فلسفه

سلام

کدام یک برای شناخت خدا بهتر است؟ و شناخت دقیقتری در اختیار ما قرار می دهد؟ آموزه های عرفان نظری و یا فلاسفه؟

با سلام و احترام
میخواستم یک سوالی بپرسم در مورد نظر فلاسفه اسلامی در مورد تاخر و تقدم مباحث فلسفی به این معنا که روند مطالعه فلسفی از چه مباحثی شروع و به چه مباحثی ختم میشه؟ به طور خاص مباحث وجودشناسی فلسفه اسلامی نسبت به مباحث معرفت شناسی مطرح شده در فلسفه اسلامی یا غرب تقدم داره یا تاخر به این معنی ما ابتدا باید مباحث و احکام مربوط به وجود رو بررسی کنیم یا ابتدا به سراغ مباحث معرفت شناسی بریم؟
به نظر بنده مباحث معرفت شناسی مقدم هست بر کل مباحث فلسفی به این علت که تا ما به سوالاتی مثل:
1- آیا امکان شناخت واقعیت هست یا خیر؟
2- ملاک صدق و کذب یک معرف چیست و اصلا تعریف معرف چیست و چه گزاره هایی مصداق معرف هستند؟
3-اقسام معرف و میزان یقینی بودن آن ها ؟
و...
پاسخ ندیم ورود به هر بحث فلسفی ی جورایی بیهوده میشه.
دومین دلیلی که برای حرفم دارم این هست که علامه طباطبایی در کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم دو جلد اول رو و در واقع مقالات ابتدایی رو به مباحث معرفت شناسی و رد شکاکیت و ... اختصاص دادن و در جلد 3 وارد مباحث وجود شناسی شدن و در آخرین جلد یعنی جلد آخر برهانی بر مسئله اثبات وجود خدا مطرح کردند.
بنده جایی خونده بودم(البته یادم نیست دقیقا کجا!!) که برخی قائل بودن بر تقدم مباحث وجود شناسی بر معرفت شناسی میخواستم بدونم این مسئله صحیحه اگر بلی چطور این تقدم رو توجیه می کنید؟
با تشکر

باسلام وعرض ادب
خواستم بدانم چه کتاب های علمی وفلسفی توسط اندیشمندان ما ویا کتب ترجمه شده وجود داره مثل کتاب حرکت وزمان شهید مطهری یا جهان درپوست گدو هاوکینگ
یاحق

پس از قیام حضرت مهدی(عج) و پس از فوت حضرت مسئله رجعت پیش می آید سوالی که اینجا پیش می آید اینست که فلسفه رجعت چیست؟و چرا عده ای خاص رجعت می کنند؟ پس اگر منظور احقاق حق هست که در روز قیامت همه به نتیجه اعمالشان میرسند دوباره زنده شدن افراد ظالم به چه منظورست؟

1. با عرض سلام و تشکر فراوان –مشرب فلسفی علامه جعفری چه بود ؟ آیا ایشان یک فیلسوف مشایی بود؟ سوال دوم: با وجود مخالفت با وحدت وجود (که قطعا خط او را از عرفان محی الدین و فلسفه صدرایی جدا می کند)، چگونه است که بر کتاب مثنوی که تمام وحدت وجود است شرح می نویسد؟ - پیشاپیش از پاسخ شما سپاسگذارم.

سلام.
ببخشید میخواستم بدونم حکمت اعمال حج چیه؟
مثلا دوخته نبودن لباس مردان,نگه نکردن درآینه و...
با تشکر

[="Tahoma"]

در قیامت بدن موضوعیت دارد یا جسم؟
لطف کرده بفرمایید نظر علامه جوادی آملی حفظه الله تعالی درباره معاد جسمانی چیست؟
آیا ایشان همانند جناب ابن سینا آنرا تعبدی می پذیرند یا بر نظر جناب ملاصدرا هستند و یا خود جدا ، براهینی برای آن اقامه کرده اند؟

سلام
من چند وقت پیش یک مطلبی می خوندم که این شعرای بزرگ که هم عارف بودن و هم فیلسوف، در بطن حرفاشون از عمق و پیچیدگی های بسیاری از درون عوالم خلقت سخن می گفتند

در جایی خوندم که کسی که فیلسوف هست به بسیاری از عوالم (که برزخ نزدیک ترینشون هست) دائم در سفر هست مثل امام خمینی استاد مطهری و ایت الله طباطبایی در عصر ما و افلاطون و بطلمیوس و دیگران در عهد باستان!

الان سوالم این هست که ما اصلا چند نوع علم داریم که باعث کشف عوالم می شوند و تفاوتشون در چیست؟( مثل علم حکمت-علم فلسفه-علم عرفان و غیره)

با تشکر

سلام علیکم....
سوالی دارم

[=&amp]با اینکه[/][=&amp] پیامبرصلی الله علیه وسلم در حدیثی صحیح چنین می‌فرماید:[/] [=&amp]«إِنَّ هَذا الدّینَ یُسْرٌ، فَاَوْغِلوُا فیهِ بِرِفْقٍ»
یعنی: «همانا این دین بر آسان‌گیری پایه‌ریزی شده است پس با مهربانی و آرام در آن وارد شوید».[/]

[=&amp] سوال این است که
چرا ارتباط بین دو مرد در هر شرایطی گناهه؟[/][=&amp]
ایا اگه حتی مردانی که این کار رو میکنن اقدام به تولید مثل هم بکنن باز گناهه؟؟؟[/]
[=&amp]چه اشکالی داره دو نفر برای لذت با رضایت همدیگه به جای این که خودخوری کنند و فکرشون رو درگیر این قضیه کنند و از کار و زندگیشان بمانند،این کار را انجام دهند و برای انجام این کار از دین فرار نکنند؟[/]
[=&amp]مگر پیامبر رحمه اللعالمین نیست؟؟

چه اشکالی داره گاهی برای لذت و بدون هیچ قصد دیگه در صورتی که کسی اذیت نمیشه این کار انجام بشه در خفا؟؟[/]
[=&amp]چرا باید هر چیزی رو بگید یا سیاهه یا سفید؟؟چرا استثنا نداره این قضیه؟؟؟[/] [=&amp]
در مورد قوم لوط هم که گفته میشه گناه اون ها فراتر از همجنسبازی معمولی بوده...[/] [=&amp]اصلا مگه لواط حق الناسه؟؟(در صورت رضایت دو طرف)[/] [=&amp]اقا به نظر شما ازار دیگران و خوردن حق دیگران بدتره یا یک لذتی که تو طبیعت انسان ها هست در خفا و رهایی از فشارهای فکری ناشی از اون؟؟؟[/]

[=&amp]چرا اینقدر سخت میگیرید؟؟؟[/] [=&amp]
دین اسلام در واقع ابتدا رخصت و مجاز بودن است بعد عزم و اراده، آسان‌گیر و طبیعتی ملایم و نرم دارد، یعنی دین اسلام در پی آن است که مشقت و حرج را از مردم بَر دارد.[/] [=&amp]

متشکرم[/]