تناقض

احتمالات کوانتومی ناقض علیتند؟

ایا وجود احتمال در فیزیک کوانتوم ناقض علیت نیست؟در فیزیک کوانتوم اثبات میشود که دنیا مثل ریختن یک تاس عمل میکند.وقتی شما تاس میریزید احتمال دارد یک تا شش بیاد . مطمئنید پنج و نیم یا بیست و دو یا... نمیاد.ولی امکان ندارد بتونید پیش بینی کنید که یقینا از بین یک تا شش کدام اتفاق می افتد.اگر شش بیاد بدون دلیل است اگر سه هم بیاد باز دلیلی ندارد.تنها چیزی که میشود پیش بینی کرد احتمال وقوع است.یعنی نهایتا میشود گفت یک با احتمال 20% دو با 56% و... ممکن است اتفاق بی افتد.
یعنی پدیده ای رخ داده بدون دلیل!هیچ عاملی باعث نمیشود که یک به جای پنج اتفاق بی افتد!...شانسی است!!کاملا شانسی!

تناقض در نظام آفرینش (دنیا و آخرت)

انجمن: 

آیا علاقه فطری به دنیا و سختی مرگ به خاطر همین علایق ، تناقض در نظام آفرینش نیست؟
چرا آخرت ضد دنیاست؟

یک تناقض و شبهه ی در مورد ذات و صفات الهی

انجمن: 

با سلام

چند وقت پیش به یک شبهه ی خیلی مهم برخودم که تناقض در آیات قرآن و موازین اسلام را نشون میداد :

« "در آیات قرآن آمده است که خدا در هنگام خلقت آدم ابوالبشر از روح خود در او دمید " (( و نفخت فیه من روحی / از روح خود در او دمیدم )) بر اساس این آیه قرآنی میتوان نتیجه گرفت که روح انسان مشتق شده و نشات گرفته شده از روح الهی است ، این یعنی روح انسان شبیه به روح خداوند است (نعوذ باالله!) چون از روح خدا درون کالبد آدمی دمیده شده است در حالیکه در همین قرآن آمده است که (( لیس کمثله شیء / هیچ چیز مانند او (خدا) نیست )) ----> (((تناقض اول))) »

« در سوره ی توحید آمده است که (( لم یلد و لم یولد * و لم یکن له کفوا احد / خداوند نه میزاید و نه زاده میشود * و هیچ مثل و مانندی ندارد )) در حالیکه بر اساس آیه قرآنی « و نفخت فیه من روحی» روح و یا ذات خدا مشتق پذیر است و قابلیت زاد و ولد دارد !! »

و در حدیثی هم آمده است که نور حضرت محمد صلی الله علیه و آله پیامبر اسلام از نور خدا آفریده شده است ، یعنی نور پیامبر مشتق شده از نور خدا و مانند نور الهی است چون از نور خداوند خلق شده است و این یعنی تناقض با آیات فوق الذکر و مهم ترین اصل دین اسلام یعنی توحید .

حدیثی از امام رضا علیه السلام هم وارد شده است که شخصی از حضرت سوال نمود : اگر کسی معتقد باشد که ذره ای از ذات الهی در جوهره ی آدمی است این چگونه اعتقادی است ؟ حضرت فرمود : این شخص بر طریقه سنت نیست و زندیق است !!
* دقیقا این حدیث هم با آیه (و نفخت فیه من روحی) و حدیث فوق (نورانیت پیامبر و خلق این نور از نور الهی) در تعارض و تناقض است .

ممنون میشم این شبهه بسیار مهم رو دقیق و علمی و موشکافانه پاسخ دهید با تشکر ...

تناقض در احکام شرعی !

