آفرینش

با عرض سلام و احترام خدمت شما ..
چند وقتی بود سوالی برای من پیش آمده بود که چرا اصلا خداوند مارو به زور اورده تو این دنیا و چرا ازمون نپرسیده میخوای زندگی کنی یا ریسک جهنم و بهشت رو به جون میخری یا نه تا این که برای بدست اوردن جواب یکم تحقیق کردم و چند نفر این جوابو دادن در حالی ک قانع نشدم میخواستم ببینم شما جوابی غیر از این دارید برای سوال من؟ جواب این بود که چون فطرت انسان کمال گراست و همیشه میل به بالاترین درجه رو داره دیگه لازم نبود خداوند بیاد و از ما بپرسه که آیا میخوایم ب این دنیا بیایم یا ن چون همیشه جوابمون بخاطر طمعی که داشتیم مثبت بود حال سوال من اینه که چرا اصلا خداوند ذات مارو اینجوری آفرید خب این خودش یه نوع ظلمه دیگه و ما بدون اختیار دقیقا اومدیم و این همه زجر میکشیم
ممنون از وقتی که برای سوال من میزارید.

چراخداعقل انسان راناقص آفریده؟

بسم الله الرحمن الرحیم

بنده پس از مدتها تحقیق آخرش دیدم این سوالاتی که من طرح میکنم در جای دیگری هم مطرح شده اند و ائمه به آنها پاسخ داده اند ، منتها هر چقدر به پاسخ گوش کردم معنی آن برایم معلوم نشد و متوجه جوابشان نشدم ، بنابر این نیاز به یک استاد و مفسر دارم که مرا یاری دهد .

این فایل پیوست شده مصاحبه ی بین امام رضا و عمران صابی هستش که نیاز به راهنمایی داره ، لطفا به زبان ساده و گویا پاسخ دهید با تشکر .

قائل شدن به زمان آغاز آفرینش عالم ماده نه کل عالم مادی و مجرد . آری یا خیر؟ - با عرض سلام و تشکر فراوان – زمان مقدار حرکت است و حرکت از عوارض ماده . چرا نمی توان برای آفرینش کل جهان زمانی مشخص کرد؟ اینکه زمان هم یک مخلوق است. و بخشی از جهان آفرینش است . گفته می شود به همین دلیل نمی توان زمان آغاز برای کل جهان قائل شد. صدرا قائل است که برای تک تک پدیده ها که از حدوث ذاتی برخوردارند می شود زمان آفرینش قائل شد ولی برای کل جهان خیر. موضوع این است که کل عالم ماده (نه جهان آفرینش که شامل مجردات هم می شود) آفریده شده و از آن لحظه حرکت بوجود آمده و همان لحظه زمان آغاز شده است . آیا می توان گفت کل عالم که عالم مجردات و عالم ماده را شامل می شود را نمی توان برایش زمان آغاز قائل شد ولی عالم ماده آغاز زمانی دارد ؟ - پیشاپیش از پاسخ شما سپاسگذارم.

با سلام

با توجه به نا محدود بودن خداوند و قاعده الواحد سوالی که به ذهن بنده میرسه نا محدود بودن یا محدود بودن جهان آفرینیش می باشد.
ابتدا قصد دارم بدونم آیا کل جهان که خدا افریده که شامل جهان غیب هم میشه نا محدوده و هیچ حد و مرز و تمامی نداره؟

و بطور خاص آیا جهان ماده و کیهانی که در ان زندگی میکنیم نا محدوده؟
در صورتی که پاسخ منفی هست این چطور با قاعده الواحد سازگاری داره؟
متشکر

نیاز خدا واسه آفریدن انسان چه بود ؟ چرا واقعا؟

چرا وقتی خدا از اینده انسان ها خبر داره اونا رو مورد امتحان قرار میده؟ اصلا چرا به دنیا بیاره امتحانشون کنه ببرتشون جهنم؟

خوب همون چندتا مشتیشو بسازه دیگه این همه ادم میسازه واسه چی ؟

اگه ابلیس یا همون شیطان با خدا کل انداخته انسانها رو به دربدر کنه چرا خدا اینهمه قدرت به او داده ؟

این حق انتخاب انسان کجاست پس؟ هر کار اشتباهی بکنی دهنت سرویسه چه این دنیا چه اون دنیا.

