خلقت

سلام علیکم سوالی مطرح است که خلقت مخلوق از سوی خدا چگونه است؟ اگر خلقت است پس می بایست چنین امری خارج از ذات خدا صورت گیرد که نتیجه چنین امری= محدودیت خدا اگر چنین امری در ذات است که دیگر خلقت نیست در حالی که سخن خدای متعال در قرآن سخن از خلقت است و دیگر اینکه خلقت در شعاع ذات به معنای فعل و انفعال در ذات و دیگر همه خدایی بودن خواهد بود. متشکر می شوم تبیین صحیح خلقت از سوی خدای متعال توضیح داده شود.

بنده سالها پیش ، کتابی را مطالعه کردم که البته نام کتاب و منابع ذکر شده در آن را فراموش کرده ام .
خلاصه داستان مندرج در آن کتاب :
قبل از خلقت انسان ، جنیان روی زمین زندگی میکردند و از نعمت های الهی بهره مند بودند ، خداوند برای راهنمایی و هدایت آنها نیز ، پیامبرانی را میفرستاد تا آنها را هدایت کنند ، اما آنها پیامبران خود را به قتل میرساندند ، آنقدر آنها پیامبرکشی کردند تا اینکه خشم خدا را برانگیختند و خداوند وعده عذابی عظیم را به آنان داد ، اما آنان توجه نکردند و نیز پیامبری را که وعده این عذاب را به آنان ابلاغ کرده بود ، به قتل رساندند .

پس عذاب بزرگ بر آنان نازل شد ، لشگری عظیم از فرشتگان بر زمین فرود آمدند و شماری بسیار از مردان جن را کشته و زنان و بچه ها را به مکان هایی راندند که آبادی نبود و جنیان دیگر حق حضور در آبادیهای زمین را نداشتند . در این بین فرشتگان ، نوزاد جنی را دیدند که تنهاست و اگر تنها بماند هلاک خواهد شد ، آنها او را با خود به عرش الهی بردند و آن نوزاد جن ، نزد فرشتگان رشد کرد و همانند آنها فرشته ای شد که همواره خداوند را ستایش میکرد . تا اینکه سالیان درازی گذشت و خداوند فرشتگان را از تصمیم خود مبنی بر خلقت انسان آگاه ساخت و پس از خلقت انسان ، خداوند به همه فرشتگان دستور داد که بر این مخلوق من سجده کنید ، ابلیس که همان فرشته ای بود از نسل جنیان، از این فرمان الهی سرپیچی
کرد و ....

و حال سوالات من :

آیا داستان فوق صحت دارد ؟
در صورتی که پاسخ شما منفی است ، خواهشمندم مرا در این زمینه آگاه نمائید که حضور یک جن از جنس آتش در میان فرشتگان چه معنایی دارد؟

سلام علیکم

در نگاه به پاسخهای داده شده در سایت باز دچار تحیّر شدم.~x(

سوالم در مورد اولین مخلوق است. در رابطه با ایجاد آن حقیقت دو دیدگاه لااقل بیان شده: خلقت ؛ تجلی .

1. سوالم آن است که مبانی این دو قول و قائلین آن دو قول چه کسانی اند؟

2. وجه ترجیح و اساسا تقریر صحیح این دو دیدگاه چگونه است.

پیشاپیش از پاسخگویی شما متشکرم

سلام.

این متن ناامیدکننده است و علاقه ای به بیانش نداشتم اما واقعا برایم سوال است.
آیا این را قبول دارید بالاخره انسان زمانی به یک نقطه ی پایانی می رسد؟
مثلا من خیلی زودتر از چیزی که فکرش را می کردم به نقطه ی پایان رسیدم. زودتر از آن چیزی که یک آدمی فکرش کند. جوری که قانون عالم ماده و هر چیزی که در آن است رحمی بر من نداشت.
اما چرا خداوند راهی برای پایان دادن قرار نداده و باید حس زنده بگور شدن را داشته باشم؟
چرا باید در حسرت سوخت و در برزخ و ترس که کی تمام می شود ماند؟
چرا خداوند وقتی می داند فردی در آینده شکست سنگین می خورد را خلق می کند؟ آیا واقعا این لطف است که از عدم به هستی آمده است؟!

سلام پاسخ استاد حکیم را در این تاپیک مطالعه نمودم:

اول زمین آفریده شده بعد آسمان، یا برعکس؟

موجوداتی که روی همین زمین هستند با موجوداتی که خداوند خلق کرد یکسان بود یا نه؟!

فیلمی دیدم که خداوند موجودات زمین را خلق کرد زن را از طایفه جانوران توصیف می کرد که برای این که مرد(انسان)دچار وحشت و هراس نشود صورت انسانی به او داد=((=((

خدایی که به کسی ظلم نمی کند و عادل است این ویژگی رادارد؟

من جواب قانع کننده می خواهم

ممنونم:-w@};-

سلام.
در ظاهر قرآن تناقص زیادی هستند که در اینترنت نیز پاسخشان هست که بهشون شبهه میگن.

منم یه تناقصی میشناسم که نتونستم تو اینترنت پیدا کنم

در سوره بقره آیه 29 میگه که اول زمین آفریده شده سپس آسمان اما در سوره النازعات آیه 27 تا 30 میگوید که اول آسمان آفریده شد سپس زمین.

چرا اینطوری هست دلیلش چیست؟

با سلام

آیات صفحات ابتدایی سوره اعراف که داستان حضرت آدم (ع) در آن روایت شده رو میشه کامل ترین آیات درباره داستان حضرت آدم(ع) دونست که روایت آدم ابوالبشر (ع) رو با جزییات نسبتا زیادی بیان کرده. اما با این وجود باز هم شبهاتی در این داستان وجود داره که شاید پاسخ دادن بهشون تفکر عمیقی نیاز داشته باشه.

برای مثال در آیه 13 و 14 شیطان با لحنی آمرانه از خدا جاودانگی تا قیامت رو طلب میکنه و خداوند هم بی چون و چرا این خواسته ابلیس رو براورده می کنه. دلیل این کار چی بود؟ یعنی چرا با اینکه شیطان حتی حاضر نشد کلمه "رب" یا هر کلمه ی دیگری رو به کار ببره و اینکه همونز نیتش رو برای بقیه آشکار نکرده بود خدا بدون چون و چرا خواسته ش رو قبول کرد؟

فکر میکنم فعلا تا همینجا کافی باشه.
ان شاء الله سوال بعدی رو بعد از اتمام بحث درباره این سوال مطرح میکنم.

با تشکر

بسم الله الرحمن الرحیم

بنده پس از مدتها تحقیق آخرش دیدم این سوالاتی که من طرح میکنم در جای دیگری هم مطرح شده اند و ائمه به آنها پاسخ داده اند ، منتها هر چقدر به پاسخ گوش کردم معنی آن برایم معلوم نشد و متوجه جوابشان نشدم ، بنابر این نیاز به یک استاد و مفسر دارم که مرا یاری دهد .

این فایل پیوست شده مصاحبه ی بین امام رضا و عمران صابی هستش که نیاز به راهنمایی داره ، لطفا به زبان ساده و گویا پاسخ دهید با تشکر .