سلام
خیلی داغونم
از دست این تناقض ها !!
بنده به دلیل تناقض ها یه چیز دارم میشم در حد یه روانی!!
و نمیدانید که هم وسواس گرفتم و هم ....
چون من رو نمی شناسید و من هم برای رضای خدا سعی میکنم کار کنم و مطمئنم رعایت کردن احکام نزد خدا محفوظه هر ضرر ظاهری هم کرده باشم میدونم صلاح بوده ، مشکلاتی که برام پیش اومده رو نمی نویسم و اون قدر که نوشتم برای این بوده که هم شما من رو نمیناسید که بگم ریا میشود و هم عمق فاجعه رو لمس کنید
1
بنده توی یه سایت معتبر به نقل از دفتر آیت الله خامنهای خوندم که (محتوا این بود)که اگه یکی نرم افزاری رو کپی کنه و بسته بندی کنه و بفروشه میشه ازش کپی گرفت؟؟جواب این بود که حقوق متعلق به سازنده است!!
خوب این با تایپیک زیر تناقض داره
http://www.askdin.com/thread14982-2.html
اصلا این به کنار
به یک مثال دیگه دقت کنید
2
توی این تایپیک گفته که داشتن نماینده گی با قرداد فرق میکنه و کپی برداری اگر بین کشور ها قرار داد نباشه اشکال نداره
http://www.askdin.com/thread29981.html
ولی تایپیک زیر یه چیز دیگه میگه
http://www.askdin.com/thread14982-5.html
3
یه تناقض رو که کلا توی تایپیک زیر توضیح دادم
http://www.askdin.com/thread39714.html
و مثال های دیگر در موضوعاتی دیگر...

یه سوال دیگه: اصولا در این مواقع باید چی کار کنم؟
من که تا الان مثلا یک سند یا نماینده از مرجع تقلیدم میگفت حلال اون یکی میگفت حرام ،من مبنا رو تا اونجایثی که توانم بوده روی حرام میگذاشتم که خیلی هم مشکل برام پیش اومده.:Ghamgin:

برچسب: 

آیه 50 سوره احزاب و تفاوت میان پیامبر و سایر مسلمانان

چرا طبق فرمان خدا در قرآن آیه 50 سوره احزاب پیامبر در انتخاب زن از سایر مومنان استثنا شده و در انتخاب زنان آزادی کامل دارد ولی در آیه 52 همان سوره (احزاب) (پس از انتقاد همسران پیامبر)خداوند حرف خود را برگردانده است.
در صورتیکه مطابق آیات زیر تناقض در کلام خدا کاملاً آشکار است:
1- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) در قرآن انسانی برابر سایر انسانها ذکر شده و تنها تفاوتی که با سایر افراد بشر دارد آنست که از طرف خداوند مأمور وحی دستورات او به افراد همنوعش شده است. آیه 6 سوره سجده (قل انما انا بشر مثلکم ....)
2- اساس و پایه اسلام بر بنیان برابری برادری استوار شده است. آیه 13 سوره حجرات (انا خلقکم من ذکر و انثی ....)
3-آیه 10 سوره حجرات درباره برابری و برادری مسلمانان میکوید: در حقیثقت مومنان همه برادر یکدیگرند (انما المومنون اخوه )
4- آیه 50 سوره قمر: فرمان ما در عالم یکی است و در سرعت چشم بهمزدن باید انجام شود (وما امرنا الا واحده ...) در مورد فرمان تغییر ناپذیری خدا.
با توجه به آیات و نکات فوق چنین برداشت میشود که آیات صریح قرآن درباره اینکه حضرت محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) فردی از جامعه انسانی و مانند سایر افراد بشر بوده، ثانیاً همه مسلمانان با یکدیگر برابر و برادر و همچنین فرمان خدا تغییر ناپذیر است.
این تضاد چنین القا مینماید که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) خود را از سایر مسلمانان درباره استفاده از زن مستثنی کرده و برای خود از جمله این امتیاز قائل شده است که بتواند هر زنی را که بخواهد بدون رعایت مقرراتی که برای سایر مومنان در قرآن ذکر شده تصاحب کند.
این شک بوجود می آید که خدا در ارسال آیات دچار تزلزل است و پس از مقاومت اطرافیان پیامبر در مورد آیه 50 احزاب ، آیه 52 را فرستاده.
نکته مهم: دوستان پاسخگو لطفاً اگر جواب قانع کننده دارید پاسخ دهید. این سوال چند ماهی ذهن مرا درگیر کرده و واقعاً نیاز دارم که پاسخ درست و قانع کننده ای دریافت کنم.