این اتیشا که تو جهنمه چه مدلیه مثل آتیشای زمینه؟

اگه کشتن نفس حرامه چرا این همه اعدام سیاسی داریم ما ، تو تاریخ جمهوری اسلامی؟

سلام، طبق مشاهداتی که از آثار انسان های نخستین به دست می آید این مسأله که اجداد انسان ها روندی تدریجی برای پیشرفت و غلبه بر طبیعت و مشکلات طی کرده اند -حتی در این بین به کارهای ناشایستی مثل آدم خواری برای بقا روی آوردند- و در این بین کم کم زبان و فرهنگ و عقاید به وجود آمدند اثبات میشود، و البته قدمت فسیل ها که نظریه ای می گوید گونه ی انسان 200 هزار سال پیش همانند دیگر حیوانات به وجود آمد و 25 هزار سال قبل اولین انسان های هوشمند به وجود آمدند، به عبارت دیگر مطالعه ی طبیعت نشان می دهد که انسان ها از هیچ به مانند دیگر حیوانات شروع کردند و کم کم جنگیدند با مشکلات و بعد با خودشان و در نهایت گروهی که قوی تر بود باقی ماند (یعنی کاملاً با زور و خشونت و تنها هدف برای بقای مادی-معنویتی نمی توان دید)
اما از نظر ادیان ابراهیمی قدمت انسان تنها به 5-6 هزار سال میرسد آن هم نه به این صورت که مشاهدات می گوید ، کاملاً بصورت هوشمند و شیک! -آفرینش آدم و حوا و فرزندانش که از ابتدا صحبت می کردند، با هوش بودند، و فرستادگان خداوند آمدند و از اول هم راه و روشی را می دانستند که خدا به آن ها گفته بود
حالا سؤالاتی که به وجود می آید:
۱-برای مشاهدات سند طبیعی و تاریخی وجود دارد در حالی که وقایعی مثل آدم و حوا، طوفان نوح و یا حتی وجود معبد سلیمان و غیره ، قابل اثبات بطور مستقل نیستند و فقط در منابع ادیان ابراهیمی آمده
۲-حتی اگر نظریه 200 هزار سال برای پیدایش گونه انسان و 25 هزار سال برای انسان هوشمند را هم نپذیریم، اما در اینکه قدمت انسان بیشتر از 5-6 هزار سال است شکی نیست
۳-در ادیان ابراهیمی انسان مرکز آفرینش است و خداوند از همان ابتدا نعمت های دیگر را برای استفاده انسان آفرید، اما همان مشاهدات به ما گوید که اینچنین نبوده و خود انسان در ابتدا موجودی ضعیف در طبیعت بوده که حتی طبیعت بر او غلبه داشته و غلبه ی انسان بر طبیعت و استفاده از این نعمت ها تدریجی و پس از کلی چالش و سختی بوده
با وجود این مشاهدات که تقریباً نزدیک به یقین می تواند اتفاقی بودن حیات کلی انسان را ثابت کند، چگونه میشود خلقت هدفمند و هوشمند انسان آن گونه که در ادیان ابراهیمی آمده است را اثبات کرد
با تشکر

