درک میشود؟

سلام
وقتی آخرت بر پا میشه انسانها با بدن اخروی محشور میشن.مگه بدن برزخی چه کمبودی داره؟
در ضمن فرق بدن برزخی و اخروی را هم بفرمایید

سلام و خسته نباشید

چند وقتیه موضوعی ذهنم رو به چالش کشیده و اجازه تصمیم گیری رو ازم سلب کرده

افرادی که اعضای خودشون رو اهداء میکنن ( به صورتی که چیز خاصی از بدنش نمونه ) آیا فشار قبر دارن ؟

روز قیامت که مرده ها از قبر بیرون میان تکلیف این افراد چیه؟

هر قسمت از بدنشون تو بدن یکی دیگه میشه

وقتی از دست و پا و چشم و قلب و همه اعضا سوال پرسیده میشه این افرادی که

دست و پا و قلب ندارن چجوری سوال میشن ؟

[="DarkOrchid"]بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و عرض ادب و احترام

هنگامی که برای شخصی در کشفی یا در خواب تجرد مثالی به وجود میاید و آگاه به بدن مثالی خودش است مشاهداتی که دارد صور علمیه مجرده مقیده است یعنی تمثلاتیست دارای شکل و مقدار چون طول و عرض و نظائر آن ها یعنی مشاهدات مثالی دارد حال شخص که در چنین حالتیست ( جدا از تمثلاتی که نتیجه ی ارتباط با ذوات مجرده و حقایق کلیه مرسل در قوه خیال شخص است )یعنی با بدن مثالی اش وقتی مکانی خاص مثل حرم ائمه را میبیند و کاوش در آن مکان خاص میکند مطمئنا دیدن این شخص دیدنیست مثالی ,حال سوالی که پیش میاید آیا این مشاهده مروبط به مرتبه مثالی آن مکان خاص است یا از انشائات قوه خیال شخص است
با توجه به اینکه هر شحص میتواند در مرتبه مثالی متصل خودش موجودات را در مرتبه مثالیشان ببیند و همچنین در مرتبه عقلش موجودات را در مرتبه عقلشان ببنید ایا این مشاهدات مرتبه مثالی موجودات است؟

نظر حقیر این است که شخص در این حالت میتواند مرتبه مثالی موجودات را ببنید اما اگر شخص قوه خیالش در انقیاد قوه عاقله اش نباشد و پراکنده و تطهیر شده نباشد در اشکال و صور مثالی موجودات تصرف میکند و مشاهدات را به انحراف میبرد نظر شما چیست؟

خیلی ممنونم :Gol:

[/]