تناقض در دلیل غیبت امام زمان (عج)

با سلام به همگی.
یکی از دلایلی که میگن غیبت صورت گرفت این بود که می ترسیدند عامل های حکومت امام زمان رو بکشند
از طرفی میگن که امام زمان قدرت تمام انبیا و اولیا قبل از خودش رو داره.معجزات شون رو هم می تونه انجام بده.عِلمش هم از همه بیشتره.
خب اگر این قدرت رو داره.معجزه های پیشین رو هم میتونه انجام بده.نمیتونه از خودش دفاع کنه؟


کارشناس بحث : محراب

تناقضی در بهشت

انجمن: 

باسلام خدمت همه‌ی دوستان اسک‌دینی!!
این اولین پست بنده در این سایت خوب وپر محتوای شماست
اما سوالی که مدتی ذهن بنده را مشغول کرده و هر چه جستجو کردم نیز نتوانستم به جواب دست پیدا کنم
(البته در سایت Pasokhgoo جواب داده شده بود ولی جواب بسیار نقصی بود و نتواست مرا قانع کند :Ghamgin:)

سوال این است که اگرکسی باشد که نماز می‌خواند، روزه می‌گیرد، امر به معروف و نهی از منکر میکند و... دریک کلام بیشتر واجبات را انجام می‌دهد و از بیشتر محرمات نیز چشم می‌پوشد؛ خب این شخص احتمالا به بهشت می‌رود و البته احتمالا در درجات پایین.
از طرف دیگر داریم هیچ ناراحتی و اندوهی (مثلا مثل حسرت خوردن به درجات بالاتر) در بهشت راه ندارد.
از دلائلی که برای اثبات عقلی معاد آورده می‌شود، نیاز انسان به کمال است.
پس برای چه باید برای رسیدن به درجات بالاتر بهشت تلاش کنیم؟؟؟
در تفسیر المیزان آمده است که مراد از صدیقین که در بالاترین درجه بهشت هستند، کسانیند که از مباحات از ترس افتادن به حرام خودداری می‌کنند.
خب اگر درهمان درجات پایین بهشت، روح کمال طلب ما اغنا می‌شود، دیگر نیازی نداریم کارهای مباح را انجام ندهیم.

این طرز تفکر حتی می‌تواند منجر به این شود که اگر بعضی اوقات گناه کردیم، با کمی استغفار یا شرکت در مراسم عزاداری اهل بیت (ع) یا نماز شب خواندن همه را برطرف می‌کنیم.
با تشکر

یک تناقض دیگر در قرآن

انجمن: 

خداوند در آیه 7 سوره رعد وَ يَقُولُ الَّذينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّه‏ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ می گوید برای هر قومی پیامبر است و در آیه 51 فرقان می گوید: وَ لَوْ شِئْنا لَبَعَثْنا في‏ كُلِّ قَرْيَةٍ نَذيراً
این چه معنی دارد
یک جا می فرماید برای هر قومی هدایتگری فرستادیم و یک جا می فرماید نفرستادیم. لطفا کارشناشان جواب بدن.

تناقض:یکجامیگه تنها خدا ولي شماست جای دیگه خدا و پيامبر ‏و مومنان ولي شما؟؟

انجمن: 

تنها خدا ولي شماست، ولي در جاي ديگري مي گويد: خدا و پيامبر ‏و مومنان ولي شما هستند

چرا خداوند در يك جا ميفرمايد : " و ما لكم من دون الله ولي و لا نصير"

براي شما جز خدا ولي و ياري رساني نيست .

و باز در جايي ميفرمايد : انما وليكم الله و رسوله والذين آمنوا: ولي شما خدا و رسولش وكساني اند كه ايمان آورده اند.

خداوند بدی ها را شامل نمی شود پس بی نهایت نیست!

سوال:
اگر خداوند بی نهایت است پس همه چیز را شامل میشود حتی بدی ها را، و اگر بدی ها را شامل نمیشود یعنی که بی نهایت نیست و چیزی خارج از اراده او مستقلا وجود دارد.این تناقض چگونه قابل حل است؟