با عرض سلام و خسته نباشید و با عرض پوزش بخاطر دخالتی که من می کنم .
خدا روز و شب را خلق کرده این کاملا اثبات شدنی است .
مشکل شما این هستش که خلق شب و روز رو بعد از خلقت مورد بحث قرار دادید در حالی که اگر اراده خدا به خلقت نبود اصلا چیزی به نام دنیایی که میشناسیم بوجود نمیامد . صبح و شب خصوصیات این دنیا هستند در حالی که بخواهیم بحث رو باز تر کنیم از اول باید شروع کنیم .
اگر بخواهیم تاریخ پیدایش دنیا رو به دست بیاریم باید به منبع اصلی این تاریخ برسیم یعنی خلأ کامل . هیچ چیز نمی تونه به خودی خود وجود داشته باشه و اگر دنیا از یک وحله ای شروع شده یعنی از مرز نیستی کامل که همون خلا هستش به عرصه وجود پا گذاشته و پیدایش داشته . الان ما هرچیز علمی که می بینیم و توصیفش می کنیم بخاطر این هستش که از یک ریشه تاریخی پیدایش بوده یعنی همه چیز رو درواقع بعد از خلقت داریم بحث می کنیم و این اشتباه بزرگیه . چون هیچ چیز به خودی خود بوجود نیومده پس دنیا باید از یک تاریخی که میشه به نام ( نیستی کامل ) نام برد بوجود امده باشه . دنیا مثل یک بعد یا بردار با اراده خدا بوجود میاد بعد با اراده خودش این ابعادو گستردگی رو ایجاد می کنه پس منطق می گه اول ابعاد هستی باید بوجود امده باشند مثل سند های کاری نرم افزار های رایانه ای که تا یک فایل یا سند جدید برای انجام امور و ایجاد اطلاعات ایجاد نکنیم هیچ کاری نمی شه کرد.
پس خدا اول از همه از نیستی کامل ابعاد دنیا رو بوجود میاره که حالا شاید هم زمان همه چیز هم به اراده خودش بوجود اورده باشه یا هرچیز دیگه ای که ممکنه طبقه بندی شده باشه .( من داخل این قضیه نمی رم چون در مورد خدا نمیشه به همین راحتی ها صحبت کرد و نظر داد ) تنها چیزی که مهمه اینه که تاریخ پیدایش دنیا رو ما اشتباه گرفتیم یعنی همه تاریخ پیدایش دنیا رو بعد از خلقت ها متعدد در نظر گرفتیم در حالی که باید به اصل و ریشه ای که از اول بوده یعنی نیستی کامل بصورت کامل برگردیم . جایی در تاریخ دنیا که اصلا هیچ معنا و مفهومی وجود نداشته و حتی خیلی از افعال و صفات هم با موجودات خلق نشدند . یک موجود وقتی قادر به درک چیزی هستش که آن چیز وجود داشته باشه مثل گرما ، سرما و ... در حالی که تاریخ اصلی دنیا به جایی میرسه که درکی از سرما و گرما هم وجود نداشته در واقع اصلا چیزی وجود نداشته که بخواد درک بشه یا توصیف بشه پس حتی عناصر اولیه و خیلی چیزهای دیگه باید طوری به پیدایش میرسیدند تا مسیر تکاملی رو ادامه بدند . پس در اول و آخر باید به مفهوم خدا برسیم که اگر اراده او نبود اصلا چیزی نبود که الان مورد بحث باشه . به همین راحتی فقط کافیه به اصل وجود دنیا و ریشه اصلی دنیا پی ببریم تا به عظمت خدا و خلقی که کرده برسیم .
با تشکر از همه

با سلام، برخی از ناباوران این اشکال را به قرآن وارد میکنند که در آن گفته شده خداوند انسان را از تراب آفرید و اینجا تراب را به معنی خاک بدون رطوب و هوا معنا کرده اند، و بعد گفته اند چون 1% خاک از مواد آلی بوده که اونهم حاصل بقایای گیاهان و جانوران هست و موجودات زنده از جمله انسان از مواد آلی ساخته شده است پس این مساله نوعی خطا در قرآن است، میخواستم جواب کارشناس محترم را جویا شوم و بدانم آیا تراب دقیقا به چه معنا هستش و مواد سازنده آن کدام است ؟ آیا این مواد در ذره نخستین تشکیل دهنده حیات کاربرد داشته یا خیر

در یک برنامه که از تلویزیون پخش میشد شنیدم نوعی پشه هست که عمرش 24 ساعت هست و تو همین 24 ساعت ازدواج و تشکیل خانواده میده و بعد میمیره! خب هدف از زندگی این پشه چیست؟! با توجه به اینکه حیوانات از منظر اسلام شعور دارند (تسبیح خدا را میگویند) چگونه عدالت خدا که شامل حال ما میشه و زندگی جاودانه پیدا میکنیم شامل حال این پشه با عمر کوتاهش نمیشود؟! آیا این منطقی هست که فقط ما عمر جاودانه داشته باشیم خب اون پشه هم اگر زبان داشت میخواست بی نهایت سال عمر کند!